【留题延生观后山上小堂】溪山愈好意无厌,上到巉第几尖。
深谷野禽毛羽怪,上方仙子鬓眉纤。不惭弄玉骑丹凤,应逐嫦娥驾老蟾。
涧草岩花自无主,晚来蝴蝶入疏帘。【和刘长安题薛周逸老亭周最善饮酒未七十而致仕】近闻薛公子,早退惊常流。
买园招野鹤,凿井动潜虬。自言酒中趣,一斗胜凉州。
翻然拂衣去,亲爱挽不留。隐居亦何乐,素志庶可求。
所亡嗟无几,所得不啻酬。青春为君好,白日为君悠。
山鸟奏琴筑,野花弄闲幽。虽辞功与名,其乐实素侯。
至今清夜梦,尚惊冠压头。谁能载美酒,往以大白浮。
之子虽不识,因公可与游。【留题延生观后山上小堂】溪山愈好意无厌,上到巉第几尖。
深谷野禽毛羽怪,上方仙子鬓眉纤。不惭弄玉骑丹凤,应逐嫦娥驾老蟾。
涧草岩花自无主,晚来蝴蝶入疏帘。煌煌帝王都,赫赫走群彦。
嗟汝独何为,闭门观物变。微物岂足观,汝独观不倦。
牵牛与葵蓼,采摘入诗卷。吾闻东山傅,置酒携燕婉。
富贵未能忘,声色聊自遣。汝今又不然,时节看瓜蔓。
怀宝自足珍,艺兰那计畹。吾归于汝处,慎勿嗟岁晚。
荒园无数亩,草木动成林。春阳一已敷,妍丑各自矜。
蒲萄虽满架,困倒不能任。可怜病石榴,花如破红襟。
葵花虽粲粲,蒂浅不胜簪。丛蓼晚可喜,轻红随秋深。
物生感时节,此理等废兴。飘零不自由,盛亦非汝能。
江湖不可到,移植苦勤劬。安得双野鸭,飞来成画图。
种柏待其成,柏成人亦老。不如种丛彗,春种秋可倒。
阴阳不择物,美恶随意造。柏生何苦艰,似亦费天巧。
天工巧有几,肯尽为汝耗。君看藜与藿,生意常草草。
萱草虽微花,孤秀自能拔。亭亭乱叶中,一一芳心插。
牵牛独何畏,诘曲自牙蘖。走寻荆与榛,如有宿昔约。
南斋读书处,乱翠晓如泼。偏工贮秋雨,岁岁坏篱落。
芦笋初似竹,稍开叶如蒲。方春节抱甲,渐老根生须。
不爱当夏绿,爱此及秋枯。黄叶倒风雨,白花摇。
行乐惜芳晨,秋风常苦早。谁知念离别,喜见秋瓜老。
秋瓜感霜霰,茎叶飒已槁。宦游归无时,身若马系早。
悲鸣念千里,耿耿志空抱。多忧竟何为,使汝玄发缟。
官舍有丛竹,结根问囚厅。下为人所径,上密不容钉。
殷勤戒吏卒,插棘护中庭。远砌忽坟裂,走鞭瘦竛竮。
我常携枕簟,来此荫寒青。日暮不能去,卧听窗风泠。
芎藭生蜀道,白芷来江南。漂流到关辅,犹不失芳甘。
濯濯翠径满,愔愔清露涵。及其未花实,可以资筐篮。
秋节忽已老,苦寒非所堪。劚根取其实,对此微物惭。
自我来关辅,南山得再游。山中亦何有,草木媚深幽。
菖蒲人不识,生此乱石沟。山高霜雪苦,苗叶不得抽。
下有千岁根,蹙缩如蟠虬。长为鬼神守,德薄安敢偷。
我归自南山,山翠犹在目。心随白云去,梦绕山之麓。
汝従何方来,笑齿粲如玉。探怀出新诗,秀语夺山绿。
觉来已茫昧,但记说秋菊。有如采樵子,入洞听琴筑。
归来写遗声,犹胜人间曲。(八月十一日夜宿府学,方和此诗,梦与弟游南山,出诗数十篇,梦中甚爱之。
乃觉唯记一句云蟋蟀悲秋菊。)野菊生秋涧,芳心空自知。
无人惊岁晚,唯有暗蛩悲。花开涧水上,花落涧水湄。
菊衰蛩亦蛰,与汝岁相期。楚客方多感,秋风咏江篱。
落英不满掬,何以慰朝饥。【和子由记园中草木十一首】煌煌帝王都,赫赫走群彦。
嗟汝独何为,闭门观物变。微物岂足观,汝独观不倦。
牵牛与葵蓼,采摘入诗卷。吾闻东山傅,置酒携燕婉。
富贵未能忘,声色聊自遣。汝今又不然,时节看瓜蔓。
怀宝自足珍,艺兰那计畹。吾归于汝处,慎勿嗟岁晚。
荒园无数亩,草木动成林。春阳一已敷,妍丑各自矜。
蒲萄虽满架,困倒不能任。可怜病石榴,花如破红襟。
葵花虽粲粲,蒂浅不胜簪。丛蓼晚可喜,轻红随秋深。
物生感时节,此理等废兴。飘零不自由,盛亦非汝能。
江湖不可到,移植苦勤劬。安得双野鸭,飞来成画图。
种柏待其成,柏成人亦老。不如种丛彗,春种秋可倒。
阴阳不择物,美恶随意造。柏生何苦艰,似亦费天巧。
天工巧有几,肯尽为汝耗。君看藜与藿,生意常草草。
萱草虽微花,孤秀自能拔。亭亭乱叶中,一一芳心插。
牵牛独何畏,诘曲自牙蘖。走寻荆与榛,如有宿昔约。
南斋读书处,乱翠晓如泼。偏工贮秋雨,岁岁坏篱落。
芦笋初似竹,稍开叶如蒲。方春节抱甲,渐老根生须。
不爱当夏绿,爱此及秋枯。黄叶倒风雨,白花摇。
行乐惜芳晨,秋风常苦早。谁知念离别,喜见秋瓜老。
秋瓜感霜霰,茎叶飒已槁。宦游归无时,身若马系早。
悲鸣念千里,耿耿志空抱。多忧竟何为,使汝玄发缟。
官舍有丛竹,结根问囚厅。下为人所径,上密不容钉。
殷勤戒吏卒,插棘护中庭。远砌忽坟裂,走鞭瘦竛竮。
我常携枕簟,来此荫寒青。日暮不能去,卧听窗风泠。
芎藭生蜀道,白芷来江南。漂流到关辅,犹不失芳甘。
濯濯翠径满,愔愔清露涵。及其未花实,可以资筐篮。
秋节忽已老,苦寒非所堪。劚根取其实,对此微物惭。
自我来关辅,南山得再游。山中亦何有,草木媚深幽。
菖蒲人不识,生此乱石沟。山高霜雪苦,苗叶不得抽。
下有千岁根,蹙缩如蟠虬。长为鬼神守,德薄安敢偷。
我归自南山,山翠犹在目。心随白云去,梦绕山之麓。
汝従何方来,笑齿粲如玉。探怀出新诗,秀语夺山绿。
觉来已茫。
四面垂杨十里荷,问云何处最花多,画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞,光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。
〈浣溪沙‧荷花〉 江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。
也知造物有深意,故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。
朱唇得酒晕生脸,翠袖卷沙红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。
雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。
不问人家与僧社,柱杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。
陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀。寸根千里不易致,衔子飞来定鸿鹄。
天涯流落俱可念,为饮一尊歌此曲。明朝酒醒还独来,雪落纷纷那忍触。
〈寓居定惠院之东,杂花满山,有海棠一株,土人不知贵也〉 酴醾不争春,寂寞开最晚。……不粧艳已绝,无风香自远。
〈杜沂游武昌,以酴醾花菩萨泉见饷二首之一〉。
蝶恋花·春景宋代:苏轼花褪残红青杏小。
燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
注释花褪残红:褪,脱去柳绵:即柳絮。何处无芳草:谓春光已晚,芳草遍天涯。
多情:这里代指墙外的行人。无情:这里代指墙内的佳人。
苏轼除写豪放风格的词以外,还写了大量的婉约词。可是却总被“无情”所恼。
这正说明他对待生活的态度:不忘情于现实世界。他在这首词中所流露出的伤感,正是基于对现实人生的热爱。
描述了墙外行人对墙内佳人的眷顾及佳人的淡漠,让行人更加惆怅。在这里,“佳人”即代表上阕作者所追求的“芳草”,“行人”则是词人的化身。
词人通过这样一组意象的刻画,表现了其抑郁终不得排解的心绪。综观全词,词人写了春天的景,春天的人,而后者也可以算是一种特殊的景观。
词人意欲奋发有为,但终究未能如愿。全词真实地反映了词人的一段心理历程,意境朦胧,令人回味无穷。
很多很多,这是其中一部分。
只是诗,不包括词。希望有你所需要的。
记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由 西方真人谁所见,衣被七宝从双狻。当时修道颇辛苦,柏生两时乌巢肩。
初如蒙蒙隐山玉,渐如濯濯出水莲。道成一旦就空灭,奔会四海悲人天。
翔 禽哀响动林谷,兽鬼踯躅泪迸泉。庞眉深目彼谁子,绕床弹指性自圆。
隐如 寒月堕清昼,空有孤光留故蹿。春游古寺拂尘壁,遗像久此霾香烟。
画师不 复写名姓,皆云道子口所传。从横固已蔑孙邓,有如巨鳄吞小鲜。
来诗所夸 孰与此,安得携挂其旁观。七月一日出城舟中苦热 凉飚呼不来,流汗方被体。
稀星乍明灭,暗水光弥弥。香风过莲芡,惊 枕裂鲂鲤。
欠伸宿酒余,起坐濯清泚。火云势方壮,未受月露洗。
身微欲安 适,坐待东方启。宿余杭法喜寺寺后绿野亭 望吴兴诸山怀孙莘老学士 徙倚秋原上,凄凉晚照中。
水流天不尽,人远思何穷。问谍知秦过,看 山识禹功。
余杭,始皇所舍舟也。西北舟杭山,尧水系舟山上。
稻凉初吠蛤,柳老半书虫。荷背风翻白,莲腮雨退红。
追游慰迟暮,觅句效儿童。北望苕 溪转,遥怜震泽通。
烹鱼得尺素,好在紫髯翁。沈谏议召游湖不赴明日得双莲于北山下作 一绝持献沈既见和又别作一首因用其韵 湖上棠阴手自栽,问公更得几回来。
水仙亦恐公归去,故遣双莲一夜开。诏书行捧缕金牋,乐府应歌相府莲。
莫忘今年花发处,西湖西畔北山前。僧爽白鸡 养二十余年常立坐侧听经 断尾雄鸡本畏烹,年来听法伴修行。
还须却置莲花漏,老怯风霜恐不鸣。凄音怨乱不成歌,纵使重来奈老何。
泪眼无穷似梅雨,一番匀了一番多。天上麒麟岂混尘,笼中弱翠不由身。
那知昨夜香闺里,更有偷啼暗别人。莲子擘开须见忆,楸枰著尽更无期。
破衫却有重逢处,一饭何曾忘却时。至真州再和二首 老手王摩洁,穷交孟浩然。
论诗曾伴直,话旧已忘年。北上难陪骥,东 行且趁船。
离亭花映肉,醉眼鹭窥莲。拖转三山没,风回五两偏。
荒祠过瓜 步,古甃堕松巅。闻道清香阁,新■白玉泉。
莫教门掩夜,坐待月流天。小 院檀槽闹,空庭桦烛烟。
公诗便堪唱,为付小婵娟。公颜如雪柏,干载故依然。
笑我无根柳,空中不待年。肯留归阙筛,坐 待逆风船。
特许门传龠,那知箭起莲。相逢月上后,小语坐西偏。
流落千帆 侧,追思百尺巅。躬耕怀谷口,水石羡平泉。
茅屋归元亮,霓裳醉乐夭。行 闻宣室召,归近御炉烟。
未用歌池上,随宜教李娟。芙 蓉 清飚已拂林,积水渐收潦。
溪边野芙蓉,花水相媚好。坐看池莲尽,独 伴霜菊槁。
幽姿强一笑,莫景迫摧倒。凄凉似贫女,嫁晚惊衰草。
谁写少年 容,樵人剑南老。莲 龟 半脱莲房露压欹,绿荷深处有游龟。
只应翡翠兰苕上,独见玄夫曝日时。昌身如饱腹,饱尽还当饥。
昌诗如膏面,为人作容姿。不如昌其气,郁 郁老不衰。
虽云老不衰,劫坏安所之。不如昌其志,志一气自随。
养之塞天 地,孟轲不吾欺。人言魏勃勇,股栗向小儿。
何如鲁连子,谈笑却秦师。慎 勿怨谤谗,乃我得道资。
淤泥生莲华,粪壤出菌芝。赖此善知识,使我枯生 荑。
吾言岂须多,冷暖子自知。陆莲庵 何妨红粉唱迎仙,来伴山僧到处禅。
陆地生花安足怪,而今更有火中莲。和饮酒 芙蓉在秋水,时节自阖开。
清风亦何意,入我芝兰怀。一随采折去,永 与江湖垂。
断丝不复续,斗水何足栖。不如玉井莲,结根天池泥。
感此每自 慰,吾事幸不谐。酒中有归路,了了初不迷。
乘流且复逝,抵曲吾当回。和拟古 城南有荒池,琐细谁复采。
幽姿小芙蕖,香色独未改。欲为中州信,浩 荡绝云海。
遥知玉井莲,落蕊不相待。攀跻及少壮,已矣那容悔。
矣一作失 九月中曾题二小诗于南溪竹上 既而忘之昨日再游见而录之 湖上萧萧疏雨过,山头霭霭暮云横。陂塘水落荷将尽,城市人归虎欲行。
谁谓江湖居,而为虎豹宅。焚山岂不能,爱此千竿碧。
六月二十七日望湖楼醉书 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
放生鱼鳖逐人来,无主荷花到处开。水枕能令山俯仰,风船解与月裴回。
乌菱白芡不论钱,乱系青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观,滞留江海得加餐。
献花游女木兰挠,细雨斜风湿翠翘。无限芳洲生杜若,吴儿不识楚词招。
未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。我本无家更安往,故乡无此好湖山。
宿余杭法喜寺寺后绿野亭 望吴兴诸山怀孙莘老学士 徙倚秋原上,凄凉晚照中。水流天不尽,人远思何穷。
问谍知秦过,看 山识禹功。余杭,始皇所舍舟也。
西北舟杭山,尧水系舟山上。稻凉初吠蛤,柳老半书虫。
荷背风翻白,莲腮雨退红。追游慰迟暮,觅句效儿童。
北望苕 溪转,遥怜震泽通。烹鱼得尺素,好在紫髯翁。
泛舟城南会者五人分韵 赋诗得人皆苦炎字四首 城中楼阁似鱼鳞,不见清风起白苹。试选苕溪最深处,仍呼我辈不羁人。
窥船野鹤何曾下,见烛飞虫空自驯。绕郭荷花一千顷,谁知六月下塘春。
苦热诚知处处皆,何当危坐学心斋。海螯要共诗人把,溪月行遭雾雨霾。
乡国飘零断书信,弟兄流落隔江淮。便应筑室苕溪上,荷叶遮门水浸阶。
紫蟹鲈鱼贱如土,得钱相付何曾数。碧筩时作象鼻弯,白酒微带荷心苦。
运时风生看斫脍,随刀雪落惊飞缕。不将醉语作新诗,饱。
苏轼描写菊花的诗只有一首《赵昌寒菊》。
【原文】:《赵昌寒菊》 宋代 苏轼轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药,百草摧时始起花。
【赏析】:第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼,带有一定的拟人色彩,主要是诗人的主观感情的外射。
葩,就是花。这一句从肌、骨,一直写到花本身,是全面的概述。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。
是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。
前人有诗句"不是花中偏爱菊,此花开后更无花",主要就是针对菊花的这一品格展开的。【作者介绍】:苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。
字子瞻,又字和仲,号东坡居士。汉族,眉州眉山(今属四川)人。
与父苏洵,弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。
其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八大家之一;诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后代很有影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,喜作枯木怪石,论画主张神似。诗文有《东坡七集》等,词有《东坡乐府》。
苏轼写的关于兰花的诗
浣溪沙(苏轼)
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词,体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥。时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令,也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮,斯路渐”(《楚辞·招魂》)中的“渐”字一样,均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”,其芽尚“短”,但生机勃勃,长势很快,已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉,本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边,触目无非生意,浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽,心情是愉悦的。兼之疾病始愈,有医者相伴游赏,故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之,上片只是写实景,其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味,这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海,何时复西归”(汉·《长歌行》)。“花有重开日,人无再少时”。江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样,都是不可抗拒的自然规律,曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水,却产生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老还童”,乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变的,仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失”诸句,乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意,认为即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态,体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨,写景纯用白描,细致淡雅;抒慨昂扬振拔,富有哲理。此前,作者于熙宁六年(1073)曾有诗云:“江边身世两悠悠,久与沧波共白头。造物亦知人易老,故教江水向西流”(《八月十五日看潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨,与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任,以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此,此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤,对老而无为的观点的否弃,便显得尤为可贵。可以说,这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神,是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
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