一.《长恨歌》年代: 唐 作者: 白居易回头下望人寰处,不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚,天上人间会相见。二.《长恨歌》年代: 唐 作者: 白居易唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。
临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。三.《菩萨蛮·蕊黄无限当山额》年代: 唐 作者: 温庭筠蕊黄无限当山额,宿妆隐笑纱窗隔。
相见牡丹时,暂来还别离。翠钗金作股,钗上蝶双舞。
心事竟谁知,月明花满枝。四.《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》年代: 唐 作者: 温庭筠水精帘里颇黎枕,暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟,雁飞残月天。藕比丝秋色浅,人胜参差剪。
双鬓隔香红,玉钗头上风。五.《蝶恋花·宝琢珊瑚山样瘦》年代: 宋 作者: 欧阳修宝琢珊瑚山样瘦。
缓髻轻拢,一朵云生袖。昨夜佳人初命偶。
论情旋旋移相就。 几叠鸳衾红浪皱。
暗觉金钗,磔磔声相扣。一自楚台人梦后。
凄凉暮雨沾裀绣。六.《蝶恋花·帘外东风交雨霰》年代: 宋 作者: 苏轼帘外东风交雨霰。
帘里佳人,笑语如莺燕。深惜今年正月暖。
灯光酒色摇金盏。掺鼓渔阳挝未遍。
舞褪琼钗,汗湿香罗软。今夜何人吟古怨。
清诗未就冰生砚。七.《浣溪沙》年代: 宋 作者: 苏轼霜鬓真堪插拒霜。
哀弦危柱作伊凉。暂时流转为风光。
未遣清尊空北海,莫因长笛赋山阳。金钗玉腕泻鹅黄。
八.《蝶恋花·别酒劝君君一醉》年代: 宋 作者: 苏轼别酒劝君君一醉。清润潘郎,又是何郎婿。
记取钗头新利市。莫将分付东邻子。
回首长安佳丽地。三十年前,我是风流帅。
为向青楼寻旧事。花枝缺处余名字。
九.《无题》年代: 唐 作者: 李商隐照梁初有情,出水旧知名。裙衩芙蓉小,钗茸翡翠轻。
锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。
十.《鹧鸪天·楚女腰肢越女腮》年代: 宋 作者: 晏几道楚女腰肢越女腮,粉圆双蕊髻中开。朱弦曲怨愁春尽,渌酒杯寒记夜来。
新掷果,旧分钗,冶游音信隔章台。花间锦字空频寄,月底金鞍竟未回。
1、钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
——唐朝 白居易《琵琶行》【释义】:钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。2、行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
——《和乐天春词 》[ 唐 ] 刘禹锡 【释义】:走到庭中查数新开的花朵,蜻蜓有情飞到了玉簪上头。3、当窗理云鬓,对镜贴花黄。
——《木兰诗》[ 南北朝 ] 佚名 【释义】:当着窗子整理像云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好花黄。4、头上倭堕髻,耳中明月珠。
——西汉 罗敷陌上桑》,【释义】:头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环。《长恨歌》5、花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
——唐朝 白居易《长恨歌》【释义】:贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。珍贵头饰一根根。
6、云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。——《孔雀东南飞 》焦仲卿妻【释义】:脚下她穿着丝鞋,头上的玳瑁簪闪闪发光。
7、见有人来,袜铲金钗溜。——《点绛唇》宋 李清照 【释义】:见客人来,袜铲金钗溜,和羞走。
8、足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流纨素,耳著明月当,指如削葱根,口如含朱丹,纤纤作细步,精妙世无双。——李白《玉阶怨》【释义】:玉砌的台阶已滋生了白露,夜深伫立露水侵湿了罗袜。
9、蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣——《孔雀东南飞 》焦仲卿妻【释义】:国古代的女子,即使再穷再贫寒,哪怕是陶瓷竹木做的荆钗陶簪,也得买上几支,清晨起来,绾起头发,对着朦胧不清的铜镜,灵巧地插上,算是一天伊始所做的第一件事情。
宋代辛弃疾的《汉宫春·立春日》:春已归来,看美人头上,袅袅春幡。这句是,春幡既是形似花的饰物。
《汉宫春·立春日》宋代辛弃疾
春已归来,看美人头上,袅袅春幡。无端风雨,未肯收尽余寒。年时燕子,料今宵梦到西园。浑未辨,黄柑荐酒,更传青韭堆盘?
却笑东风,从此便薰梅染柳,更没些闲。闲时又来镜里,转变朱颜。清愁不断,问何人会解连环?生怕见花开花落,朝来塞雁先还。
相关句子及其释义:
春已归来,看美人头上,袅袅春幡。
解释:从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。
创作背景:《汉宫春·立春日》作于宋孝宗隆兴元年(1163年),作者寓居江阴,刚刚成家。邓广铭先生在《稼轩词编年笺注》“增订三版题记”中说:“辛稼轩在‘锦襜突骑渡江初’的绍兴三十二年,便已有了家室,亦即和先已寓居京口的范邦彦之女、范如山之妹成婚了。”
作者简介:辛弃疾(1140-1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军,曾任耿京军的掌书记,不久投归南宋。历任江阴签判,建康通判,江西提点刑狱,湖南、湖北转运使,湖南、江西安抚使等职。一生力主抗金北伐,并提出有关方略,均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂,富有爱国感情。
“蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣”。
我国古代的女子,即使再穷再贫寒,哪怕是陶瓷竹木做的荆钗陶簪,也得买上几支,清晨起来,绾起头发,对着朦胧不清的铜镜,灵巧地插上,算是一天伊始所做的第一件事情。我国古代女子,很会装扮自己,仅就头饰一项,精巧、华美、漂亮的饰品就数不胜数。
展开2005年9月发行的《洛神赋图》邮票细细欣赏,就可以看到,画面上的洛神和路间的女子们,都是“攘袖见素手,皓腕约金环,头上金爵钗,腰佩翠琅干”,绰约漂亮,风采迷人。不说别的,仅就古代女子那一头闪着金光、摇晃珠色的钗簪步摇,就够让现代的人们好好看看的。
古代女子将头发绾成髻鬃,就要用簪钗固定,以免髻鬃松散坠落。这种办法既实用,也美观,久而久之,这些用来固定头发的东西,就渐渐演化成一种饰品,美化着古代女子。
在表现我国古代绘画、文学、民间传说、戏剧等题材的邮票上,这些形式繁多的头饰,尽管不可能一一细分出来,形成清晰的感性认识,但都可以窥斑见豹,有所认知和了解,如T69《红楼梦——金陵十二钗》、T82《西厢记》、T87《京剧旦角》、T89《簪花仕女图》、1995-8《虢国夫人游春图》等等。古代女子最常用的头饰就是簪和钗。
簪是由笄发展而来的,是古人用来绾定发髻或冠的长针,用石、竹、玉、骨、金、银等多种材料制成。1984年发行的T89《簪花仕女图》邮票上,那些雍容华贵的古代女子头上的花饰,就是用这种簪固定的。
钗是由两股簪子交叉组合成的一种首饰,用来绾住头发,也有用它把帽子别在头发上的,其形制在T82《西厢记》小型张的边饰上可以较清晰地看到。此外,其它一些有古代女子出现的邮票画面上,如T82《西厢记》、T99《牡丹亭》以及《聊斋志异》等邮票上,钗也常常隐约可见。
五代五镐《中华古今注·钗子》记载:“钗子,盖古笄之遗象也,至秦穆公以象牙为之,敬王以玳瑁为之,始皇又金银作凤头,以玳瑁为脚,号曰凤钗。”钗与簪是有区别的,发簪作成一股,而发钗一般作成两股。
步摇是一种附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》:“步摇上有垂珠,步则摇动也。”
《后汉书·舆服志下》:“步摇以黄金为题……”T82《西厢记》小型张的边饰上,坠于钗上之物,即为步摇。“汉之步摇黄金为凤,下有邸,前有笄,缀五彩玉,以垂下,行则动摇。”
唐代著名诗人白居易曾用“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵”来形容杨贵妃,给人以无限遐想和神思。古代的簪、钗形式繁多,随着时代的发展,这些簪钗也有变化,从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出,其变化主要集中在簪首,常见的有:1.圆顶形,簪身为圆柱体,顶端作球体或半球体,少数刻有旋纹;2.花顶形,簪身与上相同,惟于顶端镂凿梅,莲,菊,桃等花纹;3.耳挖形,以金属或玉形成,簪身略扁,上端宽阔,至颈部明显收束,并朝正面弯转,形成耳挖,使一物具有两种功用;4.如意形,簪身作圆形或扁形,簪身朝前弯转,呈如意头状;5.动物形,簪首饰以飞禽走兽,常见的有龙、凤、麒麟、燕、雀及游鱼等。
除簪和钗之外,梳头用的梳和蓖也是古代女子常用的头上的饰品。梳、蓖是用竹木、玉石、象牙、金银等材料制成的梳头工具。
从目前掌握的资料看,早在四干年前,我们的祖先便有了插梳的习惯。当时,虽不完全是为了装饰(有的和宗教,葬俗有关),但却是后世插梳习俗的源流。
中国自古便注重礼仪,人们对自己的仪容装饰非常重视,梳蓖在古时是人手必备之物。尤其是妇女,几乎梳不离身,蓖不离裹,时间一久,便形成插梳插蓖的风气,自魏晋至唐代尤盛。
对此,元稹《恨妆成》中的“满头行小梳,当面施圆靥”,王建《宫词》中的“归来别施一头梳”,唐代诗人李贺《秦宫》中的“鸾蓖夺得不还人,醉睡氍毹满堂月”等名句,均可谓最有力的佐证。古代女子十分讲究美容,钿花便是她们美化头部的时髦饰品。
“凡玉器琢余碎,取入钿花用。”钿通常用金、银、玉、贝等做成花朵开状,用时直接插入绾好的发髻就能起很好的美化装饰作用。
凤冠是最为华贵精美的古代女子头饰,以龙凤为主,龙用金丝堆累工艺焊接,呈镂空状,富有立体感。凤用翠鸟毛粘贴,色彩经久艳丽,其上一般都镶满珠宝、钻石,价值连城,非一般人家的女子所能用,大多为皇宫贵族的后、妃们佩戴。
凤冠的形制,我们可以从纪94《梅兰芳舞台艺术》邮票及小型张、T87《京剧旦角》等邮票有所了解。总之,古代女子头饰是我国古代文明不可缺少的一部分,有着重要的文化价值。
现在,崇尚简洁的女子们虽然早已不再佩戴像古代那样华丽且形式复杂多样的头饰,但是簪、钗等头饰并没有消失,而是在文明传承过程中,扬弃地发展成现代简单、朴素、大方的“簪钗”发夹了。相信随着时代的发展,女子头饰也将会不断发生新变化,将头饰文化继续繁荣发展与传承下去。
古代头饰精巧华美,本文简单的介绍了古代妇女头饰的种类,头饰的发展演变,以及古代妇女根据身份,出席的场合来佩戴不同的头饰。关键词:笄,簪,钗,华胜,擿,花钿,步摇,梳篦 经常可以看到电视剧中古代女子穿着雍容华丽的服装,戴着制作。
1、攘袖见素手,皓腕约金环。
头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。
罗衣何飘飘,轻裾随风还。出自:两汉:曹植《美女篇》意思:挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。2、翠贴莲蓬小,金销藕叶稀。
出自:宋代:李清照《南歌子·天上星河转》意思:这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。3、细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑著来清。出自:唐代:杜甫《端午日赐衣》意思:香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。4、何用问遗君,双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。出自:两汉:佚名《有所思》意思:我拿什么赠给你呢?这是一支玳瑁簪,上面装饰有珍珠和玉环。
5、云鬓斜簪。徒要教郎比并看。
出自:宋代:李清照《减字木兰花·卖花担上》意思:我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
钗,由两股簪子交叉组合成的一种首饰。
用来绾住头发,也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》:"钗子,盖古笄之遗象也,至秦穆公以象牙为之,敬王以玳瑁为之,始皇又金银作凤头,以玳瑁为脚,号曰凤钗。
"钗与簪是有区别的,发簪作成一股,而发钗一般作成两股。华胜,即花胜。
古代妇女的一种花形首饰,通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》:"华胜,华,象草木之华也;胜,言人形容正等,一人着之则胜,蔽发前为饰也。
"《汉书·司马相如传下》:"暠然白首戴胜而穴处兮。"唐颜师古注;"胜,妇人之首饰也,汉代谓之华胜。
唐代:
半翻髻、反绾髻、乐游髻、回鹤髻、愁来髻、抛家髻、倭堕髻、乌蛮髻、长乐髻、高髻、义髻、飞髻、锥髻、囚髻、闲扫汝髻、双环望仙髻、垂鬟。
牡丹头、飞仙髻、凌云髻、随云髻、百合髻、抛家髻、高椎髻、堕马髻、丫髻、分髫髻、回鹘髻。
同心髻,交心髻,鸾凤髻,抛云髻,慵来髻,抛家髻,拔丛髻,高髻,低髻,侧髻,小髻,云髻,花髻,凤髻,双环望仙髻,惊鹤髻,扫闹髻、双鬟,三鬟。
藕丝裙、石榴裙、郁金裙、绣罗襦、罗衫、云头鞋、丛头鞋、金蹙重台履、鸦头袜、金花簪蓖、圆头履、大袖衫裙、半臂···········
金步摇、双凤纹鎏金银钗、镂空穿枝菊花纹钗、朝阳五凤挂珠钗、花穗钗、缠枝钗、圆锥钗、四蝶纷飞银步摇、白角月牙梳······
《孔雀东南飞》:(描写小的官宦人家妇女)
足下蹑丝履头上玳瑁光,腰若流纨素耳著明月铛,指如削葱根,口如含朱丹,芊芊作细步,精妙世无双。
《洛神赋》:(描写神女、神仙姐姐、高贵的女子。)
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴(fǎng fú )兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌(lù)波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥(yè)辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄(máo),右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍(tuān)濑之玄芝。
《美女篇》:(描写普通人家少女)
美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘摇,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。
《卫风·硕人》:(通用)
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
钗,由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发,也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》:"钗子,盖古笄之遗象也,至秦穆公以象牙为之,敬王以玳瑁为之,始皇又金银作凤头,以玳瑁为脚,号曰凤钗。"钗与簪是有区别的,发簪作成一股,而发钗一般作成两股。
华胜,即花胜。古代妇女的一种花形首饰,通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》:"华胜,华,象草木之华也;胜,言人形容正等,一人着之则胜,蔽发前为饰也。"《汉书·司马相如传下》:"暠然白首戴胜而穴处兮。"唐颜师古注;"胜,妇人之首饰也,汉代谓之华胜。"
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