关于规则的诗句古诗(关于“规矩”的古诗有哪些?)
1.关于“规矩”的古诗有哪些?
1. 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。——屈原《离骚》
释义：庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策
2. 何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！——离骚《九辩》
释义：为何时代风俗偷奸取巧，破坏了规矩妄自改凿孔。
3. 虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。——李康《命运论》
释义：即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。
4. 握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。——张忌《衰时命》
释义：手握刻刀而不能雕镂啊，手拿规尺而无处使用。
5. 灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。——东方朔《七谏》
释义：他们废先王之法而不用，一味贪求私利背离公正。
6. 固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。——东方朔《七谏》
释义：抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德，废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。
7. 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！——柳宗元《梓人传》
释义：这就象梓人不懂得绳墨可正曲直，规矩可画方圆，寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了（他们）却没有成功一样。这不也是错误的吗？
8. 余曰：不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。——柳宗元《梓人传》
释义：我说：不是这样！因为绳子、墨汁、圆规和尺的测量都很明确，高的地方不能随意变低，狭小的不能随意扩大。
9. 俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方。——张衡《思玄赋》
释义：恭敬谨慎顺应礼法啊，遵循法度规矩而不失误。
10. 木之就规矩，在梓匠轮舆。——韩愈《符读书城南》
释义：木工制造车轮和木箱面前，木板就是规矩。
2.关于规则的古诗
我倒~~怎么感觉你这题目是出着玩的啊？？要古诗、也不说要什么样的。。是古诗就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
呵呵、、开玩笑的啦。。。
词行不？我有几首很喜欢的
《虞美人》李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《醉花荫》李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
有首诗也蛮有意境的耶
《无题》李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3L的、、《无题》不就是古诗？！你不认诗啊？？
3.关于规矩的诗句
我倒~~怎么感觉你这题目是出着玩的啊？？要古诗、也不说要什么样的。。是古诗就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
呵呵、、开玩笑的啦。。。
词行不？我有几首很喜欢的
《虞美人》李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《醉花荫》李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
有首诗也蛮有意境的耶
《无题》李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3L的、、《无题》不就是古诗？！你不认诗啊？？
4.含有规则的古诗,急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
《观书有感》-朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
含有规则：
这是一首富有哲理的诗歌，大意是，半亩大的池塘像镜子一般明净彻底，天光云影在方塘中摇曳流动要问它为什么如此清澈，因为上有源头，使活水不断流来。本文的题目是《观书有感》，因此本文虽然是在写景状物，其实应该是和读书有关的。实际上诗人是借自然景物的描写表达一个深刻的道理，以池水源头作喻体，比喻在学习中只要不断地吸收新的知识，就能进步不已。
《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何日复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
含有规则：最后这两句乃是全诗的结语，是诗人作诗咏叹的主旨所在。诗中借园中葵春天茂盛秋天衰败的形象，来比喻人生少壮时的美好和老大时的凄惨；以及用河水东流不返来比喻时间的流逝，不会为一个人而留住，都只是为了最后这两句警言。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
含有规则：选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。
5.和规矩有关的古诗
1. 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
——屈原《离骚》释义：庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策2. 何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！——离骚《九辩》释义：为何时代风俗偷奸取巧，破坏了规矩妄自改凿孔。3. 虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
——李康《命运论》释义：即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。
4. 握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。——张忌《衰时命》释义：手握刻刀而不能雕镂啊，手拿规尺而无处使用。
5. 灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。——东方朔《七谏》释义：他们废先王之法而不用，一味贪求私利背离公正。
6. 固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。——东方朔《七谏》释义：抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德，废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。
7. 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！——柳宗元《梓人传》释义：这就象梓人不懂得绳墨可正曲直，规矩可画方圆，寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了（他们）却没有成功一样。这不也是错误的吗？8. 余曰：不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。
——柳宗元《梓人传》释义：我说：不是这样！因为绳子、墨汁、圆规和尺的测量都很明确，高的地方不能随意变低，狭小的不能随意扩大。9. 俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方。
——张衡《思玄赋》释义：恭敬谨慎顺应礼法啊，遵循法度规矩而不失误。10. 木之就规矩，在梓匠轮舆。
——韩愈《符读书城南》释义：木工制造车轮和木箱面前，木板就是规矩。
6.关于原则的古诗句有哪些
1 不可以律己之律律人。元代张养浩《牧民忠告》
【释义】不能够用要求自己的标准去要求别人。
2 凡人不可貌相，海水不可斗量。俗语
【释义】看人不能光凭外貌来判断，海水不能用斗来衡量。
3 戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。语出《孟子·梁惠王下》
【释义】警惕啊，警惕！你怎样对待人，人也怎样对待你。
4 人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。《进德录》
【释义】别人以刚强的办法，我以柔和的办法战胜他；别人使用权术，我以诚实的态度感化他；别人动气了，我以道理使他折服。
5 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。冯梦龙 《警世通言》
【释义】自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
6 待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。《菜根谭》
【释义】对待品德不端的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不憎恨他们：对待品德高尚的君子，做到尊敬并不困难，困难的是对他们真正有礼。
7 身危者骇，人勿责之。《度心术》
【释义】身处险境的人恐惧，人们不要指责他。
8 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。《出师表》
如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，切不应私心偏袒，使宫廷内外刑赏之法不同。
9 老妻画纸为棋局， 稚子敲针作钓钩。 杜甫《江村》
妻子在纸上画着棋盘，小儿敲针作鱼钩
10 王杨卢洛当时体，轻薄为文哂未休。唐 杜甫 《戏为六绝句之二》
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
