关于曲的诗句(欢迎提供含有【曲】字的诗句或典故,悬赏)
1.欢迎提供含有【曲】字的诗句或典故,悬赏
曲 字开头的成语：
曲不离口
意谓曲子要天天唱，才会熟练精妙。比喻熟能生巧
曲高和寡
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少
曲尽其妙
曲折深入地将其奥妙处都表达出来。形容表达的技巧很高明
曲突徙薪
《艺文类聚》卷八十引汉桓谭《新论》：“淳于髡至邻家，见其灶突之直而积薪在傍，谓曰：‘此且有火’，使为曲突而徙薪。邻家不听，后果焚其屋，邻家救火，乃灭。烹羊具酒谢救火者，不肯呼髡。智士讥之曰：‘曲突徙薪无恩泽，燋头烂额为上客。’盖伤其贱本而贵末也”。突，烟囱。又见《汉书·霍光传》、汉刘向《说苑·权谋》。后用以比喻事先采取措施，防患于未然
曲突移薪
见“曲突徙薪”
曲学阿世
歪曲自己的学术，以投世俗之好
曲学诐行
做学问不入正道，行为奸邪不正
曲意承迎
同“曲意逢迎”
曲意逢迎
亦作“曲意奉迎”。违反自己的本心去迎合别人的意思
曲意奉迎
见“曲意逢迎”
曲意迎合
同“曲意逢迎”
曲终奏雅
《史记·司马相如列传论》：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”意为乐曲到结束时奏出了雅正的乐音。本谓相如的辞赋不够完美，到了结尾才转好，后多以“曲终奏雅”比喻文章或艺术表演到终了时更加精采
聱牙诘曲 背曲腰躬 背曲腰弯 低情曲意 泛应曲当
改曲易调 顾曲周郎 广譬曲谕 艰难曲折 诘曲聱牙
九曲回肠 款曲周至 龙游曲沼 挠曲枉直 挠直为曲
扭曲作直 扭直作曲 旁通曲畅 旁通曲鬯 旁引曲证
旁指曲谕 千里一曲 清辞丽曲 曲不离口 曲高和寡
曲肱而枕 曲尽其妙 曲尽奇妙 曲径通幽 曲里拐弯
曲眉丰颊 曲突徙薪 曲突移薪 曲学阿世 曲学诐行
曲意承迎 曲意逢迎 曲意奉迎 曲意迎合 曲终奏雅
拳不离手，曲不离口 深文曲折 审曲面势 审曲面埶 是非曲直
耸肩曲背 薮中荆曲 桃蹊柳曲 同工异曲 枉曲直凑
委曲成全 委曲求全 武断乡曲 徙薪曲突 小廉曲谨
形枉影曲 羊肠九曲 一曲阳关 异曲同工 淫词艳曲
饮水曲肱 隐晦曲折 迂回曲折 詹言曲说 枕曲藉糟
质伛影曲 周郎顾曲 纵曲枉直
成语解释查询等见
.biz/asp/chengyu/Search.asp
2.有没有形容优美音乐的古诗
《琵琶行》——唐·白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。《听颖师弹琴》——唐·韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
《李凭箜篌引》——唐·李贺吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。《听颖师琴歌》——唐·李贺别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。《听蜀僧浚弹琴》——唐·李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》——唐·李颀蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
先拂声弦后角羽，四郊秋叶惊慽慽。董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。《郑女弹筝歌》——唐·顾况郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。
一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。
高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。《听笛歌留别郑协律》——唐·刘长卿旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。
天涯望月自沾衣，江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫，三湘月色悲猿啸。
又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。
明发与君离别后，马上一声堪白首。《听筝》——元·汤式酒乍醒，月初明，谁家小楼调玉筝，指拨轻清，音律和平，一字字诉衷情。
恰流莺花底叮咛，又孤鸿云外悲鸣，滴碎金彻雨，敲碎玉壶冰。听，尽是断肠声！《江上琴兴》——唐·常建江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。《月夜听卢子顺弹琴》——唐·李白闲坐夜明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。
钟期久已没，世上无知音。《听郑羽人弹琴》——唐·李中仙乡景已清，仙子启琴声。
秋月空山寂，淳风一夜生。莎间虫罢响，松顶鹤初惊。
因感浮华世，谁怜太古情。《听段处士弹琴》——唐·方干几年调弄七条丝，元化分功十指知。
泉迸幽音离石底，松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
唯有此时心更静，声声可作后人师。《听赵秀才弹琴》—。
3.描写乐曲的诗
李凭箜篌引 李贺
吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光， 二十三弦动紫皇。
女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。
诠， 析
吴丝： 吴地产的箜篌弦。
蜀桐： 蜀地产的箜篌身。
张： 弹奏。
湘娥： 湘水女神，即帝舜妃娥皇、女英。
素女： 神女。
昆山： 昆仑山，传说产玉处。
十二门： 长安四面各三门，指长安。
女娲畅福扳凰殖好帮瞳爆困： 神话中的女神。
神妪： 神女，号成夫人，爱好音乐，能弹箜篌。
吴质： 传说中月球中砍桂树树的吴刚。
露脚： 古人认为露下来和雨一样，故称为露脚。
开篇四句写李凭弹奏的艺术效果。暮秋时节，箜篌乐曲使高空的行云为之凝聚不前。乐曲勾起了湘水女神的忧思，滴滴泪珠洒遍斑竹；乐声感动了擅长音乐的素女，她神色黯然，哀愁不已。是谁演奏得如此出神入化？李凭弹也。
第五、六句具体描写箜篌乐曲的美妙。诗人用玉石碎裂形容乐声的清脆悦耳，以凤凰和鸣比喻乐曲的婉转柔美；再以荷花流泪形容乐声低沉幽咽，以香兰欢笑比喻乐曲的轻快明朗。从而用诗句描写乐曲达到绘声绘色，声情并茂的境界。
最后八句写乐曲所创造的意境。乐曲融化了长安城的冰冻，乐声使天帝心神摇荡。忽然间，乐曲激越高昂，仿佛惊天破石，秋雨骤下，使演奏进入高潮。
本诗构思新颖，想象奇特，夸张大胆，语言奇丽，意境幽幻。具有浓厚的浪漫主义色彩。被誉为“摹写声音至文”。
