关于清明节的诗句与来历(关于清明的古诗词,由来,习俗)
1.关于清明的古诗词,由来,习俗
国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。
后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。
其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。
晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。
介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。
掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”
“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。
每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。 《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹 俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
2.关于清明的古诗
和子由寒食》 苏轼
寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。
绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。
但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。
忽闻啼贝惊羁旅，江上何人治废田。
《寒食》 韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《途中寒食》 宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食上冢》杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
3.有什么清明的古诗和来历?
4月5日是我国传统的清明节，有关专家介绍说，清明节在我国已有2500多年历史。
据天津市天文学会理事赵之珩介绍，我国传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。清明最开始是一个表征物候的节气，它在春分后半个月，此时春色已浓，阳光明媚，杨柳垂丝，绿草如茵。
由于气温渐渐升高，正好是农耕农忙的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”“清明断雪，谷雨断霜”的农谚。 后来，由于清明与寒食的日子接近，按照古人“冬至百六日为清明”的说法推算，寒食在清明的前一天，所以古人往往把寒食延至清明。
由于寒食是民间禁火扫墓的日子，久而久之，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 据天津市天文学会理事赵之珩介绍，关于“清明”的最早文字记载出于西汉刘安的《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，为清明。”
它包含两个意思，一是节气，二是节日。二十四节气演变为节日的主要是“清明”。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，在唐朝开始盛行。
直到今天，清明节祭拜祖先、悼念已逝的亲人的习俗仍在继承。 清明节，又叫踏青节。
按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是人们踏青的好时候，所以古人有清明踏青，开展一系列体育活动的习俗，这在宋代最为流行。 赵之珩介绍说，在清明节这天，我国许多地方还流行放风筝、拔河、打球等习俗。
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”清明节是中国人集中表达对逝者哀思的特定时间，祭祀扫墓是其中一项重要的节日活动。
沿袭了上千年的烧纸、烧香的祭奠方式越来越与讲求环保、文明的时代精神不合拍。那么在今天，我们拿什么寄托哀思？古人云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
或许我们以环保、文明的方式来追远怀人，让清明节洗却烟尘，才更符合其清雅深沉的节日精神。
4.清明节的来历 和关于清明节的诗句 搜狗问问
一、清明节的来历：
春秋时期，晋文公因逼介子推出亡而焚山，正是在清明节前两天，于是，就规定每年的这时候，全国要禁火而寒食，这也是清明节又被称为寒食节的来源，其本意是为了“以老吾（晋文公）过，以旌（表扬）善人。”
二、清明节的古诗
《清明》
唐代杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。
清明节在公历04-06日，扫墓活动通常是在清明节的前10天至后10天，有些地方的扫墓活动长达一个月。清明节是中国重要的“时年八节”之一。
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内涵。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖传统文化习俗自古以来代代相传，清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。
虽然清明节日的禁火与寒食习俗在宋代才揉合定型普及成为全国民间习俗，但清明节扫墓祭祖、礼敬祖先习俗早已有之。清明节的习俗除了踏青、扫墓之外，在历史发展中还吸收了荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
5.清明节的来历和诗句
清明节是中华民族的春祭大节，与清明春祭相对应的是重阳秋祭，春秋二祭，古已有之。
中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。清明节有着久远的历史，它随着时代的发展而变化，后续渐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。
古时我国南北风俗各异，唐代以前我国北方上墓祭扫主要是在寒食节与寒衣节。从《礼经》等文献的记载来看，唐代以前我国北方并没有清明节上墓祭扫的例规，到了唐代时清明节上墓祭扫已成风气。
唐代是我国南北各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。唐朝之后，寒食节逐渐式微，因与清明节日期相近。
宋元时期，清明节上升到取代寒食节的地位，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型；由于寒食节的禁火、冷食习俗移置到清明节，我国北方一些地方还保留着在清明节禁火与吃冷食的习惯。
明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。
很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。
大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。
装殓时，从树洞里发现一血书，上写道："割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。"为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为"寒食节"。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为"清明柳"，并晓谕天下，于是又把寒食节的后一天定为"清明节"。在文献记载中，介子推确有其人，但在《左传》、《史记》等史书的记载中，并没有介子推被焚山而死的情节。
并且，寒食节起源于纪念介子推，这一说法最早也要到两汉之交才有记载（见于桓谭《新论》）。许多学者认为这是后人为了解释寒食节附会而来。
据考，清明节的起源其实与介子推无关。清明作为一个春祭大节，远在周代之前已经确定。
中国地域辽阔，先秦时期南北风俗各异，文献上主要记载北俗，唐代是各地墓祭风俗融合时期，此后清明节的墓祭节俗渐出现于文献上。在历史发展演变中传统节日大多会被附会一个传说作为"起源"，但实际考察，这些说法远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。
清明杜牧〔唐代〕清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明黄庭坚〔宋代〕佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明即事孟浩然〔唐代〕帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
6.清明节由来古诗三句
【唐】戴叔伦钟鼓喧离日，车徒促夜装.晓厨新变火，轻柳暗翻霜.传镜看华发，持杯话故乡.每嫌儿女泪，今日自沾裳.清明后登城眺望-【唐】刘长卿风景清明后，云山睥睨前.百花如旧日，万井出新烟.草色无空地，江流合远天.长安在何处，遥指夕阳边.清明日曲江怀友-【唐】罗隐君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪.二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头.鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁.寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流.关于描写清明节的诗句之二寒食-【唐】孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲.贫居往往无烟火，不独明朝为子推.清明即事-【唐】孟浩然帝里重清明，人心自愁思.车声上路合，柳色东城翠.花落草齐生，莺飞蝶双戏.空堂坐相忆，酌茗聊代醉.清明-【唐】孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲.燧火开新焰，桐花发故枝.沈冥惭岁物，欢宴阻朋知.不及林间鸟，迁乔并羽仪.清明日忆诸弟-【唐】韦应物冷食方多病，开襟一忻然.终令思故郡，烟火满晴川.杏粥犹堪食，榆羹已稍煎.唯恨乖亲燕，坐度此芳年.长安清明-【唐】韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊.内官初赐清明火，上相闲分白打钱.紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千.游人记得承平事，暗喜风光似昔年.关于描写清明节的诗句之三《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春.可怜江浦望，不见洛桥人.北极怀明主，南溟作逐臣.故园肠断处，日夜柳条新.《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟.《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧.昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯.《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤.宿草春风又，新阡去岁无.梨花自寒食，进节只愁余.《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归.关于描写清明节的诗句之四清明-【宋】黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁.雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔.人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候.贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘.清明-【宋】王禹无花无酒过清明，兴味萧然似野僧.昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯.《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀.风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.关于清明节寒食习俗的诗句，最著名的一篇：《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家.关于描写清明节的诗句之一：清明夜【唐】白居易好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家.独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花.清明日送邓芮二子还乡。
