关于森林的浪漫诗句(谁有山水诗)
1.谁有山水诗
王维、李白这两颗唐代诗坛的超级巨星，几乎同时降生于盛唐，又几乎同时陨落于大唐帝国大伤元气于安史之乱而逐渐走向衰败的转折时期。
此二诗人主要的创作活动时期都是在最能代表盛唐精神的开元年间。他们一生在山水诗上均投以极大精力，且都获得了极大成功。
非常有意思也非常有意义的是，此二家山水诗风格歧异两极，一个冲和淡远，一个则清雄瑰奇，表现出大相径庭的美学趣味，各自代表了一个完整的审美创造模式，而又以两种迥然有异的美学形态生动地表现出盛唐面影，成为盛唐之正音。 我们的不少研究，热衷于在时代精神上发微，以对应诗人诗风而求解原因，这似乎并不错。
可是，假如较比王李现象，则很难自圆了，更不用说获取深刻而可靠的结论。“一个作家的风格是他内心生活的准确标志”（歌德语），而影响“内心生活”形成的因素里则大有比时代精神更为深刻、更有主导作用的内容。
这正是我们所要寻找的差异二人诗风的最本质最独特也是最深层次的秘密。因此，我们把研究的重心落实在“内心生活”诗性外化的心象呈示形态之上了。
诗人在人世间的人生态度，不外醉与醒两种。当代著名美学家宗白华先生在其《艺境》一书中指出：“诗人善醒，他能透彻人情物理，把握世界人生的真境实相，散播着智慧，那由深心体验所获得的晶莹的智慧。”
他认为：“诗人更能醉，能梦。由梦由醉，诗人方能暂脱世俗，超越凡近，深深地坠入这世界人生的一层变化迷离、奥妙惝恍的境地……”⑴ 诗人醒与醉的状态，大凡出现在诗人参与政治而又往往是在政治失败之后，是一种人生境界，也是审美态度。
王维、李白活动于有唐一代的最鼎盛时期，生活于建功立业情绪普遍高涨的年代，王李二人均有异常强烈的为天地立心、为生民请命的政治宏抱和功名自信，一个是“忘身辞风阙，报国取龙庭”（《送赵都督赴代州得青字》）；一个则“壮士怀远略，志存解世纷”（《送张秀才从军》）。这种对于政治的执著，使他们的命运结局必然无异于千古热衷政治的仕人而归于冒险性和悲剧性。
而且，在其政治失败之后，也必然走着千古失意文人相同的放浪山水以自疗创伤的一路，而不会如西方斗士在战得遍体鳞伤之后则逃到女人身边而接受抚慰。诚然，王维李白二人也自然找不到比山水更合适温存失败之心的途径。
这两个政治失败者和山水癖好者，因为失败性质上的不同，在与山水的关系上也表现出极大的差异。王维主要是精神上的失败，其仕途尚算得上是比较亨通的，只是有过早年“被出济州”和“晚景陷贼”的两次惊吓，故而有其历史上鲜见的且仕且隐的潇酒。
“一生几许伤心事，不入空门不得销”（《叹白发》），他是主动走向山林和禅宗的，身居庙堂之高而心在山石林泉。李白往往只凭一时的热情而轻率行事，缺乏理智的清醒。
他是被强推入山林的，显得有些悲壮因此，信心十足的李谪仙也不无尴尬且悲观地自叹：“我本不弃世，世人自弃我”（《赠蔡山人》）。他早年仗剑远游而终于圆了中年高歌进京之梦，短暂的两年待诏翰林而被赐金放还，诗人在很不情愿地离开官场之后仍念念不忘再起于东山，还出现了至老请缨入幕永王以致获罪流放夜郎的惨遇。
李白兼有官场和精神两种失败。因此，“李白个性形成不能从自然界找原因，只能从社会和社会历史中找原因。”
⑵正是这种社会历史原因，使王李二人的政治面貌和处境地位出现了本质差异，进而形成了一醒一醉的人生态度，而在各自的山水诗中凝淀下来时，则成为张扬和具象各美学个性的风格标志。 《苕溪渔隐丛话》引《后湖集》云：“观其（维）诗，知其蝉脱尘埃之中，浮游万物之表者也。”
王维诗中所表现出来的这种终极关怀的超越境界，形象地表明其“醒”的程度。在李白和杜甫等济世肠热时，王维早就倦飞知归了。
张九龄罢相标志着唐王朝开明政治的结束，也是正义正直的王维厌倦政治的开始，其早年游侠时的政治热情再也激励不起来了。但是，政治的凶险，并未使他彻底揖别官场。
而是身心分离，混迹于官场之内，而宅心于天地之外，表现出独特的观时处世的醒者智慧。因此，他认为陶潜之不足取，是在于其尚未脱俗，尚未到达真正“醒”者的境界。
在王维目中，道无不在，何必讲究是丰草长林还是官署门衙呢！关键在于自我主观精神的顿悟，而不在乎形式上的放弃还是追求。他不执著入，也不执著出；无所谓入，也无所谓出。
很少有如李白的那种“知其不可为而为之”的执著和热情，以不执着任何世俗的态度对待世俗，正所谓“以天地之胸怀来处理人间事务”，“以道家精神来从事儒家业绩”（冯友兰语）。 王维的醒，也是政治压迫的结果。
他在多道诗中自述了这种醒的过程和醒后的状态。比如其诗中曾云：“少年不足言，识道年已长。
事往安可悔，余生幸能养。誓从断荤血，不复婴世纲。
浮名寄缨，空性无羁鞅。……”他把少年奋发进取的热情和努力也加以否定，视为可悔之稚行，而发誓“一心在法要”，“不复婴世纲”。
王维很快就在心理上调整成功，达到了人生价值的转换，“虚己以应物”，表现出乐天无为的人生机智和随缘任运的用世态度。不执著功利，。
2.关于森林的诗歌
如果诗歌是森林
那道撕裂天空的闪电，怎么会被斜睨的充斥的腥，吞没蜷缩着怒的肌体，思绪逃脱了愚昧的朝拜半空的浮尘窒息着咽喉，自由是一件极度完美的祭祀品如果，诗歌是一片森林我宁可收起我贪恋的双脚，在浊世中游的足音沾满了灰的泥泞，经不住太黑子的炙烤干裂的将死的神经中枢，不再有鲜活的信息输入如果，诗歌是一片森林我愿是一株渺小的狗尾草，在森林的风景外叶落了又生正如我直执的信念，检拾着文字的彩贝壳让青的绿，在火中无悔地燃烧如果，诗歌是一片森林所有想透进的光，请净化出虚伪的崇拜善或着恶的脸，请不要再涂抹标有文明的符号更不要用那只从地狱或天堂伸出的手，高举起所谓艺术的笔涂满政治油彩的小丑，请收起哗众取宠的媚态诗歌的森林，住满了布谷鸟的精灵你可知，那在暗中跳动的火焰是来自哪一座新添的青冢
3.有关 薰衣草 美好的传说和唯美句子
先来句子： 薰衣草，聚集了一生的美丽与内涵，在花朵正丰美的时刻； 简单了，就能远离尘世，远离喧闹，远离那些纷纷扰扰，让自己只属于自己。
蓝天下，微风中，阳光里，田野间，薰衣草正在悄悄述说那些浪漫的故事。 1.我用45度角静静仰望天空，很蓝。
俯身看脚下，是唯美的薰衣草田。看着薰衣草，泪，渐渐模糊了双眼。
是的，我承认我想起了他。他有和薰衣草一样的微笑。
眼前是一片淡紫色。我不愿用眼去凝望。
它，只会让我伤心。 2.等待是一生中最初的苍老 是令人日渐消瘦的心事 是举著前莫名的伤悲 是记忆里一场不散的筵席 是不能饮不可饮，也要拼却的 醉。
薰衣草的等待，一定会换来幸福么？ 有多少人愿意像熏衣草一样执着等待呢？ 再来传说： 薰衣草是一种馥郁的紫蓝色的小花。它就像它的地点地一样具有浪漫的情怀。
这类生于法国普罗旺斯的花，有一个瑰丽的爱情传说： 传说一： 在法国的普罗旺斯，也就是薰衣草的故乡之一，流传着这么一个有关薰衣草的爱情故事…… 话说普罗旺斯的村里有个少女，一个人独安闲严冷的山中采着含苞待放的花朵，但是却碰到了一名来自远方但受伤的旅人，少女一看到这位青年，整颗心便被他那风度翩翩的笑脸给俘虏了！ 因而少女便将他请到家中，也不管家人的反对，坚持要照顾他直到病愈，而过了几天后，青年旅人的伤也已康复，但两人的恋情却急速伸张，已到了难懂难分的地步。 不久后的某日，青年旅人向少女离别拜别，而正处于热恋中的少女却坚持要随青年拜别，固然亲人们极力挽留，但她还是坚持要和青年一起到开满玫瑰花的故乡！ 就在少女临走的前一刻，村子里的老太太给了她一束薰衣草，要她用这束薰衣草来摸索青年旅人的真心，由于……传说薰衣草的喷鼻气能让不洁之物现形…… 正当旅人牵起她的手预备远行时，少女便将躲在大衣里的薰衣草丢掷在青年的身上，没想到，青年的身上发出一阵紫色的轻烟以后，就随着风烟消云散了！而少女在山谷中还仿佛隐隐的听到青年开朗的笑声，就如许，留下了少女一人孤形影单…… 没过多久，少女竟也不见踪迹，有人以为她和青年一样幻化成轻烟消掉在山谷中，也有人说，她循着玫瑰花相往探求青年了……无论如何，薰衣草的传奇故事就这么被流传了下来。
所以，直到而今，薰衣草还是被人们以为是驱除不洁之物及薰喷鼻的紧张工具之一。 传说二： 这些薰衣草能受到时尚族群的青睐，是由于它们还有很多浪漫精美的寓意。
薰衣草有着极大的内在，隐蕴着精确的生命态度。 人们不停将薰衣草视为纯洁、清净、保护、感恩与和平的意味。
薰衣草也寓意“等待爱情”。 传说有一天，圣母玛莉亚将洗净的耶稣婴儿服，挂在薰衣草上，从此薰衣草就被赋予意味天国味道的意义。
也有人说是圣母玛莉亚直接用浸泡过薰衣草的水来洗耶稣的婴儿服，大概这就是过往的人为甚么那么喜好用薰衣草来洗衣服的原因起因吧。但也有人说，圣母玛利亚曾对着薰衣草祈祷，所以薰衣草不但有持续不散的喷鼻味，还有驱逐妖怪的本领。
“薰衣草代表真爱”是伊莉莎黑期间最具代表性的抒怀诗。因此，当时的情人风行着将薰衣草赠予给对方，以表达爱意。
而在这个时期，英国的查理一世也是个多情汉，他在追求Nell Gwyn时，就曾将一袋干燥的薰衣草，系上金色的缎带，送给贰心爱的人。 普罗旺斯就是一首爱的诗歌，任何人都不可能生存在此而不动容。
至于民间有个习俗是用薰衣草来薰喷鼻新娘军服。而在爱尔兰，当地人则是会将薰衣草绑在桥上，以祈求好运到来。
据说放一小袋干掉了的薰衣草在身上，可以让你找到梦中情人。 当你和情人分离时，可以躲一小枝薰衣草在情人的书里头，在你们下次相聚时，再看看薰衣草的色彩，闻闻薰衣草的喷鼻味，就可以知道情人有多爱你。
在婚礼上，可以洒洒薰衣草的小花，可觉得您带来幸福美满的婚姻。 传说三： 薰衣草的花语是等待爱， 有如许一个动人的传说： 相传很久从前，天使与一个名叫薰衣的凡间女子相恋。
为她留下了第一滴眼泪，翅膀为她而脱落固然天使天天都要忍着剧痛，但他们依然很康乐。可康乐很短暂，天使被抓回了天国，删除了那段他与薰衣那段康乐的韶光，被贬下凡间前他又留下一滴泪，泪化作一只蝴蝶往陪陪着他最心爱的女孩。
而还在薰衣傻傻地等着他回来，陪陪她的只有那只蝴蝶。日昼夜夜的在天使离开的园地等待，末了，化作一株小草。
每年会开出淡紫色的花。它们飞向各地，探求阿谁被贬下凡间的天使。
人们叫那株植物“薰衣草”。 传说四： 记得有一个叫安迪的人说过：“只要你往了普罗旺斯，就不会想离开。
由于那边有你想要的东西。”也正是由于这句话使他找到了属于自己的幸福。
多年过后，安迪依然清楚地记得第一次往普罗旺斯的阿谁夏天。举目是广阔的田野，天空艰深高远，风低低的吹过，远处深谷传来羊群模糊的铃铛声、空灵而沉静。
风和日丽的六月里，无边的薰衣草正从娇嫩的浅绿色变成成熟的深紫色。 18岁的安迪被这里的统统深深地吸引住了。
他背着背包，独自游走在村庄的街道和田野之间，普罗旺斯真是个天国，它完全不同于巴黎的灯红酒绿，到处布满着自由和清新的气味。
