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钱起《湘灵鼓瑟》
善鼓云和瑟,常闻帝子灵。 冯夷徒自舞,楚客不堪听。 苦调凄金石,清音入杳冥。 苍梧来怨慕,白芷动芳馨。 流水传湘浦,悲风过洞庭。 曲终人不见,江上数峰青。
陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》
神女泛瑶瑟,古祠严野亭。 楚云来泱漭,湘水助清泠。 妙指徵幽契,繁声入杳冥。 一弹新月白,数曲暮山青。 调苦荆人怨,时遥帝子灵。 遗音如可赏,试奏为君听。
临江仙 秦观
千里潇湘挼蓝浦,兰桡昔日曾经。
月亮风定露华清。微波澄不动,冷浸一天星。
独倚危樯情悄,遥闻妃瑟泠泠。
新声含尽古今情。曲终人不见,江上数峰青。
李凭箜篌引 李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
〖法曲-美列圣,正华声也〗唐.白居易
法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。
〖玉声如乐〗唐.刘轲
玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。
〖杨柳枝词〗唐.刘禹锡
塞上梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
此曲只应天上有,人间哪得几回闻。《赠花卿》
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》李白
泠泠七弦上,静听松风寒。《听弹琴》刘长卿
曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。《武昌老人说笛歌》刘禹锡
泠泠七弦遍,万木澄幽阴。《江上琴兴》常建
浮云柳絮无根蒂,天地阔远任飞扬。《听颖师弹琴》韩愈
郑女出参丈人时,落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。《郑女弹筝歌》
随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,马上一声堪白首。《听笛歌留别郑协律》
白雪乱纤手,绿水清虚心。《月夜听卢子顺弹琴》李白
湘水凌波惭鼓瑟,秦楼明月罢吹箫。《荆南席上咏胡琴妓二首》王仁裕
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。《闻琴》孙氏
幸有弦歌曲,可以喻中怀。——汉无名氏《别诗·其二》
赧郎明月夜,歌曲动寒川。——李白《秋浦歌十七首·其十四》
自倚能歌曲,先皇掌上怜。——张祜《宫词》
壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。 ——白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》
锦机争织样,歌曲爱呼名。——杜牧《鸳鸯》
二八蛾眉梳堕马,美酒清歌曲房下。——李颀《杂曲歌辞·缓歌行》
御沟分水声难绝,广宴当歌曲易终。——许敬宗《奉和圣制送来济应制》
泉声百处传歌曲,树影千重对舞行。——马怀素《奉和幸安乐公主山庄应制》
朝来乐府长歌曲,唱著君王自作词。——刘禹锡《魏宫词二首》
莫奏开元旧乐章,乐中歌曲断人肠。——薛逢《开元后乐》
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。 听弹琴 刘长卿 泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。 「武昌老人说笛歌」刘禹锡 武昌老人七十馀,手把庾令相问书。
自言少小学吹笛, 早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
当时买材恣搜索,典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节, 石上孤生饱风雪。
商声五音随指发,水中龙应行云绝。 曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。
如今老去语尤迟, 音韵高低耳不知。气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。
凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮, 见之不忘. 一日不见兮,思之如狂。 凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。 将琴代语兮,聊写衷肠。
何日见许兮,慰我旁徨。 愿言配德兮,携手相将。
不得於飞兮,使我沦亡。 听蜀僧浚弹琴》·李白 蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。 客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。 船夜援琴》·白居易 鸟栖鱼不动,夜月照江深。
身外都无事,舟中只有琴。 七弦为益友,两耳是知音。
心静声即淡,其间无古今。 《江上琴兴》·常建 江上调玉琴,一弦清一心。
泠泠七弦遍,万木澄幽阴。 能使江月白,又令江水深。
始知梧桐枝,可以徽黄金。
音乐的成语和诗句 声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕 诗句 此曲只应天上有,人间哪得几回闻。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。 音乐的名言 音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育。
——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心,是审美的要点。 —— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐,需要有辨别音律的耳朵,对于不辨音乐的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义。
—— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子 ——(英)海伦.辛普森 没有音乐,生命是没有价值的。 —— 尼采 没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成。
—— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外,必须把美的东西作为自己的目的来探求,把人教育成美和善的。 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示,谁能渗透我音乐的意义,便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
—— 贝多芬 我深信:质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。 —— 格鲁克 一首我喜爱的乐曲,所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。
—— 门德尔松 技术只有为高尚的目的服务,才有价值。 —— 舒曼 艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量。
—— 海顿 不同生活接触,就不能为生活创作。不锻炼自己的人格,无由产生伟大的作品。
—— 聂耳 对我来说,音乐是灵魂的完美表现。 —— 舒曼 通过与诗的内在联系,音乐获得了新生。
—— 李斯特 在真正的音乐中,充满了一千种心灵的感受,比言词更好得多。 —— 门德尔松 最好是创作出真实情景,而不是照搬。
—— 威尔弟 我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始,而是把它继续下去,发展成完满的艺术形象。
—— R.斯特劳斯 作曲并不难,但剔除多余的音符却是极为困难的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。
他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。 —— 比才 难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗?事实上,他能够研究人——大自然最杰出的创造物。
—— 约.弗.雷沙特 我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐,我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。
音乐是热情洋溢的自由艺术,是室外的艺术,象自然那样无边无际,象风,象天空,象海洋。绝不能把音乐关在屋子里,成为学院派艺术。
—— 德彪西 音乐之目的有二,一是以纯净之和声愉悦人的感官,二是令人感动或激发人的热情。 ——罗杰.诺斯 人们认为:我的艺术创作是轻而易举得来的。
这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。
没有一位大师的作品我没有再三地研究过。 —— 沃.阿.莫扎特 音乐是心灵的迸发。
它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性,那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏辽兹 对一个作曲家来说,从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢?那就是要完整地吸收农民音乐的语汇,以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步,并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。 —— 巴托克 李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。
好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》,你可以去找找。 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
首诗共十四行,用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美。这些意象中,有现实的,有幻觉的,有神话的。
诗的一连串意象扑面而来,不免使人眼花缭乱,加上语言晦涩,初读让人觉得不知所云,细细品味,逐渐清晰: 开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良,可谓极品,衬托乐音之美;在秋高气爽的日子里弹奏,可以想见天高云淡秋风凉爽的天气,正是人意气风发之时;由于空气清彻,乐音也能凭风传向很远,这一句写出了弹奏时的情景美。接下来,写空山浮云被音乐吸引而凝止不流,湘娥素女被感动得愁怨涕流,而出现这种情况,都只因为李凭在弹箜篌。
我们形容一个人美,说有“沉鱼落雁,闭月羞花”之貌,这里的音乐,却有使浮云凝止,美女伤心之效。 从第五句起,写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力:弹到清脆之处,似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声;弹到婉转之处,仿佛莲花上的露珠滴落,幽兰也发出笑声;弹到凄清之处,长安十二个城门的气温都变冷,宫中的皇帝也为之动情,整个长安笼罩在寒光之中;弹到悲伤之处,致使女娲补的天也再度破漏,秋雨也怆然而下,似乎看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人,技艺精湛的神仙也要向他学习,那音乐感动得老鱼也跃出波涛,渊中的瘦蛟也舞动起来;月宫里的吴刚也听得难以入眠,依着树发呆,就连玉兔也不知寒露已打湿了皮毛。
这一连串的描写,从动物写到植物,从人间写到仙界,从水中写到天上,大胆夸张,浪漫新奇。这十四个意象,有的喻声,有的仿貌,采用比喻、拟人、通感。
冼星海:音乐,是人生最大的快乐;音乐,是生活中的一股清流;首先,是陶冶性情的熔炉。
情动于中而行于言,言之不足而咏歌之,咏歌之不足,舞之蹈之。毛泽东:我们的要求则是政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。
马可:一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工,而不是与它的方向背道而驰;任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统,他的作品就会脱离人民,降低价值。马可:民间音乐是在人民的斗争生活中产生的,人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发,所表现的感情是真挚的、质朴的。
王光祈:音乐中含有“美感”,能使人态度娴雅,深思清爽,去野入文,怡然自得,以领略有生之乐。梁启超:欲改造国民之品质,则诗歌音乐为精神教育之一要件。
麦新:离开了生活和斗争就没有音乐。孔子:移风易俗,莫善于乐。
青主:音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。【匈】柯达伊:你的小提琴在哪里?你的嗓子就是最好的小提琴。
爱因斯坦:我的科学成就很多是从音乐启发而来的。【德】恩格斯:音乐是生活中最美好的一面。
【波】肖邦:我愿意是我的作品成为战歌。【德】贝多芬:音乐应当使人类的精神爆发出火花。
【德】舒曼:要留神细听所有的民歌,因为它们是最优美的旋律的宝库,它们会打开你的眼界,使你注意到各种不同的民族性格。【德】舒曼:要及早搞明白四类主要人声声部的音域,特别要倾听这四个声部合唱时的声音。
要研究它们在哪些音区最充沛有力,在哪些音区最容易表现柔和温存的音乐。【德】舒曼:要及早注意各种乐器的声音和性质,把它们的独特音色深深地铭刻在听觉的记忆力。
【德】瓦格纳:音乐用理想的纽带把人类结合在一起。【德】恩格斯:在一切艺术中,只有音乐才能产生与广大群众的合作,同时在表达力量上,音乐也是优胜者。
【德】舒曼:要逐步熟悉杰出作曲家全部有重要意义的作品。【德】贝多芬:自由与进步是艺术的目标,正如在整个人生中一样。
【德】亨德尔:假如我的音乐只能使人愉快,我很遗憾,我的目的是使人们高尚起来。【俄】谢洛夫:音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。
【俄】普列汉诺夫:艺术既表现人们的感情,也表现人们的思想,但是并非抽象地表现,而是用生动的形象来表现,这就是艺术的最主要之点。【俄】谢洛夫:声乐的表现力是无穷尽的。
【俄】格林卡:真正创作音乐的是人民,作曲家只不过把它们编成曲子而已。【俄】里姆斯基·科萨科夫:没有民族性的音乐是不存在的。
实际上,一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。【俄】柴可夫斯基:歌剧的好处就是:能够用一种群众所懂得的语言直接诉诸群众。
【俄】柴可夫斯基:灵感是不喜欢到懒人家去做客的。【法】费提斯:音乐不只是表达的艺术,它还是能引起激动的艺术。
【美】A·科普兰:一部伟大的交响乐就是一条人造的密西西比河,从出发之时起,我们就不可抗拒地顺流而下到遥远的目的地。【苏】苏霍姆林斯基:音乐教育——不是培养音乐家,首先是培养人。
【苏】普罗科菲耶夫:音乐歌颂人们的生活,引导人们走向光明的未来。【苏】苏霍姆林斯基:美是一种“心灵体操”——它使我们精神正直,良心纯洁,情感和信念端正。
【意】蒙泰威尔第:一切好的音乐都是为了拨动心弦。【英】珀赛尔:像诗是词汇的和声一样,音乐是音符的和声;像诗是散文和演说的升华一样,隐约是诗的升华。
【匈】李斯特:音乐是不假任何外力,直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入的空气,它是生命的血管中流通着的血液。
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