关于视听的诗句
1.有关视听结合的诗词
山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 《山居秋暝》是唐朝王维的五言律诗。
诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。
综观全诗，兼诗情画意之美，得情景交融之妙，可堪山水诗中的上品。全诗共四个层次。
首联点明季节（“秋”）、时间（“晚”）、地点（“空山”）、天气（“新雨后”），写足诗题。“空”字意味深长。
颔联写景，劲联由景写到人，动静交错，视听结合。尾联由写景转到抒情，由外物转向内心，揭示了全诗的主旨。
“诗中有画，画中有诗”，由此可见一斑。尤其值得一提的是，在动静关系的处理上，诗人匠心独运，喜用静观中捕捉到的形象，以动态为静态服务，以声响为宁静服务。
譬如，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”。
给人的感觉，犹如几个精彩镜头剪辑而成的滚动画面，场景在变，人物在动，“镜头”从一个动点跳到另一个动点。这种错落有致的章法和变换灵活的句型，使得全诗充满灵动与生气。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 中间两联：明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。
“明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。
此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。
苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。 接下来诗人由写景转为写人。
在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。
诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。
诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。
这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
2.有关视觉的句子
这条公路很长很长，就像一条长长的飘带一直伸向天边。
△月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。
△玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。
△我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。
△太阳会发光，会发热，是个大火球。
△深秋，枯黄的树叶像飞舞的黄蝶从树上飘落下来，地上尽是落叶。
△蒲公英那带绒毛的种子在空中飞飞扬扬地飘着，好像是在向秋天告别。
△蒲公英的朵朵黄花开得绚丽烂漫——小巧，娇嫩，好像是一些雏鸡，它们扑动着，欢笑着，显得那么亲切可爱。
△平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。
3.形容视听的成语
【闭明塞聪】：堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
【闭目塞耳】：堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
【东西易面】：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
【耳目导心】：耳目：视听。耳目的熏染，可以启发人心的善恶。
【耳目之司】：耳目：视听；司：主持，掌管。掌管视听的官员。指辅佐或亲近的人。
【耳视目听】：用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
【发皇耳目】：发皇：启发。开阔视听，扩大见闻。
【发明耳目】：发明：启发，使明白。开阔视听，扩大见闻。
【防蔽耳目】：防：挡；蔽：挡住。堵住耳朵，遮住眼睛。比喻蔽塞视听。
【骇人闻见】：使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
【逖听遐视】：指视听范围很远很广。
【逖听远闻】：谓视听范围很远很广。
【逷听远闻】：“逷”同“逖”。指视听范围很远很广。
【天视民视，天听民听】：天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。
【天视自我民视，天听自我民听】：天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。
【淆乱视听】：视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。
【眩视惑听】：迷惑人的视听。
