1. 墙头马上遥相顾-----唐 白居易 《井底引银瓶》
井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。
石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。
忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。
笑随戏伴后园中,此时与君未相识。
妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。
知君断肠共君语,君指南山松柏树。
感君松柏化为心,暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年,君家大人频有言。
聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。
终知君家不可住,其奈出门无去处。
岂无父母在高堂?亦有亲情满故。
1. 意气相倾两相顾-----唐 李白 《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》
2. 重义轻生怀一顾-----唐 骆宾王 《杂曲歌辞·从军中行路难二首》
3. 同类相呼莫相顾-----唐 柳宗元 《放鹧鸪词》
4. 唯愿先生频一顾-----唐 吕岩 《七言》
5. 俯啄无声犹屡顾-----唐 刘禹锡 《琴曲歌辞·飞鸢操》
6. 珠帘粉泽无人顾-----唐 吴少微 《古意》
7. 架险凌虚随指顾-----唐 窦庠 《金山行(润州金山寺,寺在江心)》
月明星稀《短歌行》
其声愈稀《二十四诗品》
即之愈稀《二十四诗品》
黄花出陌稀《独望》
人生上寿稀《退居漫题七首》
辽阳音信近来稀《偶题三首》
蓬瀛旧侣稀《月下留丹灶(有序)》
草盛豆苗稀《归园田居 其三》
月里依稀《蝶恋花·窣地重帘围画省》
麦花雪白菜花稀《四时田园杂兴(其二十五)》
乌鸟投林过客稀《四时田园杂兴》
先自雁来稀《菩萨蛮·客行忽到湘东驿》
何止古来稀《水调歌头·元日至人日》
周郎去后赏音稀《临江仙·羽扇纶巾风袅袅》
游丝撩乱柳花稀《春晚》
停云俗三稀《晓发飞乌,晨霞满天,少顷大雨。吴谚云"朝》
茫茫月白众星稀《再用前韵》
梅花欲动雪花稀《次韵乐先生除夜三绝》
儿女传观省见稀《次韵虞子建见咍赎带作醮》
愁深偏恨得书稀《浣溪沙》
漏声稀《长相思令/长相思》
独有三奇命世稀《叶少蕴生朝三首》
此乐人所稀《乙卯秋奉送王周士龙阁自贬所归鼎州太夫人侍》
个中车马迹全稀《访亲於连江因过筠溪叩门循行叹其荒翳不治有》
天涯海角信音稀《临江仙·直自凤凰城破后》
黄花标格世间稀《鹧鸪天·可意黄花人不知》
月满星稀《丑奴儿/采桑子》
尺素还稀《采桑子·白衣裳凭朱栏立》
晓日日童日龙花露稀《鹧鸪天·晓日曈曨花露稀》
狼狐见月已星稀《次韵陈察平望有作》
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤.●信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架.●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择.在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章.●只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获.只有追求,才会品味堂堂正正的人.●如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳.多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的.友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆.友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红.(友谊可以换其他词语)●盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的———毅力.●如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟.那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀.没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去.(划线处可以换其他词语)●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸.●爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.●心的本色该是如此.成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强.荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食.●快乐=物质/欲望.这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式.从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”.反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?●俄国作家契诃夫说:“有大狗,有小狗,小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱.所有的狗都应该叫,就让他各自用上帝给他的声音.●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.●爱,有的时候不需要山盟海誓的承诺,但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱,有的时候不需要雄飞雌从的追随,但她一定需要相濡以沫的支持与理解.●微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观.人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义.●即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界.即使青春是一株大地伟岸的树,但我明白,一株独秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城.即使青春是一叶大海孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观.●生命不是一篇"文摘",不接受平淡,只收藏精彩.她是一个完整的过程,是一个"连载",无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来,她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头.●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋,执著的寻求.试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹,而是披荆斩棘,举步探索.试试看——不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其神秘的门扉,使之洞开一个新的天地.微笑着,去唱生活的歌谣.●能够破碎的人,必定真正活过.林。
1、昔有佳人公孙氏 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》2、迫凰脊氏 唐 陈子昂 《感遇·之廿七》3、伪毓楣氏 唐 白居易 《首夏》4、其嫂曰庾氏 唐 白居易 《赠樊著作》5、然后告史氏 唐 白居易 《和《阳城驿》》6、周灭秦兴至隋氏 唐 白居易 《采诗官》7、外身宗老氏 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》8、犹胜商陵氏 唐 白居易 《和微之听妻弹别鹤操因为解释其义依韵加四句》9、吾闻诸老氏 唐 白居易 《戒药》10、通家惟沈氏 唐 杜甫 《承沈八丈东美徐膳部员外,阻雨未遂驰贺,奉》11、斡没构氏 唐 李白 《古风其四十一》12、白水见舅氏 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》13、突厥为阏氏 唐 杜牧 《秋娘诗并序》14、李膺退罢归纶氏 唐 杜牧 《李给事中敏二首》15、曰我旧梁氏 唐 柳宗元 《乐府杂曲·鼓吹铙歌·苞枿》16、东蛮有谢氏 唐 柳宗元 《乐府杂曲·鼓吹铙歌·东蛮》17、仇中有管氏 唐 张九龄 《咏史》18、众宝归和氏 唐 韦应物 《寄令狐侍郎》19、今我送舅氏 唐 杜甫 《阆州东楼筵,奉送十一舅往青城县,得昏字》20、感深辞舅氏 唐 杜甫 《奉送十七舅下邵桂》21、嗟嗟有隋氏 唐 元结 《闵荒诗》22、官称伯赵氏 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》23、君为太史氏 唐 权德舆 《唐开州文编远寄新赋,累惠良药,咏叹仰佩,》24、尝闻陶唐氏 唐 权德舆 《奉送韦起居老舅百口假满归嵩阳旧居》25、曰我旧梁氏 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲十二篇·梁之余,保荆衡巴巫,》26、凌人古受氏 唐 柳宗元 《哭连州凌员外司马》27、国辨三苗氏 唐 刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗,因令属和》28、不知今史氏 唐 刘禹锡 《吕八见寄郡内书怀因而戏和》29、安得常娥氏 唐 卢仝 《月蚀诗》30、突厥为阏氏 唐 杜牧 《杜秋娘诗》31、谁言姓琴氏 唐 贾岛 《寄李輈侍郎》32、出自伊祁氏 唐 皮日休 《奉和鲁望读阴符经见寄》33、昔云夏后氏 唐 皮日休 《太湖诗·入林屋洞》34、敲云问名氏 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·缥缈峰》35、叩头且莫变名氏 唐 陆龟蒙 《丁隐君歌》36、取训于老氏 唐 司空图 《自诫》37、问掠窕氏?⑼ 唐 李九龄 《上清辞五首》38、羲氏兼和氏 唐 乐伸 《闰月定四时》39、菁华兼百氏 唐 皎然 《奉陪颜使君修《韵海》毕,东溪泛舟饯诸文士》。
虞美人
春花秋月何时了,
往事知多少。
小楼昨夜又东风,
故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在,
只是朱颜改。
问君能有几多愁,
恰是一江春水向东流。
【作者】
937-978, 初名从嘉,字重光,号钟隐。李璟第六子,901年嗣位,史称南唐后主。即位后对宋称臣纳贡,以求偏安一方。生活上则穷奢极欲。 975年,宋军破金陵,他肉袒出降,虽封作违侯命,实已沦为阶下囚。太平兴国三年七月卒。据宋人王至《默记》,盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。他精于书画,谙于音律,工于诗文,词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐生活,风格柔靡;后期词反映亡国之痛,题材扩大,意境深远,感情真挚,语言清新,极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。
【。虞美人
春花秋月何时了,
往事知多少。
小楼昨夜又东风,
故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在,
只是朱颜改。
问君能有几多愁,
恰是一江春水向东流。
【作者】
937-978, 初名从嘉,字重光,号钟隐。李璟第六子,901年嗣位,史称南唐后主。即位后对宋称臣纳贡,以求偏安一方。生活上则穷奢极欲。 975年,宋军破金陵,他肉袒出降,虽封作违侯命,实已沦为阶下囚。太平兴国三年七月卒。据宋人王至《默记》,盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。他精于书画,谙于音律,工于诗文,词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐生活,风格柔靡;后期词反映亡国之痛,题材扩大,意境深远,感情真挚,语言清新,极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。
【注释】
①此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。
②了:了结,完结。
③砌:台阶。雕阑玉砌:指远在金陵的南唐故宫。应犹:一作“依然”。
④朱颜改:指所怀念的人已衰老。
⑤君:作者自称。能:或作“都”、“那”、“还”、“却”。
【品评】
此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思,据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么,它等于是李煜的绝命词了。全词以问起,以答结;由问天、问人而到自问,通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构,使作者沛然莫御的愁思贯穿始终,形成沁人心脾的美感效应。诚然,李煜的故国之思也许并不值得同情,他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。
但这首脍炙人口的名作,在艺术上确有独到之处:“春花秋月”人多以美好,作者却殷切企盼它早日“了”却;小楼“东风”带来春天的信息,却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹,因为它们都勾发了作者物是人非的枨触,跌衬出他的囚居异邦之愁,用以描写由珠围翠绕,烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境,是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”,是以水喻愁的名句,含蓄地显示出愁思的长流不断,无穷无尽。同它相比,刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”,稍嫌直率,而秦观《江城子》“便作春江都是泪,流不尽,许多愁”,则又说得过尽,反而削弱了感人的力量。可以说,李煜此词所以能引起广泛的共鸣,在很大程度上,正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻,将愁思写得既形象化,又抽象化:作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活,而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应,并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异,却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”,李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
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