采菊东篱下,悠然见南山1、《饮酒》结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.2、《归园田居》其一 少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,抱拙归园田.方宅十馀亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有馀闲.久在樊笼,复得返自然.3、《归园田居》其三种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.4、《归园田居》其四 久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.徘徊丘陇间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死殁无复馀”.“一世异朝市”,此语真不虚!人生似幻化,终当归空无.5、《归去来兮辞》 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!6、《还旧居》 畴昔家上京,六载去还归.今日始复来,恻怆多所悲.阡陌不移旧,邑屋或时非.履历周故居,邻老罕复遗.步步寻往迹,有处特依依.流幻百年中,寒暑日相推.常恐大化尽,气力不及衰.拨置且莫念,一觞聊可挥.7、《答庞参军》 相知何必旧,倾盖定前言.有客赏我趣,每每顾林园.谈谐无俗调,所说圣人篇.或有数斗酒,闲饮自欢然.我实幽居士,无复东西缘.物新人惟旧,弱毫多所宣.情通万里外,形迹滞江山.君其爱体素,来会在何来?8、饮酒诗二十首(其七)秋菊有佳色.裛露掇其英.泛此忘忧物.远我遗世情.一觞虽独进.杯尽壶自倾.日入群动息.归鸟趋林鸣.啸傲东轩下.聊复得此生.9、移居诗二首(其二)春秋多佳日.登高赋新诗.过门更相呼.有酒斟酌之.农务各自归.闲暇辄相思.相思则披衣.言笑无厌时.此理将不胜.无为忽去兹.衣食当须纪.力耕不吾欺.10、酬丁柴桑诗有客有客.爰来宦止.秉直司聪.惠于百里.飧胜如归.聆善若始.匪惟也谐.屡有良游.载言载眺.以写我忧.放欢一遇.既醉还休.实欣心期.方从我游.。
1.奇文共欣2113赏,疑义相与析。 (东晋·陶渊明·移居)
2.采菊东篱下,悠然见南山。 (东晋5261·陶渊明·饮酒)
3.山气日夕佳,飞鸟相与还。 (东晋·陶渊明·饮酒)
4.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 (东晋·陶渊明·归园田居其一)
5.久在樊笼里,复得返自然。 (东晋·陶渊明·归园田居其一)
6.晨兴理荒秽4102,带月荷锄归。 (东晋·陶渊明·1653归园田居其三)
7.刑天舞干戚,猛志固常在。专 (东晋·陶渊明·读山海经)
8.盛年不重来,一日难再晨。 (东晋·陶渊明·杂诗)
9.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 (东晋·陶渊明·五柳先生传)
10.木欣欣以向荣,泉涓属涓而始流。 (东晋·陶渊明·归去来兮辞)
《杂诗八首》 其一∶ 人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。
其二∶ 荣华难久居,盛衰不可量。昔为三春蕖,今作秋莲房。
严霜结野草,枯悴未遽央。日月还复周,我去不再阳。
眷眷往昔时,忆此断人肠。 其三∶ 丈夫志四海,我愿不知老。
亲戚共一处,子孙还相保。 觞弦肆朝日,樽中酒不燥。
缓带尽欢娱,起晚眠常早。 孰若当世时,冰炭满怀抱。
百年归丘垄,用此空名道! 其四∶ 忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。
荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。
气力渐衰损,转觉日不如。壑舟无须臾,引我不得住。
前当几许,未知止泊处。古人惜寸阴,念此使人惧。
其五∶ 昔闻长者言,掩耳每不喜。奈何五十年,忽已亲此事。
求我盛年欢,一毫无复意。去去转欲速,此生岂再值。
倾家持作乐,竟此岁月驶。有子不留金,何用身后置! 其六∶ 遥遥从羁役,一心处两端。
掩泪汛东逝,顺流追时迁。 日没星与昴,势翳西山颠。
萧条隔天涯,惆怅念常餐。 慷慨思南归,路遐无由缘。
关梁难亏替,绝音寄斯篇。 其七 闲居执荡志,时驶不可稽。
驱役无停息,轩裳逝东崖。 沈阴拟薰麝,寒气激我怀。
岁月有常御,我来淹已弥。 慷慨忆绸缪,此情久已离。
荏苒经十载,暂为人所羁。 庭宇翳馀木,倏忽日月亏。
《饮酒》 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。 《还旧居》 畴昔家上京,六载去还归。
今日始复来,恻怆多所悲。 阡陌不移旧,邑屋或时非。
履历周故居,邻老罕复遗。 步步寻往迹,有处特依依。
流幻百年中,寒暑日相推。 常恐大化尽,气力不及衰。
拨置且莫念,一觞聊可挥。 《悲从弟仲德》 衔哀过旧宅,悲泪应心零。
借问为谁悲?怀人在九冥。 礼服名群从,恩爱若同生。
门前执手时,何意尔先倾! 在数竟未免,为山不及成。慈母沈哀疚,二胤 数龄。
双位委空馆,朝夕无哭声。流尘集虚坐,宿草旅前庭。
阶除旷迹,园林独馀情。翳然乘化去,终天不复形。
迟迟将回步,恻恻悲襟盈。 《饮酒二十首》 公元416年,刘裕调集全国的兵力,从东向西,分五路讨伐后秦。
首发攻克了洛阳,西晋故都得到光复。第二年又攻克长安。
长安经过百年沧桑,终于被晋军收复。消息传到江南,东晋朝野一片欢腾。
刘裕通过北伐,极大的扩大了他个人的权利。朝廷为了讨好刘裕,下诏书封刘裕为相国,总管朝政,又封他为宋公,食邑十个郡,加九锡,位在各诸侯之上,刘裕故作推辞。
明眼人一看就知道,朝廷控在刘裕手里,他想要什么,朝廷就得下诏书给他什么。他想当朝廷,当今的朝廷也得赶快让位给他,这是早晚的事。
那一年秋天,陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透,东晋的气数已尽,刘裕篡位只是迟早的事,他整天为这件事悲伤郁悒。
只要东晋存在,曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂,照耀家邦。一旦东晋灭亡,就一笔勾销了。
他又想一切都在发展变化,兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家,小到一个家庭,莫不如此。
为这些事烦恼也没有用,还是多喝点酒,好好睡一觉吧。 陶渊明只要弄到酒,没有一个晚上不喝他个一醉方休。
他认识到,人生在世像闪电一样,稍纵即逝,就应该坦荡从容,无忧无虑地度过。也许靠着饮酒,我陶渊明就能青史留名。
醉酒之后反而诗兴大发,胡乱扯出一张纸,书写感慨,等到第二天清醒后,再修改润色。写好的诗稿越积越厚,让老朋友帮忙整理抄录。
一共得到20首诗,陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》序言是: 余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮。顾影独尽,忽然复醉。
既醉之后,辄题数句自娱;纸墨遂多,辞无诠次,聊命故人书之,以为欢笑尔。 其一 栖栖失群鸟,日暮犹独飞。
徘徊无定止,夜夜声转悲。 厉响思清远,去来何依依; 因值孤生松,敛翮遥来归。
劲风无荣木,此荫独不衰; 托身已得所,千载不相违。 这首诗以失群鸟依孤独松,比喻自己隐居守志,终身得所。
一只惶惶不安的失群鸟,日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。
夜晚叫声悲切,依依恋恋,不肯远去。因遇孤生松,收敛翅归依。
寒冷的劲风使万木凋谢,而松树独不衰。我像这只飞鸟一样,总算找到归所,千载不相违。
其二 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山; 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨己忘言。
这首诗写自己心与世俗远离,所以身在尘世,而心能感受超尘绝俗的真趣。 自己虽构屋居住人间,但没有世俗车马往来的喧闹。
这是因为自己的心远离尘俗,所以即使身居闹市,也如同在偏远的地方一样,不受干扰。苏轼说:“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处”。
这两句是说无意中偶见南山,从南山胜境和悠然自得的心情,与自己隐居的生活中,感受到真意妙趣。日落时分,山景尤佳,飞鸟相伴而还。
万物各顺其自然,这里有很深的奥妙,欲辨而忘其言不能辨。 其三 行止千万端,谁知非与是; 是非苟相形,雷同。
采菊东篱下,悠然见南山1、《饮酒》结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.2、《归园田居》其一 少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,抱拙归园田.方宅十馀亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有馀闲.久在樊笼,复得返自然.3、《归园田居》其三种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.4、《归园田居》其四 久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.徘徊丘陇间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死殁无复馀”.“一世异朝市”,此语真不虚!人生似幻化,终当归空无.5、《归去来兮辞》 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!6、《还旧居》 畴昔家上京,六载去还归.今日始复来,恻怆多所悲.阡陌不移旧,邑屋或时非.履历周故居,邻老罕复遗.步步寻往迹,有处特依依.流幻百年中,寒暑日相推.常恐大化尽,气力不及衰.拨置且莫念,一觞聊可挥.7、《答庞参军》 相知何必旧,倾盖定前言.有客赏我趣,每每顾林园.谈谐无俗调,所说圣人篇.或有数斗酒,闲饮自欢然.我实幽居士,无复东西缘.物新人惟旧,弱毫多所宣.情通万里外,形迹滞江山.君其爱体素,来会在何来?8、饮酒诗二十首(其七)秋菊有佳色.裛露掇其英.泛此忘忧物.远我遗世情.一觞虽独进.杯尽壶自倾.日入群动息.归鸟趋林鸣.啸傲东轩下.聊复得此生.9、移居诗二首(其二)春秋多佳日.登高赋新诗.过门更相呼.有酒斟酌之.农务各自归.闲暇辄相思.相思则披衣.言笑无厌时.此理将不胜.无为忽去兹.衣食当须纪.力耕不吾欺.10、酬丁柴桑诗有客有客.爰来宦止.秉直司聪.惠于百里.飧胜如归.聆善若始.匪惟也谐.屡有良游.载言载眺.以写我忧.放欢一遇.既醉还休.实欣心期.方从我游.。
1、衣食当须纪,力耕不吾欺。
出自晋·陶渊明《移居二首》
解释:人的衣食需要自己经营,只要付出劳动,田地是不会欺骗我的。
2、好读书,不求甚解。
出自晋·陶渊明《五柳先生传》
解释:读书只求领会要旨,不刻意在字句上下工夫。
3、心远地自偏。
出自晋·陶渊明《饮酒》。
解释:只要心远离了尘世,自然就会感到居处偏僻幽静。
4、落地为兄弟,何必骨肉亲。
出自晋·陶渊明《杂诗十二首》。
解释:人一生下来,本来就像兄弟一般,又何必非要骨肉相连才算亲呢?
5、不知有汉,何论魏晋。
出自晋·陶渊明《桃花源记》
解释:不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容因脱离实践,而导致知识贫乏,学问浅薄。
6、芳草鲜美,落英缤纷。
出自晋·陶渊明《桃花源记》。
解释:英,花。诗句描写世外桃源之景。
7、春秋多佳日,登高赋新诗。
出自晋·陶渊明《移居》。
解释:在春季和秋季,风和日丽的好天气很多,正是登山赋诗的好时候。
8、衣食当自纪,力耕不吾欺。
出自晋·陶渊明《移居二首》其二。
解释:纪,经营。力耕,努力耕作。不吾欺,不欺我。衣食温饱问题需要自己经营解决,努力耕作,庄稼收成是不会欺骗我的。
9、忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
出自晋·陶渊明《桃花源记》。
解释:忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,里面没有别的树,鲜花青草鲜嫩肥美,坠落的桃花纷繁杂乱。
10、及时当勉励,岁月不待人。
出自晋·陶渊明《杂诗》
解释:年纪正轻的时候,要勉励自己努力,否则,岁月一去不回,它是不会停下来等人的。
赏读《高土传》, 最佳陶征君, 目耽田园趣, 自谓羲皇人。
李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道: 陶令日日醉,不知五柳春。
素琴本无弦,漉酒用葛巾。 清风北窗下,自谓羲皇人。
何时到栗里,一见平生亲。 李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想,和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神,是一脉相承的。
杜甫在安史之乱之后,过着颠沛流离的生活,把陶渊明引为知己,他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道: 宽心应是酒,谴兴莫过诗。 此意陶潜解,吾生后汝期。
中唐诗人白居易,非常敬仰陶渊明的为人。唐元和十年(815年)白居易被贬为江州司马,离陶渊明的家乡浔阳很近。
曾去拜访陶渊明的故居,写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉,灵凤不啄腥”,颂扬陶渊明高尚的人格,最后写道: 柴桑古村落,栗里旧山川。
不见篱下菊,空余墟里烟。 子孙虽无闻,族氏犹未迁。
每逢陶姓人,使我心依然。 白居易在《效陶潜体十六首》中写道: 先生去我久,纸墨有遗文。
篇篇劝我饮,此外无所云。 我从老大来,窃慕其为人。
其他不可及,且效醉昏昏。
归园田居(其三) 晋·陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦,但他并不抱怨,这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。“晨兴”写早起; “带月”写晚归,看出他日出而作,日入而息的辛劳。“理荒秽”,写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长,从日出到月出,身体很疲惫,然而诗人没有丝毫怨言,反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴。月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 我们好象看见诗人在月出山岗后,心满意得地扛着锄头,哼着诗句,漫步归家的情景。此时,人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体,诗人心灵的舒畅,通过艺术的笔触,净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美,活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月”句可说是神来之笔,它变劳苦为欢快,化困倦为轻松,具有点染之功。。“种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句;前句实,后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美。 道狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无违。 路窄草长,夕露沾衣,但衣服打湿了有什么可惜的呢?这两句是进一步写田园荒芜,归耕艰难。以上六句叙写耕作生活,真切朴实,宛如在目。“衣沾不足惜” 这句话看似平淡,但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”,使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想,亦有道家的反朴归真、顺应自然的意念,并且这二者常常融为一体。 这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”,朴素如随口而出,不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色。 这首五言诗,主要是采用“赋”的手法,通过叙事来表现思想感情,其中没有景物的描写、气氛的烘托,也没有比兴的运用,几乎全用叙述,只在未尾稍发议论,以点明其主旨。全诗叙写真实,发自肺腑,所以《后山诗话》说:“渊明不为诗,写其胸中之妙尔。”《藏海诗话》说:“子由叙陶诗,‘外枯中膏,质而实绮,癯而实腴’,乃是叙意在内者也。”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉”。陶诗受到中外诗评家的如此赞誉,可见其征服人心的艺术力量。
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