1. 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已. ——曹操
2. 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
3. 会当凌绝顶,一览众山小。 —— 杜甫
4. 但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。——李白
5. 莫道桑榆晚,为霞尚满天.—— 刘禹锡;
6. 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。——龚自珍
7. 好风凭借力,送我上青云. ——曹雪芹
8. 惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。——苏 轼
9. 花一处开,直挂云帆济沧海,志在千里!——黄巢
10. 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。 —— 李清照
11. 冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲. ——黄 巢;
12. 有志不在年高,无志空活百岁. ——石玉昆
天生我材必有用,天不负,山登绝顶我为峰,谁有不平事。——曹雪芹
13. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. ——李白
14. 直将云梦吞如芥,会当击流三千里。——蒲松龄
15. 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才. —— 龚自珍
16. 燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 —— 曹植
17. 痛饮狂歌空度日。今日把示君,扶摇直上九万里,不坠青云之志。 —— 杜甫
1、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 曹操
2、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 唐 李白
3、好风凭借力,送我上青云。 清 曹雪芹
4、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 清 龚自珍
5、莫道桑榆晚,为霞尚满天。 唐 刘禹锡;
6、有志不在年高,无志空活百岁。 清 石玉昆
7、冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。 唐 黄 巢;
8、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 唐 王 翰
9、会当凌绝顶,一览众山小。 唐 杜甫
1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——出自唐代李白的《行路难·其一》
2、天生我材必有用,千金散尽还复来——出自唐代李白的《将进酒》
3、老骥伏枥,志在千里——出自两汉曹操的《龟虽寿 》
4、好风凭借力,送我上青云——出自清代曹雪芹的《临江仙·柳絮》
5、他年我若为青帝,报与桃花一处开——出自唐代黄巢的《题菊花》
1、行路难·其一
唐代:李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
2、将进酒
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
3、龟虽寿
神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。(腾 一作:螣)
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
4、临江仙·柳絮
清代:曹雪芹
白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水?岂必委芳尘?
万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力,送我上青云。
5、临江仙·柳絮
白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水?岂必委芳尘?
万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力,送我上青云。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已. ——曹操古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼会当凌绝顶,一览众山小。 —— 杜甫但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。
——李白莫道桑榆晚,为霞尚满天.—— 刘禹锡;青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。——龚自珍好风凭借力,送我上青云. ——曹雪芹惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。——苏 轼花一处开,直挂云帆济沧海,志在千里!——黄巢生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
—— 李清照冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲. ——黄 巢;有志不在年高,无志空活百岁. ——石玉昆天生我材必有用,天不负,山登绝顶我为峰,谁有不平事。——曹雪芹长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. ——李白直将云梦吞如芥,会当击流三千里。
——蒲松龄我劝天公重抖擞,不拘一格降人才. —— 龚自珍燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 —— 曹植痛饮狂歌空度日。
今日把示君,扶摇直上九万里,不坠青云之志。 —— 杜甫。
古典诗词彰显中国文化的 生命意识 生命意识,既是人类对自身命运和存在状态的思考,也是人类意识中原初的、核心的意识形态,它包括情感和智慧两种内涵。
华夏民族的情感最初形态就是以诗歌形式记录下来的。《尚书·尧典》载“诗言志,歌永言,声依永,律和声”,孔子曰“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”。
诗是人类真善美、知情意的综合情绪,它没有偏见地记录着华夏子孙情感历程的变迁。在中国传统文化中,情感的核心灵魂是“天真”。
这里所谓的“天真”不是任性,更非懵懂愚钝,而是真性情,它体现的是“自然”精神与“家园”意识。魏晋南北朝时期的文人将“自然”、“田园”作为生活的终极追求。
“竹林七贤”的灵魂人物嵇康曾言“越名教而任自然”,而嵇康本人“精光照人,七格凌云”的人格魅力更成为后人的榜样。有“自然”必有“田园”,“田园”与“自然”相依相存。
陶渊明的“田园”来自对老庄自然美学的崇拜。陶氏生于凡尘,却于红尘之外开辟了一片属于自己的“田园”世界,欣然捕捉“自然之美,真实志趣”,他超然物外的心性不仅开辟了中国诗歌平淡自然、抱朴守拙的美学境界,而且成就了中国古典诗词的田园范式。
于是,田园与自然逐渐成为中国士大夫的情感家园。智慧,是某地域内的文化积淀内化于人之后的执行力,也就是人在某种特定文化熏陶之下的思维及其行为。
“智慧”,为“智”与“慧”的集合。智是聪明,聪明与生俱来;慧为慧通,需要勤学精进。
中国传统文化中的“智慧”,体现出“慧通”之内涵。中国人的“慧通”外显为“温柔敦厚”,内置为“圆融贯通”。
无论儒家还是道家,他们的主要观点都集中在塑造“和合”的人生气质,这是追求融合与和谐生活志趣的根本方式。在这个熔铸过程中,诗词发挥着根本的施教作用。
孔子认为若不诗教,“君子”二字不过徒有其名。因此,就不难理解《诗经》为何成为儒家“格物致知”、“修齐治平”的基础了。
集体智慧,是华夏文明与自然相处过程中碰撞出的“相合”智慧。汉乐府民歌《江南》看似写采莲,其实在歌颂江南风光之余,想要传达人的活力,表现在与大自然的关系中,人与人之间那种相互合作、相互爱护、兴味盎然的集体主义精神。
个体智慧,考验的是人在得与失的人生道路上的达观精神,并彰显个人的承受能力。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,但于此逆境,他并没有与外界发生冲突,而是选择接受。
一如他本人所言:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”无论人生如何苦痛,无论多少酸甜苦辣,最终必将风烟俱净,而永恒存在于人生的,还是我们面对生命起伏时的那份坦然。
“相合”、“和谐”,这些坚韧镌铭的生命意识,恬淡、合乐、自在。 古典诗词承载中国文化“风骨”“气韵”的审美观照 风骨与气韵,来自中国古代文论术语,指的是文章内容和文辞方面明朗、刚健的风度。
南朝刘勰在《文心雕龙》中,专有“风骨篇”。风骨,彰显内容的坚韧本质;气韵,反映文辞的感染力。
气韵衬托风骨的劲健,风骨支撑气韵的光华。风骨之气度,莫过于观照岁月的能量,中国古典诗词对岁月的描写是最具亲和力的。
建安“三曹”之曹操慨叹“烈士暮年,壮心不已”;初唐王勃诵“与君离别意,同是宦游人”;而盛唐王之涣则歌“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”;宋代李清照叹息“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。这些人生,或庄或谐,或爱或恨,或疏或痴,它们在风骨之内,气度之上,演绎出中国美学精神“蕴藉隽永”的意味。
南宋词人蒋捷作《虞美人·听雨》,用观雨的心境将“少年、壮年、而今”和盘托出,突出了人生——这位高明工匠——雕刻出的岁月力量。岁月如雨,时光亦醉。
痴于“醉”的,莫过于“谪仙人”李白。他的《客中作》,以酒告慰时光。
李白酒入诗肠,狂歌“不知何处是他乡”。几百年后,苏轼作答“此心安处是吾乡”。
在与时光对峙的人生中,诗词是唯一的安慰。这岁月的“沉著之致”积淀了风骨,凸显了气象。
风骨之韵味,莫过于古人对“物”的执着。刘勰言:“物色之动,心亦摇焉。”
古人写物,其旨在“物我两忘”。王国维谓:“以我观物,故物皆着我之色彩”,即便是不起眼的花草,相对诗词作者而言也仿佛具有“明心见性”的品质。
南宋诗人陆游,晚年隐居山阴(今绍兴)乡村,寒冬中偶见梅花怒放,兴之所致提笔作《卜算子·咏梅》。他虽没写一朵“梅”,没着一枝“花”,但读后却有幽咽的暗香扑鼻。
“物”的淡雅之外,亦有浓郁气韵弥漫在诗词世界。“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”,李白的牡丹如此;“琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红”,李贺的美酒如是,就连柳永的“别恨”也浓得化不开——“杨柳岸,晓风残月”。
古人观照“物”、珍视“物”的思想意度,是古人对“诗性”的自解,信手而出,奇崛有致。综合审视,中国传统文化的审美与西方哲学饱满的逻辑思维相反,它始终带着深深的隐秀色彩,内力隽秀,外显圆融,这是中国哲学以“道”为核心的“言有尽意无穷”。
而最。
行路难
李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
【注释】
①珍馐:名贵的菜肴。
②垂钓坐溪上:传说吕尚未遇周文王时,曾在溪(今陕西宝鸡市东南)垂钓。
③乘舟梦日边:传说伊尹见汤以前,梦乘舟过日月之边。合用这两句典故,是比喻人生遇合无常,多出于偶然。
【简析】
”行路难”多写世道艰难,表达离情别意。李白《行路难》共三首,蘅塘退士辑 选其一。诗以“行路难”比喻世道险阻,抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时,产生 的不可抑制的激愤情绪;但他并未因此而放弃远大的政治理想,仍盼着总有一天会施 展自己的抱负,表现了他对人生前途乐观豪迈的气概,充满了积极浪漫主义的情调。诗开头写“金樽美酒”、“玉盘珍馐”,给人一个欢乐的宴会场面。接着写“停 杯投箸”、“拔剑四顾”,又向读者展现了作者感情波涛的冲击。中间四句,既感叹 “冰塞川”、“雪满山”、又恍然神游千载之上,看到了吕尚、伊尹忽然得到重用。“行路难”四个短句,又表现了进退两难和继续追求的心理。最后两句,写自己理想总有一天能够实现。 全诗在高度傍徨与大量感叹之后,以“长风破浪会有时”忽开异境,并且坚信美好前景,终会到来,因而“直挂云帆济沧海”,激流勇进。蕴意波澜起伏,跌宕多姿。
1、会当凌绝顶,一览众山小。 —— 唐 杜甫
2、青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。——龚自珍
3、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。 —— 李清照4、他年我若为青帝,报与桃花一处开!——黄巢
5、穷且益坚,不坠青云之志。 — 王勃
6、但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。——李白
7、海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。——林则徐
8、惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。——苏 轼《赤壁怀古》
9、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 —— 曹植
10、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——出自唐代李白的《行路难·其一》2、天生我材必有用,千金散尽还复来——出自唐代李白的《将进酒》3、老骥伏枥,志在千里——出自两汉曹操的《龟虽寿 》4、好风凭借力,送我上青云——出自清代曹雪芹的《临江仙·柳絮》5、他年我若为青帝,报与桃花一处开——出自唐代黄巢的《题菊花》1、行路难·其一唐代:李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
2、将进酒君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
3、龟虽寿 神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。
(腾 一作:螣)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。
4、临江仙·柳絮清代:曹雪芹白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水?岂必委芳尘?万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根。
好风凭借力,送我上青云。5、临江仙·柳絮白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水?岂必委芳尘?万缕千丝终不改,任他随聚随分。
韶华休笑本无根。好风凭借力,送我上青云。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”“天生我才必有用,千金散尽还复来
会当凌绝顶,一览众山小。
花一处开,直挂云帆济沧海,志在千里!——黄巢
穷且益坚,霜刃未曾试。 —— 李白
直将云梦吞如芥,会当击流三千里。——唐。——蒲松龄
天生我材必有用,天不负,山登绝顶我为峰,谁有不平事。——曹雪芹
痛饮狂歌空度日。今日把示君,扶摇直上九万里,不坠青云之志。 —— 唐 杜甫
他年我若为青帝,助我上青云会当凌绝顶,死去犹能作鬼雄,安识鸿鹄游;烈士暮年,卧薪尝胆,一览众山小,事竟成。——李白
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