诗名里带三字的诗词
《故少师张魏公挽词三章三章》
年代: 宋 作者: 杨万里
读昜堂边路,曾闻赤舄声。
心从画前到,身在昜中行。
忧国何缘寿,思亲岂欲生。
不应永州月,犹傍雨窗明。
《书案上三种梅三首》
年代: 宋 作者: 赵蕃
人人共说梅花好,试问梅花好奈何。
到底物名嫌太甚,市区酒肆尽东坡。
《三月初晚晴寄高缙之三首》
年代: 宋 作者: 陈造
东风扫积阴,残雨不敢漂。
坏云裂裳帛,倒挂磴岭腰。
鸟影不作暝,夕阳明山椒。
安得上上头,风露永清宵。
《三三径》
年代: 宋 作者: 吴芾
种成松竹与江梅,杖履相过日几回。
莫谓个中三友足,也须更许老夫来。
《初夏三首》
年代: 宋 作者: 王镃
芳歇红稀蝶懒来,潇潇风雷送春回。
绿阴如许无人看,软玉枝头已有梅。
《明月三五夜》
年代: 唐 作者: 元稹
待月西厢下,
迎风户半开。
拂墙花影动,
疑是玉人来,
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身
三年羁旅客,今日又南冠
故人昔辞黄鹤楼,烟花三月下扬州
白发三千丈,缘愁似个长
功盖三分国,名成八阵图
飞流直下三千尺,疑是银河落九天
三十功名尘与土,八千里路云和月
举杯邀明月,对影成三人
三万里河入东海,五千仞岳上摩天
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香
长竹犹带三分翠,老杏已开七成花
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知
东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停,
七八个星天外,两三点雨山前。
战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅
秋风吹白波,秋雨呜败荷。平湖三十里,过客感秋多
城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人
交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲!
清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。
愁多知夜长,仰观众星列。三五明月满,四五蟾兔缺。
置书怀袖中,三岁字不灭。一心抱区区,惧君不识察
咸阳二三月,宫柳黄金枝
谁言寸草心,报得三春晖
解落三秋叶,能开二月花
吏禄三百石,岁宴有余粮
咫尺春三月,寻常百姓家
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜
烽火连三月,家书抵万金
三万六千日,夜夜当秉烛
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯
1.飞流直下三千尺2、三杯两盏淡酒3、转轴拨弦三两声4、采三秀兮于山间1. 诗句原文:《望庐山瀑布》年代: 唐 作者: 李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。赏析:香炉,指庐山香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。
可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。
接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题;“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。
“挂”字很妙,它化动为静,维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢?“壮哉造化功”!所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。
第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。
“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。
“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看!巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到象是一条银河从天而降。
可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
2.诗句摘自原文:《声声慢·寻寻觅觅》年代: 宋 作者: 李清照 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。
三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积。
憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!注释:①将息:将养休息。
②怎生:怎样,怎么。③这次第:这一连串的情况。
赏析:这是李清照南渡以后的一首震动词坛的名作。通过秋景秋情的描绘,抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦,具有时代色彩。
在结构上打破了上下片的局限,全词一气贯注,着意 渲染愁情,如泣如诉,感人至深。首句连下十四个叠字,形象地抒写了作者的心情。
下 文“点点滴滴”又前后照应,表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。全词 一字一泪,缠绵哀怨,极富艺术感染力。
3.诗句摘自原文:转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。——唐 白居易 《琵琶行》赏析:通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。
社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
4.诗句摘自原文:《九歌 山鬼》年代: 先秦 作者: 屈原 若有人兮山之阿,被[1]薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来[4]。表独立兮山之上,云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮澹忘归,岁既晏兮孰华予!采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作,雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
赏析:读这首诗先得注意两点:一是“山鬼”究竟是女神还是男神?宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说,定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”,而视之为男性山怪。但元明时期的画家,却依诗中的描摹,颇有绘作“窈窕”动人的女神的。
清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说,又经游国恩、郭沫若的阐发,“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见,遂被广泛接受。本文的品赏即以此说为据,想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近〖注一〗。
苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后,大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗,笔者却以为不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗,巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似,神灵才肯“附身”受祭〖注二〗。
但由于山归属于“山川之神”,古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式,故山鬼是不降临祭祀现场的。本诗即按照这一特点,以装。
杜甫《蜀相》
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
白居易《放言》
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
龚自珍《已亥杂诗》
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
屈原《离骚》
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
李清照 《渔家傲》
我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句;九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去。
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身三年羁旅客,今日又南冠故人昔辞黄鹤楼,烟花三月下扬州白发三千丈,缘愁似个长功盖三分国,名成八阵图飞流直下三千尺,疑是银河落九天三十功名尘与土,八千里路云和月举杯邀明月,对影成三人三万里河入东海,五千仞岳上摩天梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香 长竹犹带三分翠,老杏已开七成花竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停, 七八个星天外,两三点雨山前。
战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅 秋风吹白波,秋雨呜败荷。平湖三十里,过客感秋多 城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人 交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲! 清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。 愁多知夜长,仰观众星列。
三五明月满,四五蟾兔缺。 置书怀袖中,三岁字不灭。
一心抱区区,惧君不识察 咸阳二三月,宫柳黄金枝 谁言寸草心,报得三春晖 解落三秋叶,能开二月花吏禄三百石,岁宴有余粮咫尺春三月,寻常百姓家更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜烽火连三月,家书抵万金三万六千日,夜夜当秉烛烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身 三年羁旅客,今日又南冠 故人昔辞黄鹤楼,烟花三月下扬州 白发三千丈,缘愁似个长 功盖三分国,名成八阵图 飞流直下三千尺,疑是银河落九天 三十功名尘与土,八千里路云和月 举杯邀明月,对影成三人 三万里河入东海,五千仞岳上摩天 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香 长竹犹带三分翠,老杏已开七成花 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知 东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停, 七八个星天外,两三点雨山前。
战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅 秋风吹白波,秋雨呜败荷。平湖三十里,过客感秋多 城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人 交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲! 清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。 愁多知夜长,仰观众星列。
三五明月满,四五蟾兔缺。 置书怀袖中,三岁字不灭。
一心抱区区,惧君不识察 咸阳二三月,宫柳黄金枝 谁言寸草心,报得三春晖 解落三秋叶,能开二月花 吏禄三百石,岁宴有余粮 咫尺春三月,寻常百姓家 更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜 烽火连三月,家书抵万金 三万六千日,夜夜当秉烛 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
同样的诗句有很多,不能一一列举,比如说:
杜甫《忆李白》中的“三夜频梦君,情亲见君意”
李益《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》中的“云中征戌三千里”
李益《从军北征》中的“碛里征人三十万”
张祜《宫词》“故国三千里,深宫二十年”
骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”,“小堂绮帐三千户”,“且论三万六千事”
王维《老将行》“一身转战三千里”
陈子昂《感遇》“故乡三千里,辽水复悠悠”
李白《将进酒》“会须一饮三百杯”
、、、、、、、、、
值得一提的是辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》“七八个星天外,两三点雨山前”。大家都知道雨不可能只有两三点,这里的三却表示“少”的意思,呵呵。
1、《山村咏怀》
宋代:邵雍
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
译文:
到二三里远的地方,有四五个生着炊烟的人家。
路过六七座亭台楼阁,周围有十几枝花。
2、《荔枝图序》
唐代:白居易
荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖,叶如桂,冬
青;华如橘,春荣;实如丹,夏熟。
朵如葡萄,核如枇杷,壳如红缯,膜如紫绡。
瓤肉莹白如冰雪,浆液甘酸如醴酪。
大略如彼,其实过之。若离本枝,一日而色变。
二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。
元和十五年夏,南宾守乐天,命工吏图而书。
盖为不识者与识而不及一二三日者云。
译文:
荔枝生长在巴州和峡州之间一带地方。它的树形呈圆的形状,很像古代用来遮蔽东西的“帷盖”。叶像桂树的叶,冬季还是绿色的;花像橘树的花,在春天开放;果实的颜色像丹砂那样红,夏季成熟。果实聚成簇,像葡萄,核像枇杷的核,壳像红绸,膜像紫绸。
瓤肉像冰雪一样晶莹,洁白,浆液像醴那样甜,像酪那样酸。关于荔枝的情况,大概也就如同前面所说的情形,那实际的情况比介绍的这些还要好。假如果实离开了枝体,一天颜色就变了,两天香味就变了,三天味道就变了,四五天以后,色香味就全消失了。
元和十五年的夏天,南宾郡的太守白乐天,让官画工画成一幅荔枝图,并写上这篇序,这是为了告诉没有见过荔枝的人以及见过不到三天的人。
扩展资料:
写作背景:
《荔枝图序》
此文作于元和十五年(820)夏,当时白居易在忠州。荔枝出产在广东、福建等省,唐朝时在长江三峡一带也有出产,在北方难以觅到。白居易于元和十四年(819)任忠州刺史,第二年命画工绘了一幅荔枝图,并亲自为之作序。
这篇序文实是为荔枝图画写的说明,其说明对象是荔枝。作者运用说明从整体到局部、由外表到内核的说明顺序以及作比较、打比方等说明方法,层次明晰、详略得当地描摹了荔枝的形态。
《山村咏怀》
诗人在阳春三月去共城(今河南辉县)游玩时,看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物,为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度,所以写下了这首诗。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词,即“里”、“家”、“座”、“枝”,新颖有变化,也在每句中安排两三个数字:“一”字打头,“二三”“四五”和“六七”嵌于句中,“八九十”又回归句首。
一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起,随着诗句和画面自然排列,只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画,自然地融于山村的意境之中。
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