古诗中泰山的诗句是什么意思是什么意思
1.登泰山的诗句是什么意思
《登泰山》
作者：张养浩
风云一举到天关，快意生平有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
翻译：
伴着和风、轻云一口气登上了南天门，平生能有如此美妙的游览令人多么高兴。
终于看到了“齐烟九点”的古老奇观，也一睹了“泰山日出”的壮丽美景。
以前居住狭窄知识浅薄犹如井底之蛙，今后就算住到鸟巢好像也会觉得海阔天空。
笑拍着洪崖仙人的肩膀咏唱新歌，满天的仙乐飘然而下与大地、与泰山共鸣。
作品简介：
《登泰山》是张养浩青年时代写的一首诗，表现了他初次登上泰山的欢愉心情。
诗人将自己融入诗中，因为泰山的高大，反观到自己的渺小，提出要宽广胸怀，站到高处，去实现一种崭新的自我。这也是“诗言志”这样一种境界。全诗充满一种新鲜、壮美的人生体验，和昂扬进取的精神状态，与诗人入仕后的成熟、洞彻世象的老练迥然不同。
作者简介：
张养浩（1270-1329），元散曲家。字希孟，号云庄，济南人。曾任监察御史，以批评时政为权贵所忌，免官。后复官至礼部尚书，参议中书省事。辞职归隐，屡召不赴。1329年（天历二年）关中大旱，出任陕西行台中丞，办理赈灾，以积劳病卒。其散曲多描写弃官后田园隐逸生活，对官场黑暗时流露不满。又能诗，有《云庄休居自适小乐府》、《云庄类稿》。他的作品题材广泛，风格清逸而豪放。
2.登泰山的诗句是什么意思
《登泰山》作者：张养浩风云一举到天关，快意生平有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。翻译：伴着和风、轻云一口气登上了南天门，平生能有如此美妙的游览令人多么高兴。
终于看到了“齐烟九点”的古老奇观，也一睹了“泰山日出”的壮丽美景。以前居住狭窄知识浅薄犹如井底之蛙，今后就算住到鸟巢好像也会觉得海阔天空。
笑拍着洪崖仙人的肩膀咏唱新歌，满天的仙乐飘然而下与大地、与泰山共鸣。作品简介：《登泰山》是张养浩青年时代写的一首诗，表现了他初次登上泰山的欢愉心情。
诗人将自己融入诗中，因为泰山的高大，反观到自己的渺小，提出要宽广胸怀，站到高处，去实现一种崭新的自我。这也是“诗言志”这样一种境界。
全诗充满一种新鲜、壮美的人生体验，和昂扬进取的精神状态，与诗人入仕后的成熟、洞彻世象的老练迥然不同。作者简介：张养浩（1270-1329），元散曲家。
字希孟，号云庄，济南人。曾任监察御史，以批评时政为权贵所忌，免官。
后复官至礼部尚书，参议中书省事。辞职归隐，屡召不赴。
1329年（天历二年）关中大旱，出任陕西行台中丞，办理赈灾，以积劳病卒。其散曲多描写弃官后田园隐逸生活，对官场黑暗时流露不满。
又能诗，有《云庄休居自适小乐府》、《云庄类稿》。他的作品题材广泛，风格清逸而豪放。
3.前两个字是泰山的诗句是什么
登岱 [元]元好问泰山天壤间，屹如郁萧台.厥初造化手，劈此何雄哉.天门一何高，天险若可阶.积苏与垒块，分明见九垓.扶摇九万里，未可诬齐谐.秦皇憺威灵，茂陵亦雄才.翠华行不归，石坛满苍苔.古今一俯仰，感极今人哀.奇控忘登顿，意惬自迟回.夜宿玉女祠，崩奔涌去雷.鸡鸣登日观，四望无氛霾.六龙出扶桑，翻动青霞堆.平生华嵩游，兹山未忘怀.十年望齐鲁，孤云指层崖.青壁落落云间开.眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬.徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱.泰山又被称为岱宗，以岱宗开头的诗有几首：望岳[唐]杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了. 造化钟神秀，阴阳割昏晓. 荡胸生曾云，决眦入归鸟. 会当凌绝顶，一览众山小.登泰山 [元]贾鲁岱宗何崔嵬，群山无与比.使者久尘嚣，望之不胜喜.无缘凌绝顶，诣祠聊致讄.夫何一殿存，千间暴遗圮.人言遭劫火，金源乱兵里.感此废昔年，伤今未能理.飞奏入彤庭，经营良在迩.奈何齐鲁饥，百姓食糟秕.神兮愿效灵，穰穰多乐祀.行当复故宫，金碧荡瞻视.泰山喜雨 [元]张志纯岱宗天下秀，霖雨遍人间.高卧今何在，东山似此山.。
4.张岱的‘泰山’这首诗的意思是什么
张岱是晚明著名的历史学家、诗人、散文家。他在文学上吸取了公安三袁“不拘格套，独抒性灵”和竟陵派钟惺、谭元春“孤峭幽深”的长处，要求“纵壑开樊”，解除种种束缚生灵的桎梏，使“物性自遂”（《西湖梦寻·放生池》），从而创作出任情适性，率尔天意的小品文，成为集晚明小品之大成的作家，当时就被誉为“文中之乌获”，“后来之斗杓”（王雨谦《琅嬛文集序》）。他的泰山诗文，也有着鲜明独特的个性，卓异不凡地特立于泰山文史之林。
张岱自称“余少爱嬉游，名山恣探讨”（《大石佛院》）。因家庭渊源，他曾两次游历齐鲁，一登泰山。张岱祖父张汝霖，曾于万历三十四年（1606年）任山东布政司副使。天启四年（1624年）张岱之父张耀芳到兖州任鲁献王长史司右长史。在此期间，张岱先后于崇祯二年（1629年）北上游览了曲阜，于崇祯四年游览了泰山、兖州。此次泰山之行，留有五言律诗《泰山》：
正气苍茫在，敢为山水观？
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
泰山之行给他留下了深刻印象，在后来的另外一些诗篇中多处提及。
张岱的泰山文仅有一篇《岱志》，这是他为数不多的长文之一。动笔之前，他阅读了历代描写泰山的名作，认为“应劭记封禅而岱之事尽，钟惺记岱而记事尽，李士登记十六字而诗文之事尽。此外再益一字，是不知岱者也。”这就先给自己出了一道难题。但随即机锋一转，说明“余之志岱，非志岱也……亦言岱之上下四旁已耳。一字不及岱，而岱之事亦缘是而尽”。显示他擅构思，长于机巧。是志果然避开抒写景胜典故的老路，另辟蹊径，重点写了泰山及周围形势地貌，泰山气候之诡异无常，泰安客店习俗，岱庙集市，泰山香税、乞丐、山轿等，不仅令未至泰山者向往，即身处泰山者亦觉隽永，回味无穷。例如他写泰城客店的一段文字：
离州城数里，牙家走迎，控马至其门。门前马厩十数间，妓馆十数间，优人寓十数间。向谓是一州之事，不知其为一店之事也。到店，税房有例，募轿有例，纳山税有例。客有上中下三等，出山者送，上山者贺，到山者迎。客单数千，房百十处，荤素酒筵百十席，优傒弹唱百十群，奔走祗应百十辈，牙家十余姓。合计入山者日八九千人，春初日满二万。山税每人一钱二分，千人百二十，万人千二百，岁入二三十万。牙家之大，山税之大，总以见吾泰山之大也。呜呼泰山！
文字仅有二百，容量却很大，俨然是老泰山叙说一个韵味醇厚的故事。张岱自己对这篇文章也格外看重，后来单独摘出，冠以“泰安州客店”的题目，收入《陶庵梦忆》中。这在张氏文章中似为仅见的一例。
