1.人不可貌相,海水不可斗量。
2.孔子曰:'以容取人乎,失之子羽!"
3.执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于4.无声,其相之善者也。
5.你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人.
6.士别三日当刮目相看。
7.唯有人的心灵才是真实的。严格来说,相貌不过是一种面具,真正的在人的内部。
8.以貌取人,失之子羽。
9.有些老年人显得可爱,因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺
乏优美的修养而不配得到赞美。
10.你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人。
"凡人不可貌相"下一句:“海水不可斗量”
人不可貌相,海水不可斗量
人不可貌相,海水不可斗量比喻不能只根据相貌、外表判断一个人,如同海水是不可以用斗去度量一样,不可根据某人的相貌就低估其未来。
出处:《西游记》:第六十二回:“陛下,人不可貌相,海水不可斗量。若爱丰姿者,如何捉得妖贼也?
涵义
【释义】相:估量,评价。比喻不能以貌取人,如同海水不能用斗来量一样。
含义
海水比喻人
斗量比喻貌相
人就像海水一样,谁知道其内在潜质有多深?有多大?
斗量是狭义的,貌相也是狭义的
历史
1. 古代卖油郎秦重爱上有名的妓女花魁娘子,他很痴情。花魁也很喜欢他,为了筹集一夜十两银子的宿费,他拼命节俭积聚,连银铺的伙计也发感慨真是人不可貌相,海水不可斗量。后来花魁跳出妓院火坑,嫁给秦重做老婆,两人恩爱一辈子。
2. 【相关】明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:"人不可貌相。"相学中指看相不能只看相貌,更重要的是要考察品德操行,即相心与相德。《纯阳相法》曰:"任是不扬(貌丑)难录取。"其注:"胡僧云:休嫌貌不扬,白璧璞中藏。诚能知美中有恶,恶中有美,相术不减姑布子卿矣。"即是说高明的相士并不以貌取人,而是善于发现璞中之璧。《鬼谷子·相辨微芒》亦曰:"执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也。"《韩非子·显学》曰:"澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽!”所言孔子以貌人自嗟失误之事,后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
参考资料
搜狗百科:/item/%E4%BA%BA%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%B2%8C%E7%9B%B8%EF%BC%8C%E6%B5%B7%E6%B0%B4%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%96%97%E9%87%8F/6934052?fr=aladdin
毛遂自荐
《庄子·山木》中有一则寓言故事,说得是:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”大意是说,阳子到了宋国,投宿旅店,这位店主有妾二人,一个貌美,一个貌丑。他喜欢貌丑者而疏远貌美者。阳子感到奇怪,问他是何原故。得到的回答是:美妾以为美,并以美自傲,心里丑,美也不美了。丑妾坦然面对自己的丑,心灵健康,丑也不丑了。阳子对此不解之惑,正是世俗对于美丑的普遍看法,说明美不只在外表,只有人的内在精神之美能够克服、压倒外在形体的丑,所谓“德有所长而形有所忘”,内在的品质决定了审美观、价值观。尼采认为美是生命力的彰显,是人的自我肯定。他在《偶像的黄昏》中说:“没有什么比衰退的人更丑了。”
明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:"人不可貌相,海水不可斗量。"相学中指看相不能只看相貌,更重要的是要考察品德操行,即相心与相德。《纯阳相法》曰:"任是不扬(貌丑)难录取。"其注:"胡僧云:休嫌貌不扬,白璧璞中藏。诚能知美中有恶,恶中有美,相术不减姑布子卿矣。"即是说高明的相士并不以貌取人,而是善于发现璞中之璧。《鬼谷子相辨微芒》亦曰:"执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也。"《韩非子·显学》曰:"澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。….故孔子曰:'以容取人乎,失之子羽!"'所言孔子以貌人自嗟失误之事,后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
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