道袍颜色的七大等级美篇(道袍黑色与蓝色区分)

道袍颜色的七大等级美篇

1、黄色：王者所着，在法衣中最为上等。天师圣主常着黄袍。紫色：大师讲经所着，亦可为天师老臣。红色：上等法师所着，上表祈福所用。青色：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。绿色：下等法师所着，散人仙客亦着。黑色：斗部着。白色：冥司着。

2、道袍有两种含义：一种源自中国古代汉服“褶”（相传周武王亲制），在明代演变为道袍，是明代男子居家时的外衣，也可作衬袍或平民男子婚服。后在清初“剃发易服”的政策下消亡。其特点是直领，大襟，两侧开衩，有暗摆，为汉民族最具特色的传统服饰之一。另一种则是道教服饰。道教道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。

全真道袍颜色的七大等级

道袍颜色的七大等级如下：

黄色：王者所着，在法衣中最为上等。天师圣主常着黄袍。

紫色：大师讲经所着，亦可为天师老臣。

红色：上等法师所着，上表祈福所用。

青色：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。

绿色：下等法师所着，散人仙客亦着。

黑色：斗部着。

白色：冥司着。

道袍含义

一种源自国内古代汉服“褶”（相传周武王亲制），在明代演变为道袍，是明代男子居家时的外衣，也可作衬袍或平民男子婚服。后在清初“剃发易服”的政策下消亡。其特点是直领，大襟，两侧开衩，有暗摆，为汉民族最具特色的传统服饰之一。

另一种则是道教服饰。道教道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。

茅山道袍颜色的七大等级

黄色法衣：王者所着，在法衣中最为上等。天师圣主常着黄袍。紫色法衣：大师讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。红色法衣：上等法师所着，上表祈福所用。青色法衣：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。绿色法衣：下等法师所着，散人仙客亦着。黑色法衣：斗部着。白色法衣：冥司着。

1、黄色法衣：王者所着，在法衣中最为上等。天师圣主常着黄袍。

2、紫色法衣：大师讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。

3、红色法衣：上等法师所着，上表祈福所用。

4、青色法衣：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。

5、绿色法衣：下等法师所着，散人仙客亦着。

6、黑色法衣：斗部着。

7、白色法衣：冥司着。

道袍。有两种含义。一种源自中国古代汉服褶（相传周武王亲制），在明代演变为道袍，是明代男子居家时的外衣，也可作衬袍或平民男子婚服。后在清初剃发易服的政策下消亡。其特点是直领，大襟，两侧开衩，有暗摆，为汉民族最具特色的传统服饰之一。

另一种则是道教服饰。道教道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。

茅山道袍颜色的七大等级

黄色：王者所着，在法衣中最为上等。天师圣主常着黄袍。紫色：大师讲经所着，亦可为天师老臣。红色：上等法师所着，上表祈福所用。青色：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。绿色：下等法师所着，散人仙客亦着。黑色：斗部着。白色：冥司着。

黄色：王者所着，在法衣中最为上等。天师圣主常着黄袍。紫色：大师讲经所着，亦可为天师老臣。红色：上等法师所着，上表祈福所用。青色：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。绿色：下等法师所着，散人仙客亦着。黑色：斗部着。白色：冥司着。

道袍有两种含义：

一种源自中国古代汉服“褶”（相传周武王亲制），在明代演变为道袍，是明代男子居家时的外衣，也可作衬袍或平民男子婚服。后在清初“剃发易服”的政策下消亡。　其特点是直领，大襟，两侧开衩，有暗摆，为汉民族最具特色的传统服饰之一。

另一种则是道教服饰。道教道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。

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