古代的针刺方法(针刺的方法)

1.针刺的方法有哪些

一般说来，针刺的方法有九种，以应对九种不同的病症。

第一种叫“输刺”， 膀胱经上的五脏俞穴。 第二种叫“远道刺 下肢的腧穴。

第三种叫“经刺”， 第四种叫“络刺”， 第五种叫“分刺”， 第六种叫“大泻刺” 第七种叫“毛刺”， 第八种叫“巨刺”， 针刺法。 第九种叫“悴刺”， 就是用来针刺十二经在四肢部位的荥穴和腧穴以及背部的在足太阳 ，顾名思义，就是病在上部的，从下部取穴，针刺足三阳经所属的 就是针刺五脏六腑之内的经与络间积聚不通的地方。

就是针刺皮下浅表的小络血脉。 就是针刺各经肌肉的间隙。

，就是用铍针针刺大的脓疡。 就是针刺皮肤表层的痹病。

就是指身体左侧发病针刺右侧穴位，右侧发病针刺左侧穴位的交叉 就是用火烧过的针来治疗痹病。 针刺的方法还有十二种，以专门应对十二经病变的治疗。

第一种叫“偶刺”，就是刺两次，以手按其胸、背部，找到痛处并进针，前胸、后背各 一针，可治疗心搏病。 在前胸刺针时，为避免伤及内脏，针尖一定要向两旁彳顷斜。

第二种叫“报刺”，就是针刺疼痛没有固定部位的病。此病上下妄行，可在痛处垂直进 针且留针，用左手在其痛处四周按摩，然后将针拔出，再重复此法进针。

第三种叫“恢刺”，是指紧挨筋脉直接刺患处，前后捻转，使筋脉拘急的症状得以舒 缓，可治疗筋痹病。 第四种叫“齐刺”，就是在患处正中直刺一针，两旁各侧刺一针，以治疗患染寒气或痹 气范围小但较深的病症，因三针齐下故又称“三刺”。

第五种叫“扬刺”，就是在患处正中刺一针，周围加刺四针，且都用浅刺法，以治疗患 染寒气范围较大的病症。 第六种叫“直针刺”，就是提起皮肤将针沿皮直刺，以治疗患染寒气部位较浅的病症。

第七种叫“输刺”，就是将针垂直进出皮肤，只此一针但针刺较深，以治疗邪气充盛而 有热的病症。 第八种叫“短刺”，就是将针刺入皮肤并稍稍摇晃使之深入到骨的附近，上下提插，摩 擦骨头，用以治疗骨痹病。

第九种叫“浮刺”，就是在病位旁浮浅地斜刺入肌表，以治疗肌肉挛急而有寒的病症。 第十种叫“阴刺”，就是左右皆刺针，以治疗寒厥病，患染上寒厥病应当刺足内踝后方 足少阴经的太溪穴。

第十一种叫“傍针刺”，就是在病所的正中及一侧各刺一针，以治疗痹痛久居而不散的 病症。 第十二种叫“赞刺”，就是垂直进出针，多发针而浅刺至出血，用来治疗痈肿。

2.主要的针灸法有哪些

针灸疗法的特点是治病不靠吃药，只是在病人身体的一定部位用针刺入，达到刺潋神经并引起局部反应，或用火的温热刺激烧灼局部，以达到治病的目的。前一种称作针法，后一种称作灸法，统称针灸疗法。

针灸疗法在临床上，按中医的诊疗方法诊断出病因，找出疾病的关键，辨别疾病的性质，确定病变属于哪一经脉，哪一脏腑，辨明它是属于表里、寒热、虚实中那一类型，做出诊断。然后进行相应的配穴处方，进行治疗。以通经脉，调气血，使阴阳归于相对平衡，使脏腑功能趋于调和，从而达到防治疾病的目的。

针灸疗法具有很多优点：第一，有广泛的适应症，可用于内、外、妇、儿、五官等科多种疾病的治疗和预防；第二，治疗疾病的效果比较迅速和显著，特别是具有良好的兴奋身体机能，提高抗病能力和镇静、镇痛等作用；第三，操作方法简便易行；第四，医疗费用经济；第五，没有或极少副作用，基本安全可靠，又可以协同其他疗法进行综合治疗。这些也都是它始终受到人民群众欢迎的原因。

针灸在长期的医疗实践中，形成了由十四经脉、奇经八脉、十五别络、十二经别、十二经筋、十二皮部以及孙络、浮络等组成的经络理论，以及361个腧穴以及经外奇穴等腧穴与腧穴主病的知识，发现了人体特定部位之间特定联系的规律，创造了经络学说，并由此产生了一套治疗疾病的方法体系。

3.古代的针是怎么做的

1. 当时的人们采用：低碳钢丝冷拔获得不同粗细的针；磨制；冲眼；渗碳；淬火；的方法制造针。在那个时候，针的制造工艺就是一种比较高效的工艺方法。

2. 针字释义：缝衣物用的工具，细长而小，一头尖锐，一头有孔或钩，可以引线，多用金属制成。细长像针的东西。中医刺穴位用的特制的金属针。也指用这种针按穴位刺入体内医治疾病。针剂。

3. 针的由来：最早的针是骨针，其后又木针、竹针、象牙针和铜针。骨针最早出现在旧石器时代，例如中国的山顶洞人（距今1.8万年）就使用骨针缝缀衣物。古埃及的废墟中发现过石针，罗马时代用的是铁针和铜针。我们如今所用的钢针，一般认为是中国人最早发明的，中世纪传入欧洲。欧洲第一个生产钢针的工厂，是14世纪德国汉堡建立的。在伊丽莎白一世时代，有一个叫格鲁斯的德国人把造针书带到了英国，从而使英、法成了世界上主要的产针国家。

4.古代绣花针是如何制作的

绣花针的制作，大约有20道工序左右，大致是：钢丝拉直-冲压（将针鼻子处，冲成大约有直径4mm的一个一个圆饼状，然后再冲出针鼻孔，值得一提的是，冲针鼻孔居然没有下模（凹模），冲头是工人用手工将一个截面大约为5*3毫米的风钢条的头部，在普通砂轮上磨出的。大约每冲5000次左右，就要重磨。）-冲字和线槽-冲裁去掉多余的部分-磨尖（分几次）-去毛刺-磨光-抛光-检验包装等等

还在远古时期人类就学会了制造和使用针了。最早的针是用大的鱼刺制作，针孔应该是用坚硬的尖石头连磨带钻制出来的。到了人类学会使用青铜器以后，应该是将铸造好的铜条经过敲打，变成比较细的铜丝，然后将一头敲扁，再用尖石头磨出针眼，然后用手工将针孔周围多余的部分磨掉，再磨出针尖就行了。再到后来，有了铁器，有了钻头，就可以在较粗的铁丝上钻一小圆孔，然后用锤轻轻敲打，使铁丝延展，于是针孔就变长了，最后用两块磨石，中间夹着针，搓动磨石，真就会磨的极好。

5.历史针灸

针灸学是研究针刺和艾灸等治法的一门学科，是祖国医学宝贵遗产之一。其内容主要包括经络、腧穴、针灸方法及临床治疗等部分。由于其具有操作简便、适应症广、疗效明显和经济安全等优点。因此数千年来深受广大劳动人民的欢迎。

针法和灸法是两种不同的治疗方法。针法是运用各种金属针刺入穴位，运用不同手法进行治病的方法；灸法是采用艾条、艾柱点燃后熏灼穴位治病的方法。由于二者都是通过调整经络脏腑气血的功能达到治病的目的，常配合使用，所以合称为针灸。

针灸学的形成和发展经历了一个漫长的过程。早在新石器时代。人们即利用锐利的小石片（即“砭石”）砭刺体表某些部位来治疗疾病。此即针法萌芽阶段的所谓“砭术”。据《说文解字》载：“砭，以石刺病也”。《山海经》亦有“有石如玉，可以为针”之说。这是关于石针的较早记载。灸法的产生在火的发现和应用之后，人们在用火的过程中，逐渐发现身体的某一部位受到火的烤灼而感觉舒适或病痛减轻，经反复实践，选择了易于点燃、火力温和并且具有温通血脉作用的艾，作为施灸的原料，从而形成了灸术。《素问·异法方宜论》说：“苦恼寒生满病，其治宜灸”，即指此言。随着社会生产力的不断发展，针具也由石针、骨针、竹针而逐步改变为铜针、铁针、不锈钢针。同时由于医疗经验的不断丰富，针灸腧穴不断增多的基础上，前人便按照腧穴的主治作用，结合针刺的感应情况和古代的解剖知识，把这些具有相同或类似作用的散在腧穴进行归类，并从理论上加以阐述，逐步形成了经络学说。

据文献考察，早在三千年以前，我国医家已把针灸临床经验进行了初步总结。1972年长沙马王堆汉墓出土的周代医书，即记载有“足臂十一脉灸经”和“阴阳十一脉灸经”两篇《帛书》。《帛书》除载有经脉循行路线上的各种疼痛、痉挛、麻木、肿胀等局部症状及眼、耳、口、鼻等器官症状外，还有一些全身症状，如烦心、嗜卧、恶寒等。当时对这些病症，都是用灸法治疗的。

战国时代的《黄帝内经》对经络、腧穴、针炙的适应症、禁忌症及治疗原理等，作了比较详细的论述，从而奠定了以经络学说为核心的针灸理论体系。

现存最早的论述针灸的专书是晋代皇甫谧编著的《针灸甲乙经》（公元282年）。该书在《内经》的基础上，对针灸理论进行了整理，依照不同部位确定了三百四十丸个穴名，为针灸专科的产生奠定了基础，在针灸学发展上起了承前启后的作用。唐代孙思邈在《千金方》中绘制了三幅彩色针灸挂图，分别把人体正面、背面、侧面的十二经脉、奇经八脉用不同颜色绘出。王焘又绘成了十二幅彩图，并在《外台秘要》中重点介绍了灸法，唐代“太医署”中设有针灸专科，有针博士、针助教、针工等。从事专业工作。北宋王惟一编《铜人腧穴针灸图经》（公元1026年），当时曾刻在两块石碑上，树立在汴京（今河南开封），供学习者拓印和阅读。公元一0二七年，王氏还创造了两座针灸铜人，为我国最早的针灸模型。明代杨继洲的《针灸大成》（公元1601年）汇集历代诸家学说，广搜文献，是继《内经》《甲乙经》之后的又一次针灸学术大总结。此后，由于西洋医学的传入和反动统治者的崇洋媚外政策、针灸医学遭到摧残，处于奄奄一息的境地。

新中国成立后，针灸学得到迅猛发展，各地先后成立了中医学院，设立了研究针灸的专门机构。尤其是近年来，许多中医学院设立了针灸系，培养了大批的高级针炙专门人才，针灸在全国范围内得到了普及。

针灸医学对其他国家的医疗保健事业也作出了一定的贡献。约在公元六世纪，针灸医学传入朝鲜，七世纪时朝鲜曾以《针灸甲乙经》等书为教材。公元五六二年我国吴人知聪携带《甲乙经》东渡，把它介绍到日本。公元七0一年，日本开设针灸科，至今还开办针灸专科学校。公元十七世纪末叶，针灸学传入欧洲。近年来，许多国家除医院设有针灸专科外，还纷纷成立了一些研究针灸的专门机构和针灸学院等，并多次召开国际性针灸学术会议，1987年成立了世界针灸联合会。世界卫生组织也已宣布，可用针灸治疗的疾病约300余种，疗效较好的约100余种，可治愈的约67种。针灸医学已成为世界各国人民的共同财富。

6.古人是怎样发明针灸的

在我国的历史传说中，华夏文明的始祖伏羲是中医针灸的发明人。

伏羲氏不仅画八卦，结绳为网，教民田猎，而且“尝百药而制九针”（《帝王世纪》）、“尝草制砭”（《路史》）。砭就是砭石，是华夏民族最早的医疗。

针灸治疗原理 1 、调和阴阳 人体在正常情况下，保持着阴阳相对平衡的状态。如果因七情六淫以及跌仆损伤等因素使阴阳的平衡遭到破坏时，就会导致 “ 阴胜则阳病，阳胜则阴病 ” 等病理变化，而产生 “ 阳盛则热，阴盛则寒 ” 等临床证候。

针炙治病的关键就在于根据证候的属性来调节阴阳的偏盛偏衰，使机体转归于 “ 阴平阳秘 ” ，恢复其正常的生理功能，从而达到治愈疾病的目的。 针炙调和阴阳的作用，基本上是通过经穴配伍和针刺手法来完成的。

例如：由肾阴不足，肝阳上亢而引起的头痛，治当育阴潜阳，可取足少阴经穴针以补法，配足厥阴经穴针以泻法。 2 、扶正祛邪 扶正，就是扶助抗病能力；祛邪，就是祛除致病因素。

疾病的发生、发展及其转归的过程，即正气与邪气相互斗争的过程。 《素问 · 刺法论》说： “ 正气存内，邪不可干。

” 既病之后，机体仍然会不断地产生相应的抗病能力，与致病因素作斗争。若正能胜邪，则邪退而病向愈；若正不敌邪，则邪进而病恶化。

因此，扶正祛邪是保证疾病趋向良性转归的基本法则。针炙治病，就在于能够发挥其扶正祛邪的作用。

大凡针刺补法和艾炙有扶正的作用；针刺泻法和放血有祛邪的作用，但在具体运用时必须结合腧穴的特殊性来考虑。例如：膏育、气海、命门等穴，多在扶正时用之；而十宣、中极、人中等穴，多于祛邪时用之。

3 、疏通经络 人体的经络 “ 内属于脏腑，外络于肢节 ” 。十二经脉的分布，阳经在四肢之表，属于六腑；阴经在四肢之里，属于五脏。

并通过十五络的联系，沟通表里，组成了气血循环的通路，它们 “ 内溉脏腑，外濡腠理 ” ，维持着正常的生理功能。 就病理而言，经络与脏腑之间也是息息相关的。

病起于外者，经络先病而后可传于脏腑；病生于内者，脏腑先病而后可反映于经络。例如，太阳伤寒，首先出现头项腰背疼痛的经络证候，然后出现脏腑证候。

针炙治病，就是根据经络与脏腑在生理病理上相互影响的机理，在腧穴部位进行针刺或艾炙，取得 “ 通其经脉，调其血气 ” 的作用，从而排队病理因素，治愈疾病 1 、补虚与泻实 补虚，就是扶助正气； . 泻实，就是祛除邪气。在疾病过程中，正气不足则表现为虚证，治宜补法；邪气亢盛则表现为实证，治宜泻法。

《素问 · 通评虚实论》说： “ 邪气盛则实，精气夺则虚。 ” 《灵枢 · 经脉》说： “ 盛则泻之，虚则补之。

” 这是针炙补泻实的基本原则。如果违反了这个原则，犯了虚虚实实之戒，就会造成 “ 补泻反则病益笃 ” 的不良后果。

本经补泻。在一般情况下，凡属某一经络、脏腑的病变，而未涉及其他经络脏腑者，即可在该经取穴补泻之。

这就是 “ 不盛不虚以经取之 ” 的本经补泻法。 异经补泻。

假使经络发生了彼虚此实，或彼实此的病理变化，那末，针炙处方就不局限于采用某一经的穴位。例如，合谷配复溜不仅是两经同用的处方，而且手不示同，效果亦异，用泻法可治感冒无汗，用补法可治阴虚盗汗。

2 、清热与温寒 清热，指热证用 “ 清 ” 法。温寒，指寒证用 “ 温 ” 法。

这与治寒以热、治热以寒的意义是一致的。 《灵枢 · 经脉》说： “ 热则疾之，寒则留之 ” 。

《灵枢 · 九针十二原》说： “ 刺诸热者，如以手探汤，刺寒清者，如人不欲行。 ”“ 疾之 ” 和 “ 如以手探汤 ” ，是指治热病宜浅刺而疾出 “ 留之 ” 和 “ 如人不欲行 ” ，是指治寒病宜深刺而留针。

凡热邪在表，或热闭清窍而臻神昏不省人事等，针刺应浅而疾出，如用三棱针在大椎或井穴点刺出血少许，确有清热泄毒，桓神开窍之效。假使热邪入里，即 “ 阴有阳疾 ” ，亦可采用深刺久留的方法，直到热退为止，如热未退，还可反复施术。

凡寒邪入里，或寒邪内生之疾，针刺应深而留针，并可酌加艾炙以扶正壮阳，温散寒邪。 假使寒邪在表，壅遏络脉而肢体痹痛，亦可浅刺疾出，用三棱针点刺放血。

此外，热证可用 “ 透天凉 ” 法；寒证可用 “ 烧山火 ” 法。 3 、治标与治本 标本的含义颇广。

要之，内为本，外为标；正气为本，邪气为标；病因为本，证状为标；先病为本，后病为标。《素问 · 标本病传论》说： “ 知标本者，尤举万当，不知标本，是谓妄行。

” 这是强调标本在辨证论治中的重要性。应用治标与治本的原则是：缓则治其本、急则治其标和标本兼治。