唐代科举制度考试方法?常科主要设科目?(唐代科举制度考试方法)
1.唐代科举制度有哪些考试方法
唐代科举制度的考试方法：主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种，外加武举。
帖经：是将书本上的某行贴上几字，要求应试者将贴住的字填写出来，类似现在的填空题。 墨义：相当于现在的简答题，是一种简单的对经义的回答。如果考生用笔来回答问题，就称之为“墨义”，若以口来回答就称为“口义”。
口试：顾名思义就是当场提问一些问题，跟现在的口试差不多。
策问：是比帖经、墨义高一层次的考试方法，大概与现代的论述题相近。
诗赋：为克服考生存在的多背诵经义和旧策，而乏真学实才的现象，在后来加试的一种方法。即在经义策问的基础上加试一诗一赋，当时称“帖诗”。
武举：唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术；此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。
唐代常科的科目：明经、进士两科。进士考时务策和诗赋、文章，比较难；明经考时务策与经义，相对较容易。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为中国乃至世界迄今延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。
2.唐朝科举制度的主要科目有哪些
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。
唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。
武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。 在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。
唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。
3.1,唐代科举制度有哪些考试方法
唐代科举制度有哪些考试方法？ （1）唐代科举制度的考试方法：口试、帖经、墨义、策论、诗赋。
（2）常科主要有：秀才、明经、进士、明法、明字、明算科等等。 （3）唐初最高级别科目是秀才，要求：才华绝等的宜国人才，名额极少，全 国1-2 个，要求地方官推荐和主动报考，若是考生未达到要求，还要向推荐的 地方官和参加考试的人问罪。
这样的情况下，大多数人不敢报考，地方官也不 敢推荐，整个唐代大概也就十位秀才。后到高宗时被废止。
此后，以进士和明经两科为主，最看重的是进士。“三十老明经，五十 少进士”。
明经考察对儒家经典的背诵记忆能力，相对比较容易。进士科“先 杂文，次口试，次答策三道”。
杂文即考生当场按考题内容作诗、赋个一篇。 策问是指应试者当场回答主考官所出的各种方略和时务问题。
4.唐朝科举制的主要科目有哪些
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。
唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。
由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。
州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。
帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
5.唐代科举考试方法有几种
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行， 秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。 唐高宗以后进士科尤为时人所重。
唐朝许多宰相大多是进士出身。 常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。
由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。 由乡贡入京应试者通称举人。
州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。 后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。
帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
6.1 唐代科举制度有哪些考试方法
唐代科举制度一般来说主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。
“帖经”就是将书本上的某行贴上几字，要求应试者将贴住的字填写出来，类似现在的填空题。 “墨义”相当于现在的简答题，是一种简单的对经义的回答。
如果考生用笔来回答问题，就称之为“墨义”，若以口来回答就称为“口义”。 “策问”是比帖经、墨义高一层次的考试方法，大概与现代的论述题相近。
“诗赋”是为克服考生存在的多背诵经义和旧策，而乏真学实才的现象，在后来加试的一种方法。即在经义策问的基础上加试一诗一赋，当时称“帖诗”。
7.唐朝科举制度的主要科目有哪些
唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种.其中明法、明算、明字等科，不为人重视.俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废.所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目. 明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务.后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义.所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充.墨义是对经文的字句作简单的笔试.帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能.进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法.。
8.唐朝的科举都包括哪些科目
科举制是一种允许士人自愿向官府报名，经过分科考试根据成绩从中选择人才任官的制度。此制创始于隋，至唐趋于完善。自唐代开始，科举分为“常科”和“制举”两种。所谓常科，就是根据制度定期举行的考试；制举，则是根据需要临时和不定期举行的考试。
常科的科目设置如下：
进士科：科举中最主要的科目，始置于隋炀帝大业二年（606）。唐代最重进士，被看做是仕途中的正途。考试内容有：试策（对时事发表议论）、帖经（对儒家经典的掌握程度）、杂文（即吟诗作赋的才能，由于这一考试内容，进士科又被称为“词科”或“辞科”）。
秀才科：唐以博识高才、强学博闻者为秀才，此科最为难考，士人多不敢报考。唐高宗时废除。
明经科：主要考查士人对儒家经典的掌握程度。又细分为五经、三经、学究一经、三礼、三传等。唐代以《礼记》、《春秋左氏传》为大经；《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经；《易经》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》为小经；而《孝经》与《论语》则要求凡参加科举考试的人均须熟习。凡通三经者为明经。
明法科：属于法律科，选拔法律人才。
明算科：选拔精通数学的人才。
史科：唐穆宗（820~824）时置，分一史与三史两科，选拔具有史学才能的人才。
开元礼科：唐德宗贞元（785~805）年间置，考唐玄宗开元（713~741）年间修定的《开元礼》，选拔礼仪人才。
道举：唐玄宗开元二十九年（741）置。考试内容为《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》等道家经典，及第后待遇同明经。
童子科：凡童子十岁以下，通一经及《孝经》、《论语》，每卷诵文十道全通者，授官；通七者，赐童子科出身。
制举的科目设置极为繁多，大致可归纳为文词、军功、吏治、长才、不遇、儒学、贤良忠直七科。属于“文词”科的如辞殚文律科、文以经国科、文辞雅丽科等。属“军功”科的如将帅科、武足安邦科、军谋宏远堪任将帅科等。属“吏治”科的如详明吏理达于教化科、清廉守节致术可堪任县令科、达于吏理可使从政科等。属“长才”科的如文艺优长科、绝伦科、茂才异等科等。属“不遇”科的如才高位下科、才高沉沦草泽自举科、才高未达沉迹下僚科等。属“儒学”科的如抱儒素之业科、文儒异等科、风雅古调科等。属“贤良忠直”科的如志烈秋霜科、疾恶科、贤良方正科等。
制科的考试是在内殿举行，皇帝亲临现场观摩。被录取的待遇是成绩优异者直接授官，其次则给出身（即做官的资格）。唐末五代，制科渐趋废弛。
此外，武则天在长安二年（702）创立专为选拔武官而设的科目，称为武科，亦称武举，由兵部主持。贞元十四年（798）至元和三年（808）武举曾一度中断，此后则定期举行。
