圣经分享方法(圣经分享)
1.圣经分享
【约翰福音】 第 1 章 1 太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。
2 这道太初与上帝同在。 3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
4 生命在他里头，这生命就是人的光。 5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
6 有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。 7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
8 他不是那光，乃是要为光作见证。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。 11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。 13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。
14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
2.圣经关于分享的句子
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
这是一条非常实用的人际关系原则，可以在人群中形成良性循环关系链。好多人的失败都是因为只盯住别人的过失，却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰：己所不欲，勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。
施比受更为有福。
送人玫瑰，手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。
万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。
明白这一道理的人再不会对生活充满怨言，因为终级目标已定，就是要你得益处，还有什么过不去的坎儿？但前提是，一定要对造物主心存敬畏。
不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇：无论如何，明天总是又换了一天了！看来，她才是最明白应该怎样活着的智者。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
真正的爱往往体现在很小的生活细节当中，人生在世没有几次关系到生死的大事，很多时候我们可以爱对方到为他去死，但却做不到每天为他挤牙膏，甚至可能为谁作饭，谁刷碗争得不可开交。
上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体。
现在的时代说这样的话，会被很多人抛砖头，但圣徒保罗不怕，我也不怕。一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守，而是为自己的尊贵身份。
掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
谁会相信秘密这码事？两个人的事情就不是秘密；一个人的事情上帝知道。
我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。
所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。
你要保守你心，胜过于保守一切，因为一生的果效，都是由心发出的。
你的心是你的后花园，精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生。等到那一刻明白已经太晚。
当面的责备，强如背地里的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。
所谓忠言逆耳利于行。上帝，求你给我足够的勇气，来接受朋友的忠诚。也给我足够的智慧，辨别并推拒多余的爱情 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯在这样一个现实的社会里，我们难免会做错很多的事情。当我们做错了的时候，唯一能做的就是悔改。而当他们做错了的时候，我们唯一能做的便是宽恕。
3.怎样才能通读圣经
两点1：读圣经是神在向你说话，看你与神的关系如何，爱神想亲近神的必渴慕神的话语。
2：贵在坚持------
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圣经是神的话语，要读懂神的话，还要靠圣灵的带领，所以首先，你可以先做一个祷告，求神带领，让你明白神在你身上的旨意。
我开始也是很没耐心。后来我先看了一小本教会的小册子，里面大概讲述了圣经的内容。于是对于圣经我有了很大的兴趣。然后再有经常和属灵的前辈交流，借鉴他们的读经方法，我按照那种态度读，就发觉读圣经开始读的痴迷。
他们说的，我列举一二——
1.不要揪住字眼，要广读。就是不要看到其中一句就揪着不放，看看前后文都写了什么，这一章中心思想是什么，看第一遍时抓住中心最重要，看完一遍再考虑细节。
2.有时候我们会看到一件在人看来是小事，可圣经却用了一大段甚至一章去描述，就要注意了。神用这么多话来讲述一件事，其中一定有需要我们明白的。
3.记住一些比较常用的章节。例如圣经里关于树的比喻，（葡萄树，无花果树等等）还有泉水之类的，看到某处，如果觉得熟悉，可以翻到有讲到的类似的章节，也可以有目的的翻阅诗篇。这样对于记忆也很有帮助。
4.最后，可以不按照顺序读圣经。我读到出埃及后，跳过读民数记，读完民数记再读约书亚记，这样有选择的先阅读，有助于理清对旧约圣经故事的思路，故事讲到哪，怎么发生的，你都能明白。
以上是我的方法，希望对你有所帮助。当然我的方法不一定适合你，最有益的，还是要经常与属灵的肢体交流，多沟通，互相借鉴，对灵命很有帮助。
4.圣经中有那些经文提到见证分享
徒 10:41 不是显现给众人看，乃是显现给 神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。
徒 10:43 众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。’”
徒 13:22 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
徒 13:31 那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。
徒 15:8 知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
徒 22:5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马色去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。
徒 22:15 因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。
林前 15:15 并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。
林后 1:12 我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着 神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠 神的恩惠，向你们更是这样。
林后 1:23 我呼吁 神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。
林后 13:1 这是我第三次要到你们那里去。“凭两三个人的口作见证，句句都要定准。”
加 4:15 你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。
腓 1:8 我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是 神可以给我作见证的。
西 4:13 他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的
启 1:2 约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
启 1:5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），
启 1:9 我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为 神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启 2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
启 3:14 “你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说
5.学课分享,耶稣什么时候再来如何分享
今天我们一起查考预言：使徒们预言耶稣基督再来。
第一段经文哥林多前书第11章第26节，“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。这是保罗写给哥林多教会关乎擘饼的事情。
耶稣在世时给我们留下了纪念他的仪式：圣餐。饼代表耶稣基督的身体，正是耶稣基督的死，才把生命赐给我们，所以擘饼是关乎到我们和主生命的联系。
擘饼这个仪式是有期限的，是等到耶稣基督再来就结束。那时我们信靠他的人就与神同在天国。
所以我们都盼望耶稣基督再来。第二段经文是约翰一书第2章28节，使徒约翰说：“小子们哪，你们要住在主里面。
这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”所以弟兄姊妹，主的灵在我们里面，我们住在主的里面，我们在地上活的时候，行事为人要讨主的喜欢，在我们的行为上，见证主的荣耀，见证神的作为。
当耶稣基督再来的时候，我们就不至于羞愧，坦然无惧。相反，如果我们浑浑噩噩地活着，没有美好的见证，就会战战兢兢、恐惧。
所以老约翰告诫大家今天在世活着的时候，必须要有好行为见证神的荣耀。以上分享了保罗、约翰预言耶稣基督再来的经文。
二、耶稣基督再来的时间大家都盼望耶稣基督再来，多少年来，有很多异端从圣经中断章取义地抠出某一点，预言说某年某月某日耶稣基督再来，结果都没有来。主耶稣基督再来的日子谁知道呢？圣经告诉我们，子不知道，天使不知道、先知不知道、使徒也不知道，只有父知道。
我们可以从马可福音中找到答案：“天地要废去，我的话却不能废去。那日那时没有人知道。
但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。（可13:31-32）从这段经文，非常清楚地让我们知道了关乎耶稣基再来的时间，圣经没有告诉我们耶稣基督哪一天来，只有天父知道耶稣基督再来的时间。
因此我们不能听信异端的预言，我们要清楚地知道，除了天父以外，没有任何人知道耶稣基督再来的时间。三、耶稣基督再来的光景和预兆“因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。（帖前5:2-3）这段经文告诉我们，耶稣基督再来的时间好像夜间的贼一样忽然临到他们中间，如同产难临到怀胎的妇人一样，没有人知道时间。
也表述出了一种光景，即耶稣再来，像贼来的光景有四个表现：第一，主来的日子，是像贼偷偷地来进入人家那样，不会事先告诉；第二，主来是像贼来过一次后不会天天再来一样，主只来一次；第三，主来是像贼来把人家家里的好东西、值钱的财物拿走那样，即把信他的，属他的信徒带到天国；第四，主来后就如贼来过，对人家家里洗劫一空后来下的惨状、痛苦和恐惧，主拣选属他的、信他的宝贝信徒带走后，把不信他的恶人留下，就如同贼拿走好东西后把苦难、痛苦留下，主把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。耶稣基督再来的时候，我们是否能看见？是否能知道耶稣基督再来的预兆？圣经告诉我们，耶稣基督再来的时候，都能看见，也有预兆：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。
到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。
（路17:26-30）神告诉我们在挪亚的日子怎样，罗得的日子怎样，以及所多玛和蛾摩拉这两座城里的人生活是怎样。“世界在神面前败坏，地上满了强暴。
神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。（创6:11）“耶和华说：‘所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
’（创18:20）耶稣基督告诉我们‘人子显现的日子也要这样’。洪水来了，火来了。
用洪水与火预示着主耶稣基督再来的日子近了。四、耶稣基督再来的方式“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。
有一朵云彩把他接去，便看不见他了，当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’（徒1:9-11）“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。
因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。
闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。
尸首在哪里，鹰也必聚在那里。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。（太24:23-31）可见，耶稣基督再来，不是悄然无。
