1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体,充满诗情画意。
如描写百草园的景致,绘声绘色,令人神往。2、在对往事深情地回忆时,作者无法忘却现实,时不时插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论),显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。
如《狗?猫?鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆,又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙,同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。3、常摄取生活中的小细节,以小见大,写人则写出人物的神韵,写事则写出事件的本质。
如在《无常》中,从无常也有老婆和孩子的事实中,作者既写出了无常富于人情味的特点,又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子,入木三分。4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时,多用反讽手法,又称“双关”。
表面上很冷静地叙述事件的始末,其实是反话正说,在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中,对庸医的行医过程细细道来,没有正面指责与讽刺,但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺;又例如在《藤野先生》中,作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态;用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事;用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年;用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。
5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判;《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目;《狗?猫?鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
写作手法:1.对比: 《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。
2.讽刺:《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
3.夹叙夹议;文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。
1. 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
2. 等闲变却故人心,却道故人心易变。3. 没有歧视和偏见的世界,那只是想象中的产物,人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。
一看到“无常”这个词,自然首先想到,这是一个形容词,是变幻不?定的意思,“人生无常”,是说人生的际遇,变幻不定,难以预测。很早就用了这个形?容词的是荀子:“趋舍无定,谓之无常。”
可是“无常”也是一个名词,是佛家的专门用语,要详细解释起来,十分复杂,简?单来说,是佛教的一种教义,认为世间的一切,都是生灭无常。
鲁迅怎样刻画无常这一形象的?
答:先写小时候对无常的害怕,和现在对他的敬佩作对比,并且拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之对比,突出无常的善心。
《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章,发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。
后收入文集《朝花夕拾》
《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中,从无常也有老婆和孩子的事实中,作者既写出了无常富于人情味的特点,又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子,入木三分。
揭示人物性格的一种方法。它能让读者直观地认识作品中的人物,了解人物的外在的特征。
语言描写:文学创作中通过人物语言来刻画人物性格的一种方法。它能直接表现人物思想、品质和性格特点。
心理描写:对人物在特定环境中的心理活动描写。它能揭示人物的内心世界,表现人物的思想感情,刻画人物的性格,深化作品主题。
动作描写:文学作品中用人物自己的行动表现人物性格的一种手法。它可以显示人物的内心世界,展示人物的性格及其发展。
景物描写:景物描写除要抓住景物的形状、颜色、动态外,还要把各部分景物的方位交待清楚,这样才能给人留下清晰的印象。可以衬托当时人物的心情。
感情描写:可以写出文学作品中人与人之间的关系,为之后发生的事做伏笔。
正面描写:又称“直接描写”。文章的描写手法之一,与“侧面描写”相对。它主要是指对人物的肖像、心理、语言、行动以及对。
侧面描写:侧面描写也叫间接描写,它是正面描写的一种补充。侧面描写曲折含蓄,能唤起读者的想像,丰富人物的形象,达到以此显彼的效果。
鲁迅在中曾多次写到[无常"这种鬼怪.在中他比较详尽地记述了在庙会中见到的[无常".现在的人一般都知道无常有黑白之分.但似乎在以前[无常"这种东西仅仅指的白无常.而黑无常当时还叫作[死有分".为什么叫这个名字我就不知道了.从文本里来看.人们在庙会上都比较喜欢白无常.而普遍讨厌黑无常.而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常.认为他[不但活泼而诙谐".而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼.很有[鹤立鸡群"之感.所以.我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色.就我个人的感觉.黑白无常都是很有趣两个鬼.一黑一白.一哭一笑.这些都很能体现人世的一些东西.而无常一般都拿着破芭蕉扇.铁索和算盘,前面两样都比较好理解.一般在古代扇子似乎是一种身份的象征.所以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇.铁索用来锁死鬼.但为什么又要拿个算盘呢?到底有何功用?难道可以当滑板?无常还戴着二尺来高的帽子.帽子上写字.白无常写着[一见有喜".黑无常写着[一见发财".很简单的八个字却体现了人的普遍愿望--生活幸福.腰缠万贯.可惜见到的时候已经死了.我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄.反正很有趣.鲁迅还说在一些图本中.白无常帽子上写的是[你也来了".黑无常则比较凶恶地写着[正在捉你".还有一点值得推敲的是.无常一般都吐着长舌头.我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼.所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼.而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的.整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情.先写小时候对他的害怕.和现在对他的敬佩作对比.也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比.突出活无常的善心.作者也是想告诉我们.连鬼都有如此善心.人又应该怎样呢?原来鬼也有情啊.喜从中来.怒从中来.都是一瞬间.无常鬼时刻在缠着我们.附了身.人生不过如此.在无数次喜怒迭转中.出生.生存.生活.升华.[涅磐".参禅悟道是个很好解脱方式.但人不能总在红尘外.有的人.在凡世.不管喜乐 怒哀.都作为积极的生活方式去积极的对待 .有的人.在凡世.不能挣脱怒与哀带来的情绪.消极对待.你是否学会了什么时候平和?什么时候激昂?什么时候沉默?。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中,从无常也有老婆和孩子的事实中,作者既写出了无常富于人情味的特点,又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子,入木三分。
无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
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