解脱方法(想解脱的最好方法是什么)

1.想解脱的最好方法是什么

你看这样行不？ 1. 罗列使自己感激不尽的事，与人为善，不要怀恨，用童心拥抱生活，用成熟理解生活，懂得感恩，善待曾善待过你的人 2. 发展你的兴趣爱好，保持强烈的好奇心和求知欲，保持健康的体魄和心理 3. 与他人建立联系，多和亲朋好友谈心，人的精力有限，想做的事却很多，减少不必要的人际约束 4. 喜欢并爱护自己，别老想给别人好印象而刻意改变自己，有意栽花花不开，无心插柳柳成荫 5. 和卓越竞争而不是和人竞争，进步才是最大的胜利；与自己较量而不是和别人较量，战胜自己才是最大的赢家 6. 接受自己能力有限的事实，选择人生中真正想做的事、真正想爱的人 7. 消除敌意与侵略性，尝试与别人合作而不是单独竞争，对问题当机立断，随机应变 8. 学会闲聊和关心别人，别把自己看的太重，尽量不要给别人自私的感觉 9. 不要为无关紧要的事发牢骚，不要总是把事情看的很严重，不要把所有的过错都归罪于自己，不断寻找新的嗜好，关心新近发生的时事和身边的新鲜事 10. 广交朋友，积极做人，多与积极者交往，尽可能少与消极者接触，除非你能改变他否则你就要被他改变，不同的选择成就不同的人生 11. 热爱生活而不是它的报偿，对生活充满新鲜感，要知道每天的太阳都是新的 12. 在自身经济能力允许的情况下，不妨找个时间去寻欢作乐，比如节假日去旅游、到一个向往已久的地方去远足 13. 你把事情做的很好或者取得成功时，为自己庆祝一下，即使宴会只有你自己 14. 帮助别人做些事，帮助别人会使你快乐，尤其在别人处于困境中时，“患难见真情”，你获得的将会远远大于你的付出 15. 不要歪曲别人的批评，要知道能亲耳听到别人对自己的正面的客观的评价是多么的难得，应心平气和，有则改之，无则加勉 16. 参加适度的、一定时间的体育运动，早起十分钟，一定要坐着吃早饭 17. 尽量使自己保持忙碌状态，消除紧张与恐惧 18. 知道自己能做的和自己所应该做到的，不要害怕面对自己有限的能力，给自己一个客观的评价，了解自己，消除高不成低不就的心态 19. 学会使自己心平气和，保持一颗平常心，对小事不要过分计较，难得糊涂嘛 20. 行事有主见，有原则，不以别人的好恶作为自己行事的标准 21. 祛除那些对你来说是负担的东西，停止做那些让你觉得无味的事情 22. 看到事物光明的一面，承认人性中有光明的一面，也有黑暗的一面，要有宽容和谅解的胸怀，不以物喜，不以己悲；不走极端，禁绝怒食 23. 尝试做一些新鲜事，来丰富你的生活，放弃不太重要的事情，听音乐、看书读报是增加兴趣的最好方法 24. 明白良好的动机未必会带来良好的效果，但是不能因此而放弃 25. 明白“人比人气死人”的道理，不要自己跟别人强加比较，更不要以己之短比人之长，不要在生活琐事上与人攀比 26. 对自己的要求不要太高，追求成果而不苛求完美，养成胜利心态，但不能高高在上 27. 把压抑及时发泄出去，不顺利时可以自言自语，进行自我安慰 28. 制定可行的目标，把大的项目分成较小的、能干得了的若干小部分，这样每做完一部分都会有成就感 29. 算算你的得意事，想象自己正在成功，回忆过去的辉煌，而不要理会你的烦恼和不如意，不要对往事耿耿于怀，不要为自己的正当行为内疚 30. 下决心改变你不欣赏的规矩，最好是大家的都不欣赏的，改变不了别人就改变自己，不要怨天尤人 ，不要总忧虑将来 ，车到山前必有路 31. 在感觉疲惫之前就休息，请记住：休息不是浪费生命，它让你在情形的时候做更多高效率的事情 32. 上床就睡觉，不要考虑别的事情，有心情的话可以开个睡前的“卧谈会”，但不要因为过度兴奋而影响了睡眠 33. 换一个角度看问题 34、玩游戏 35、到户外去活动，呼吸下新鲜的空气 36、换个心态，别把成绩看太重。

2.圣严法师：佛教的解脱方法有哪些

解脱的原则是性空，解脱的目的是无我，至于要真正地实际证验解脱的境界，那绝不是单凭纸上谈兵，说说道理就能办到的。

因为理论是一回事，实证又是一回事，正像一部历史，虽然记载着古代的事物状况，但这历史记载的本身，绝不等于古代的事物状况；又比如‘美国’这个名词，是指美国那个国家，但是‘美国’这个名词，绝不就是美国那个国家。所以，讲说解脱是不太难的，要实证解脱就很困难了。

因此，尽管多数的人把大道理讲得滔滔如流，若他们的身心行为只是另外 的一副面目，这就只是贩卖知识的理论，而没有得到实际的证验，和由实践而来的心得或功效。那么，佛教的解脱方法应该怎样证验呢？佛教把实践解脱道的方法称为‘修持’，也绝对重视修持。

如果不做修持的工夫，便不能实证解脱的境界；若不实证解脱的境界，终究沦在生死境界而不 能自主于生死；不能自主于生死的人，纵然学佛，纵然出家，纵然自以为是行了菩萨道，那也仅是种些解脱的种子，等待未来的成熟，现前的身分毕竟还是凡夫。既 是凡夫，就不是真正的菩萨，虽行菩萨道，也属人天业。

所以，太虚大师说：‘不登祖位，不能真正的弘扬大乘。’所谓祖位，就是六根清净位，是即将入初地菩萨圣位的候补者。

由此可见，我们学佛的人，如果不重修持、不求解脱，光在言语文句上拾一些古圣先贤的牙慧，作为卖弄的本钱，那是没有太大意思的。说到修持解脱道的方法则不胜枚举。

比如在《华严经》中，许许多多的菩萨，各有各的解脱门。文殊及普贤两位大菩萨，更是各有无量无数的解脱门。

不过，解脱道的修持，有一个最大的原则，那就是‘戒、定、慧’的三大门径，从这三大门径，就可以进入不受生死束缚的解脱境界，所以称为‘三无漏学’。漏是烦恼生死，是解脱大船的漏水之洞。

现在，就让我们介绍三无漏学的修持。（一）修戒戒的定义是不当作的不能作，应当作的不能不作。

总括起来就是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈，也就是一般通称的﹁七佛通诫偈﹂：‘诸恶莫作，诸善 奉行，自净其意，是诸佛教。’这是过去世中，离现在最近的七尊佛陀，对于弟子们所通用的戒律。

我们如果确实做到了这样的要求，便是一位标准的清净佛子。事 实上，这在三岁的儿童都说得上口，但在八十岁的老翁也不容易行得贴切，简单之中蕴有严格的要求，那一个凡夫能够完全做到？因此，释迦世尊的教训之中，戒是分有层次等级的：那就是通俗的五戒十善，半通俗的八戒，出世的沙弥戒与具足戒，以及入世救世的菩萨戒。

这些戒的内容，本文限于篇幅，不能广为介绍，如有兴趣，可以另看拙著《戒律学纲要》一书。在此，只能介绍通俗的五戒十善，事实上，五戒十善是一切戒的基础。

能把五戒十善持好了，其他的戒也就容易持了。所谓五戒十善，五戒就在十善之 中，明白了十善，也就明白了五戒。

十善的内容，分为三类：1。身业类有三种：不杀生、不偷盗、不邪淫；2。

口业类有四种：不两舌挑拨、不恶言谩骂、不淫词 艳语、不散乱杂话；3。意业类有三种：不贪欲、不瞋恚、不邪见。

把十善修好，就称为三业清净，如果身、口、意的三种行为不能导入正轨，不能保持清净，那不 要说修持解脱，就连一个基本的人格，也是有缺陷的。所以佛教的修持法门，是以持戒为一切法门的基础。

刚开始不能持得清净，也不要气馁，只要持之以恒，渐渐 地成为习惯，久了自然就会清净；要是怕犯戒便不持戒，乃至反对持戒，那就不行了。在十善之中，意业类配饮酒戒，前面的身口两类，配杀、盗、淫、妄的前四戒，便是五戒的范围。

犯戒以既成的行为事实为主，所以仅有意念犯戒，不成 正罪。但在十善之中，却以意业的主宰力最强，所以佛教的持戒精神，重在内心的发意，不重肉体的贞操，比如遭人强奸而不受淫乐，便不成犯戒。

特别是‘邪见’ 一项，那是十善的罪魁祸首。所谓邪见，就是不信善恶因果，如果不信因果的人，他是不能学佛的。

不信因果，未必就是恶人，甚至也可以是善人，但是，最大的恶 人，定是不信因果的。不信因果，就不会考虑到未来的业报问题，业报问题虽属于功利的庸俗的范围，但那确是存在的，并有抑制罪恶作用及鼓励行善作用的。

既然 否定了业报的观念，巨奸大恶，也就可以为所欲为了。所以，唯有深信因果的人，才能把戒持得清净，才能把心摆得平稳。

戒持清净了，心摆平稳了，然后才能谈到学定的工夫，太虚大师曾说：‘戒为三乘共基。’信佛学佛，如果看轻了戒的持守，便不是学佛法，纵然持咒、习定，能够感通神鬼，那也仅是旁门左道而已。

（请阅读拙著《戒律学纲要》）（二）修定定，也就是禅定，如果说戒是为善去恶，定便是心的收摄，所以禅定的名称叫作禅那（静虑或思惟修），又叫作三昧（等持）。总之，心不散乱而住于一境的状态，便是禅定。

定的修持，可以说是一切宗教所共通的要求，要想在身心方面得到宗教的显著受用，唯有修习禅定是最好的方法。印度的各派宗教--佛教称他们为外 道，都有禅定的经验。

据佛经的记载，印度有很多外道，最高的定境能到无色界的四空处定。在中国，太虚大师则说：‘在中国书上，只有老子始。

3.告诉我怎么解脱

1.用适当的方式尽量发泄。向知心的人直率的诉说苦衷，倾吐积郁，宣泄愤懑，甚至悲痛地哭一场，这都能释放和减轻心理压力；或去打打球，跑跑步，通过消耗体力来解决烦闷，也有助于缓解心理压力。

2.培养自控力。对于烦恼和不愉快，承认其发生的合理性，有足够的心理承受能力和思想准备，然后冷静的想办法对付它。当然，这要在平日里注重心理素质的培养和锻炼，才能遇事不慌，问妥善待。

3.转移注意力。有了烦恼，尽量克制自己的情绪，并将注意力转移到学习、工作、娱乐或者其他感兴趣的方面，这样就不至于"越想越别扭，越想越伤心"了。

4.暂时躲避。暂时离开引起不愉快的人和事、工作环境。眼不见，心不烦。时时境迁，心理压力也会随之淡化或消失。

5.走出"理想国"。很多人的烦恼是由于对于生活的期望值过高而造成的，一旦这些期望没能实现，烦恼也就随之而来。因此，正确的面对现实，不报幻想，也就不会自寻烦恼了。

6.偶尔也要屈服。能区能伸，能进能退，轻松自如；凡事认真，一味固执，肯定烦恼重重。其实，只要大前提不受影响，一些细枝末节上的让步、妥协，是明智的，也是一种大智若愚的姿态。

1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。

2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……

3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。

4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。

5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。

6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。

7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。

8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。

9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，相信都是精彩的。

4.我想解脱有什么办法完全可以解脱

方法：“心里只留有益的 垃圾全扔掉”

"同样的瓶子，我们为什么要装毒药呢？同样的心理，我们为什么要装着烦恼呢？"

心情不好，精神不好，压抑，抑郁，觉的生活不够滋味，容易悲观，消极，空虚，总是烦恼

几乎全是 因为 我们 心里 没用的思想垃圾太多了

深究我们的内心里 什么东西 才是有用的呢？

古往今来的 圣哲们 总结了 就 只有两样 啊

“慈爱”与“智慧”

那我们为什么 不只给 爱和智慧 留个空间 把其他没用的思想垃圾

都抛到心外 扔到喜马拉雅去 扔到爪哇国去 垃圾扔的越干净越爽

慢慢这样做 决定天天越来越 喜滋滋 身心越来 越清爽.

下手的地方是“尽量只看别人对自己好处 感恩 常感怀别人对自己的恩德 不看别人的缺点 过失 ”

我个人就是实践 这个方法，，虽然还没做到 只有“慈爱”与“智慧”，还在朝着这个方向不断努力，可以说才做到一点点，但是觉

的确实活的越来越快乐 烦恼越来越少 。补充一句 几年前 我在大学时 医院检查 还 重抑郁症 呵呵

“若言不实 五雷轰顶”

我们看

烦恼主要 都来自 于 ：

1.不受控制的欲望

2.难以平息的嗔恨

3.不可救药的愚痴

把这三条根 拔掉 就没什么烦恼了，就基本解脱了。

（欢迎转载^_^ 希望大家都能天天开心）

附文： 朋友 您活腻了没呢 （人生怎么能永远活不腻的方法）

时不时会听到有人说 “活着没什么意思”，这事真挺值得悲哀的。

存在本来是非常有意思的事情，为什么这么多人活的觉的腻了？

从个人的经验也是 小时候觉的什么都有滋味，中学后越到后面越乏味。我们到底学些什么

东东呢 掌握了知识与技能 却很少教导 让人有滋有味安乐存在的 智慧。

个人是挺好玩的，感兴趣的事情比较多，笛子，口琴，下棋，乒乓，游泳，瑜伽……

想人总要找几个或者一个“无副作用，永远玩不腻，而且越玩越好玩的事情”这样人生才不

会腻味。音乐 美术 文学等 只要人真正爱好 一类，人生都有的玩 ，不会太无聊。

可是不少人一样都没有。不玩艺术去玩什么呢？ 吃喝嫖赌找刺激。这些事情呢 就伤心伤身，

副作用太大喽。

谁要问我这个世界什么东西最好玩？我会很肯定的说两个字：修行！ 修行是干吗？ 是

“从人开始的再进化”，人—仙—佛。每时每刻啊，你的身心都在朝着更纯净 更柔善 更完

美一点一滴的过渡 提升，这个过程几乎可以说是无限的，真正爽！

所以现在笛子口琴也不吹了，棋也不下了，乒乓也不打了，跟修行乐趣比都是很无聊

乏味的事情。之前还玩了三年多的网络游戏（梦幻西游），曾经和很多人一样痴迷。

喜欢网游的朋友知道，那个虚拟世界是蛮好玩的，只是跟修行比起来，还是没到零头。

因为我们的内心一旦逐渐苏醒

我们存在的世界本身就是一个最完美的网络游戏程序。

这个乐趣打个简单的比方，好像你在梦里时清清楚楚知道你在做梦，那个自在 随心

啊~想变个山 就变个山，想变个水就变个水，想腾空，云不能遮挡你的眼，想入地，土不能

挡不住你的心。。。

在那样的梦里你看一切都是完美的，一切都是那么不可思议

存在本身是最简单 也是 最不可思议的事情

永远琢磨不透

我们完全可以沉寂在其中

享受存在到永远

（无版权欢迎转载 愿一切众生恒具安乐与安乐因！）