在柬埔寨,一年中的节日很多,有新年节、送水节、风筝节、斋僧节、雨季安居节等,其中的送水节是柬埔寨最盛大而隆重的传统节日,在每年佛历十二月月圆时边疆庆祝三天。送水是为庆祝雨季结束,河水消退而设。
柬埔寨新年(Khmer New Year)
柬埔寨新年,是人们所熟悉的东南亚地区的宋干节或叫泼水节,节日一般在4月中旬。新年欢庆三天,仿佛是将圣诞节、新年和生日连在一起休息。柬埔寨人朝寺进香,扫屋除尘,互赠礼物。人们互相波水、撒滑石粉,搞得许多外国游客还没反应过来就已经变成石膏像了。金边的塔山寺(Wat Phnom)和暹粒的吴哥窟(Angkor Wat)是主要庆祝场所,大多数寺庙绝对是一片狂乱的景象。
佛诞节(Visakha Puja)
这是庆祝佛诞辰、成道和涅槃的日子,以寺院为中心开展庆祝活动。佛诞节的时间是佛历六月十五日,以吴哥窟的庆祝活动最为隆重,届时僧人会在吴哥窟内举着烛光列队游行。
佛历六月十五日
御耕节(Chat Preah Nengkal)
御耕节是一个在皇室成员带领下举行仪式的传统农业节,标志着传统种稻季节的开始。农耕仪式在金边皇宫附近的国家博物馆前举行,据说仪式上的皇家御牛能用鼻子预测出来年庄家收成的好坏。
佛历六月下弦四日
亡人节(Pchum Ben)
大致相当于中国的清明节,主旨在于追思亡灵祭拜先人,但有着更为浓厚的柬埔寨特色和宗教色彩。亡人节于每年的佛历十月一日至十五日举行(通常在公历9月),节日的最后3天是法定假日,而无论 政府还是民间,一般有7天左右都不上班。
佛历十月一日至十五日
送水节(Bon Om Tuk)
每年佛历十二月月圆时庆祝三天。该节日是柬埔寨传统节日,它是为庆祝雨季结束,河水消退而设。湄公河在雨季上涨泛滥,但也带来大量肥沃的淤泥,对农业生产是有利的。因此,当河水消退之际,人们以喜悦的心情对给人间带来了丰富水源和天然肥料的河水表示感谢。
吴哥窟寺、巴戎寺、塔普伦寺、大吴哥、女王宫、巴肯山、圣剑寺、比粒寺、斑黛喀蒂寺、塔高寺
柬埔寨旅游官员和专家预计,明年初,中柬两国之间的航班将恢复正常化。并帮助振兴柬埔寨经济和旅游业,为柬埔寨带来中国投资者和游客。
柬埔寨旅游协会顾问何文迪在12月8日表示,目前柬埔寨和中国之间的直航是包机,没有定期航班,因此机票成本仍然很高, 大约 8,000 美元到 10,000 美元。
目前,由于缺乏航班和高价机票,虽然柬埔寨政府宣布开放游客,但尚未有中国客人预订旅游套餐。
他说,通过两国政府的良好关系和谈判,他希望该航空公司重新开放,以运送商务投资者和普通游客,特别是中国游客,他们曾经是帮助振兴柬埔寨旅游业的第一人。
国务卿兼民航发言人辛占塞雷武泰证实,中柬航班的恢复需要更多时间。不过,柬埔寨准备接收更多来自中国的旅客,并准备恢复中国至柬埔寨的直航。
柬埔寨皇宫内一种古老的礼仪。文武大臣以及在宫内为国王服务的工作人员,有事觐见国王时,在距国王五米远处开始,就不能直立行走,要双腿蹲下,翘起脚后跟,用脚尖行走。如果手中无物,则双手轮换扶膝。若手中有物,则右手托着托盘,左手扶在膝盖上,以蹲着的姿势,用脚尖一步一步前行,犹如鸭子蹒跚而行,因此叫“鸭子步”。
柬埔寨皇宫内一种古老的礼仪。文武大臣以及在宫内为国王服务的工作人员,有事觐见国王时,在距国王五米远处开始,就不能直立行走,要双腿蹲下,翘起脚后跟,用脚尖行走。如果手中无物,则双手轮换扶膝。若手中有物,则右手托着托盘,左手扶在膝盖上,以蹲着的姿势,用脚尖一步一步前行,犹如鸭子蹒跚而行,因此叫“鸭子步”。
1不要用你的脚指向别人
2、请勿触摸柬埔寨人的头部
3、女性千万不要用手触摸和尚或直接拿东西给他们
4、在柬埔寨最好不要谈论王室,不要在公开场合谈论政治。
5、柬埔寨国内还有一定数量的地雷没有清理完毕。多数旅游区问题并不严重。但是,如果所到之处,景象很荒凉,没有耕牛,也没有奔跑的孩子,那么此处很可能还有未清理的地雷。应当立即回到人多的大路上,千万不要以身试雷。
在张纸币的面额是1000,而不是9000。
这是柬埔寨2013年1月30日发行的柬埔寨国王西哈努克纪念钞。面额1000柬埔寨瑞尔,纸币正面是柬埔寨的诺罗敦西哈努克国王;背面是柬埔寨王宫金殿、载有西哈努克遗体的天鹅型镀金舟。发行量600万枚。
柬埔寨货币在我国不是可自由兑换货币,在国内银行无法兑换。柬埔寨瑞尔与人民币无汇率,必须通过美元与柬埔寨瑞尔的汇率来折算,1000柬埔寨瑞尔大约等于1.5元人民币。不过有收藏价值,在邮币交易市场上,全新一张价值4元人民币左右。
这是柬埔寨的纸币,面额50瑞尔,发行时间2002年。
纸币正面是柬埔寨的吴哥古迹女王宫,背面是大桥。柬埔寨货币在我国不是可自由兑换货币,所以柬埔寨纸币在国内的银行皆不能兑换。柬埔寨瑞尔与人民币无汇率,要通过柬埔寨瑞尔与美元的汇率来折算,50柬埔寨瑞尔折算0.07人民币元。
借鉴印度、中国和缅甸等国的建筑艺术,泰国人民创造了自己独特的建筑风格——多层屋顶、高耸的塔尖,用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。在阳光照耀下,这些建筑物发出灿烂的艺术之光。
泰国建筑分为三类:
1.石宫建筑。公元初期、11至14世纪,柬埔寨古国其势力曾两度扩展到今日泰国的东北部一带。所以留下很多用石料建筑的宫殿。其造型的特色是主宫殿都有一柬埔寨吴哥寺莲花蓓蕾形的尖顶。如呵叻府的披迈石宫、武里南府的帕依隆石宫、巴真府的萨陶高通石宫等。其中披曼石宫有“泰国吴哥寺”之称。这类石宫一般不住人,用作供奉神、佛像。石宫以其气势胜人,十分壮观。
2.佛塔建筑。泰国佛塔众多,且造型千姿百态。如清迈府的七顶塔,塔犹如我国北京真觉寺的金刚宝座塔。喃奔府的四方塔。模仿锡兰(今斯里兰卡)钟体塔的呵叻府佛骨塔。塔身似花瓶的纳空帕依府的帕侬佛骨塔。叻丕府的玉米芯形的西叻德纳玛哈他巴壤塔。素叻他尼府的猜耶五顶佛骨塔等。从这些塔中既能看到泰国塔的演变;又能看到演变过程中的外来影响。泰国佛塔造型细巧、装饰华丽。
3.宫殿建筑。泰国宫殿建筑很有特色,尖尖的屋顶装饰直刺穹苍。如北标府的佛足亭、大城的讪丕巴叻莎殿、曼谷大王宫中的杜锡官殿等都很有代表性。屋顶是分段遁落式的,多有尖顶装饰,十分重视三角墙的装饰,墙面金碧辉煌、画栋雕梁,高台基。
除了在皇家宫庭建筑外,还可以在佛教的所属物——宝塔和寺庙看到泰国的古典建筑。借鉴印、中国和缅甸等国的建筑艺术,泰国人民创造了自己独特的建筑风格——多层屋顶、高耸的塔尖,用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。
古城,被人誉为泰国传统文化和古代建筑、雕塑艺术的缩影。它占地80多公顷,拥有景点109处,蔚为壮观。景区内林木葱茏,繁花似锦,绿水环绕,景点错落,环境幽雅。这些景点中,既有亭、台、楼、阁、桥梁、寺庙、佛塔、宫殿、民居,又有人物、动物塑像;既有佛教造像,又有现实人物;既有历史传说,又有神话故事。这些景点有的是将古建筑原型直接迁移过来的,有的是仿造原型及所处环境重建的,有的是在原物已毁的情况下根据文献记载重新建造的,有的则是根据原物按比例缩小的。难能可贵的是,那些按古迹仿造的东西全都修旧如旧,几可乱真。
令人称奇的是,古城竟是依泰国国土面积的形状而建造的。从景区空中鸟瞰,景区就是一幅缩小了的泰国版图:前面是长长的半岛,后面是大片的国土。参观者从大门进入景区,就像从泰国南端的半岛登陆,游历一周后返回大门,犹如从半岛离境。而景区内的每处景点都与其所处的环境自然融合,浑然一体,这种设计颇具匠心。
中华建筑文化对泰国的建筑影响也很大。泰国的许多金碧辉煌的宏伟建筑,如大皇宫的玉佛寺,古都大城三宝公庙等,都具有中式建筑风格。中国历代王朝尤其是明朝郑和下西洋,与泰国或使节互访,或商贾往来,或移民迁徙,到明清时期形成了华人移居泰国的高潮,形成了一个庞大的华人社会。而中国建筑文化正是作为华人社区形成的一个重要标志出现在泰国。
曼谷的中式建筑继承了中国古代建筑的艺术特色,既有实用价值,又兼具观赏价值,其结构为中国南方的庭院式和殿宇式两大类,屋顶采用中国传统的大屋顶式样,以显示其端庄凝重;其变化离不开中国传统式样的屋顶,屋檐高挑起,覆以琉璃瓦,屋脊上饰以彩陶烧制的龙凤花卉,再配以雕梁画栋,金龙盘柱,成为具有观赏价值的艺术杰作。
泰国的中式建筑,毫不例外地打上了中国文化的印记,一个建筑物,就是一座小型的中国古代文化艺术的展览馆。曼谷的有些中式建筑,引入中国的园林文化,培植草坪,开池挖湖,叠石堆山,种花植树,不仅美化了环境,还可供游人休憩。大多建筑都能看到中国式样的石刻、木雕、绘画、刺绣等工艺精品。
有趣的是,中式建筑给泰国的饮食文化带来了影响,几乎在每一座中式建筑物前面的空地上,都摆满了各式各样的中式小食摊,有潮州风味的稞条、甜粽、鱼肚汤,也有著名的海南鸡饭和福建鱼蛋、肉圆、虾饺等,中式美食文化与中式建筑文化相得益彰,已普遍地被泰国人接受。
泰国三大国宝之一的玉佛寺,整个建筑宏伟壮观,高塔长廊金玉璀璨,几乎集中了泰国各佛寺的特点,为全国最大的寺庙。它体现了古代泰国建筑和艺术的特点,被誉为泰国佛教建筑、雕刻、绘画的艺术瑰宝。在玉佛寺内,人们还可见到一面由彩瓷镶成的梅、菊、牡丹和飞鸟图案的花墙,这是中国明代伟大航海家郑和第三次下西洋时带到这里修建的。
无论是走在曼谷的繁华街头,还是在乡间小路上穿行,最金碧辉煌、富丽堂皇的建筑准是庙宇、佛塔,数量之多之众让人不免惊叹。据说,目前泰国共有大小寺庙3万多座,并且随时还在增加,泰国人有钱了最想做的事就是修庙筑塔。穿桔黄色袈裟的和尚在高楼林立的闹市中静静地沿街而行,高耸入云的大厦前总会修有一座精致的佛塔,整日香火不断,打扮入时的都市人举香虔诚跪拜,一幅古老与现代画面的奇特组合,让人感到了异样的风情,特殊的魅力。
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