日本的主题是什么
1.日本的主题是什么
内容：《朝花夕拾》有着丰富的思想内容，描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念，真实地书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的种种生活——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动的反映了那个时代社会生活的一角,作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，亦抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，表现出对反动、守旧势力的打击和嘲讽。
主题思想：对往日亲友和师长的怀念之情，对反动、守旧势力的打击和嘲讽。
主要情节：《狗·猫·鼠》 ——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》 ——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》 ——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和，“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
《五猖会》 ——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》 ——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》 ——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》 ——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》 ——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》 ——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。（写于1926年10月12日）
《范爱农》 ——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
主要人物及性格特征：《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳）
藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（严谨认真、平等待人、和蔼可亲） 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 （妥协、懦弱）
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。（严厉、慈爱）
衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
寿镜吾——方正、质朴、博学，是鲁迅先生颇为敬畏之人。
艺术特点：1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。
2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。
3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。
5、作者在散文中常用对比手法。
2.关于日本的发表主题
宫崎骏热爱描写自然，热衷于为孩子们编织梦想，整部“龙猫”带有其一贯的魔幻现实主义风格，利用一些自然景物切入到主角的意识流之中，让观者的心得到最真切的共鸣。宫崎骏说道：“日本这国家恩泽于四季多变，充满了丰富美丽的自然景色。而《龙猫》就是选取了充满了大自然气色的乡间作背景。” “澄清的小河、森林、田地，住在其中 的人、鸟、兽、昆虫，夏天的闷热、大雨、突然刮起的劲风、恐怖的黑夜…… 这些东西全都显出日本的美态。我觉得保护这些可以让生物蓬勃地生长的自然环境很重要。 ” “这个故事中场出现的古怪生物龙猫，在很久以前便悠然地住在森林的深处，从未在人前露面。这些年来，大自然看来受到很大的破坏，不过身边的花草树木、小河都仍是相互存在着。花、小石、昆虫等，其中有些外形不大美观的，不过也可以尝试用手触摸并细心观察。” 有机会去乡下看一看麦穗的舞蹈，听一听风的歌声，坐在木篱上静心倾听，说不定你也可以听到身旁的龙猫的呼吸。 萊垍頭條
相信每一个看过《龙猫》的20世纪70年代生人一定会对那种单纯深切的姐妹深情感到无比亲切，每次看到这部电影总是回想起童年里总也甩不掉的远远跟在身后哭着跑的弟弟妹妹们，小梅在那一刻成为每一个观众自家的妹妹，所以每个人都在那一刻焦急的寻找着走失的小梅…… 垍頭條萊
3.和日本相关的主题
渡边淳一在踏足文坛之前是功成名就的外科医生，因为放不下对文学的痴爱，毅然决然弃医从文，用细腻如手术刀般的笔触，剖析作家对婚姻与爱情的深刻沉思，作家以为男女之间水乳交融高度契合的情爱，才是打开人生乐园的唯一钥匙。
而婚姻从来不是人间的乐园，只有忘我的两性情爱，才是找回失去乐园的唯一咒语。
作品穿插了阿部定对情人爱到极致所做的令人瞠目结舌的疯狂举动，如此“丧心病狂”的行为，却能在当时的日本被原谅，被宽宥，直至被释放。
阿部定为爱毁掉爱人的举动，在今天看来都是触目惊心不可被原谅的，但在日本却能被同情，被谅解，这在其他地区的人们是无法理解的。
阿部定的人设，完全可以看作是久木对爱情毁灭解读的翻版女性视角。这故事的惊心动魄与惊世骇俗，是久木与凛子爱情的2.0版。
而有岛武郎与秋子一同殉情的爱情，是久木与凛子毁灭爱情的催促大鼓，前有古人为爱作了扑火的飞蛾，后有久木与凛子为爱作了一同赴死的鸳鸯。
这三对婚外情，虽详略得当，但殊途同归的结局，却不能不让人掩卷沉思。
如此另类爱情，虽为传统道德所不齿，但其中食髓知味的情爱，为爱慨然赴死的决心，早已让世人忽略了他们举动有悖于传统的伦理道德，而更被这种刻骨铭心的爱所深深震撼与动容。
爱到底是什么？是细水长流的相依相伴，还是情到最浓时刻的定格从而达到永恒?作家给出的答案显而易见是后一种，而在普罗大众的心里则会是见仁见智的不一而足。
《失乐园》这部惊世骇俗的著作，自诞生之日起就争议颇多，其细腻大尺度的情爱描写与另类爱情的结局等等都成为世人毁誉参半它的理由。
喜欢的读者对其视若珍宝，不喜欢的读者视其为洪水猛兽。毁誉参半尺度颇大的《失乐园》，对我们的意义何在？
我们只要从这部作品中一窥日本文学的颓废之美与另类的爱之理念，理解日本国民表面上彬彬有礼温文尔雅的表象之下也有火山般奔放与燃烧的情感，外表是冰山，内心是火山矛盾与统一的人格。
至于我们所要的爱情还是要执子之手与子偕老、琴瑟在御莫不静好的恬淡美好。
4.日本画
日本画家葛饰北斋（1760年-1849年）的《神奈川冲浪里》你一定都见过。该画作描绘的是神奈川附近的海域汹涌澎湃的海浪，浪里有三条奋进的船只，英勇的船工们正为了生存而与大自然进行着惊险而激烈的搏斗，表达了人们乘风破浪、勇往直前的大无畏精神。
5.日本馆主题
有的，各个大城市都有，东京大阪等城市。
6.关于日本的主题
1、超越竞技极限，东京赛场扬名。
2、扬体育精神，展青春风采!
3、东京赛场亮相，中华儿女扬威。
4、中华健儿皆好汉，东京奥运勇夺冠。
5、以勇求改，以改求变，以变求进。
6、团结拼搏，争创伟绩，飞跃梦想，自强不息。
7、励精图治绘蓝图，凝神聚力谱新篇。
8、不放弃，是离目标更进一步的态度。
9、我们斗志昂扬，全力以赴。
10、不要新冠，你要夺冠，目标明确，升国旗、奏国歌。
11、尊重对手，超越自我，更高、更快、更强、更团结。
12、团结拼搏，争创伟绩，飞跃梦想，自强不息。
14、目光所及皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。
15、与其说这是一场比赛，不如说这是一场视觉盛宴。
16、中国健儿同拼搏，东京有你更精彩。
17、展实力，五洲为你喝彩;夺金牌，华夏因你自豪。
18、相聚相争相爱，更高更快更强。
19、扬体育精神，展青春风采!
20、里约赛场亮相，中华儿女扬威。
7.日本活动主题
1、东京
作为日本的首都，最著名的就是它啦！动漫中出现的“江户”、“关东”地区指的也是东京，东京自德川幕府时期以来主要的城市，作为首都，集政治、经济、文化为一体的多功能领域中心。
东京塔、银座、晴空塔、东京迪士尼、东京巨蛋都是东京标志性的景点，去东京的话不要错过这几个景点。
这里还有海贼迷们最喜欢的海贼王主题公园，它在东京塔的第三层，里面不仅有主题活动还有主题漫展、人物雕像展览、cos表演、互动等等体验活动。
除此之外，还有世界著名的东京大学也坐落于此，东京大学不仅学术出名，食堂也很出名。在日本很多大学的食堂都是对外开放的，作为一个吸引学生的宣传方法。食堂的菜谱还会根据时间换菜色，最出名的就是以古迹命名的“赤门面”，口味稍重，不像其他料理偏清淡，符合中国人的口味。
2、大阪
大阪是日本的第二大城市，人口也是仅次于东京，成为日本人口容量排名第二的城市。著名的景点有天守阁、大阪城、道顿崛、四天王寺、天保山海游，这里的寺庙比较多。
同时大阪地区的日语方言被称为大阪弁，是日本使用者最多的日语方言之一，大阪弁也经常出现在动漫中，在《百变小樱魔术卡》里的小可，因为在大阪待过一段时间带有大阪腔，听它讲话你可以感受到大阪方言。
大阪最出名的大学大阪大学，是世界顶尖学府之一，是一个包容性很强的大学，留学生高达14%。同时大阪大学的艺术部走出了很多致知名的漫画家：手冢治虫、高山文彦、冈本忠成、木村贵宏等等。
3、横滨
横滨是日本排名第三的城市，位于日本本州中部东京湾西岸，经常被视为是东京的外港，国际贸易比较发达。
著名的景点有横滨中华街、三溪园、镰仓（2018年上映的《镰仓物语》里的镰仓就在横滨）、箱根，今天因为ED《リセット》在次火起来的番剧《强风吹拂》，里面出名的梗就是“箱根山岳险天下”，强烈推荐ED,现在B站的播放量已经达到125万。
横滨国立大学拥有四大学部、五大研究科，毕业生大多能进入日本社会的上层企业，所以学校的分数也是水涨船高，入学难度非常大。
4、京都
京都与大阪、与神户共同成为"京都阪神大城市圈"，古京都是根据隋唐建立起来的，世界遗产委员会评价它是中国古代洛阳的模仿模式。
京都处于关西地区，喜欢看《黄金神威》的漫迷会知道一点，这部动漫的轨迹从关西进入关东，是部好看不火的经典番剧，目前在B站上连载第三季，强推，强推，强推！
京都出名的景点有：东本愿寺、清水寺、二条城、哲学之道、京都车站这几个地方。因为历史悠久，文化氛围也很浓厚，有梅花节、祗园节、陶器节、五山送火节、时代节等特色节日。
京都大学是继东京大学之后的日本第二所国立大学，世界闻名的顶尖综合研究型大学。京都大学诞生了11位诺贝尔奖获得者，输出各行业顶尖人材，成绩显赫。
5、冲绳
冲绳是一个县，处于日本九州岛和台湾之间，隔海相望，在台湾可以看见它，是一个以旅游产业出名的地方。去年被评为全球城市500强榜单第146名。冲绳大多是海景，四面环海，相当于日本的乡下，生活更加悠闲，是一个非常适合养老的地方。
著名的景点有：海水族馆、胜连城迹、首里城、波上宫、玉泉洞、美国村等地方。冲绳的琉球大学是日本最西南端的国立学校，专业多且丰富。
6、名古屋
名古屋市是日本人口第四大城市，是日本陆、海、空的重要交通枢纽，知名大学比较多，体育发达的一个城市。历史上的大多数武将名人，都出自这里，包括丰臣秀吉
著名的景点有：大须、名古屋电视塔、热田神宫、名古屋城、觉王山日泰寺院。
名古屋大学也是世界顶级学府之一，一共产生了6名诺贝尔奖获得者，在日本排名第三，科研成就突出。
8.日本旅游主题名字
别称“樱花之国”樱花是爱情与希望的象征，日本的代表物之一。在日本，相传在很久以前，日本有位名叫“木花开耶姬”（意为樱花）的仙女。有一年11月，仙女从冲绳出发，途经九州、关西、关东等地，在第二年5月到达北海道。沿途，她将一种象征爱情与希望的花朵撒遍每一个角落。为了纪念这位仙女，当地人将这种花命名为“樱花”，日本也因此成为“樱花之国”。樱花在日本已有1000多年的历史。7世纪，持统天皇特别喜爱樱花，多次到奈良的吉野山观赏樱花。日本历史上的第一次赏樱大会是9世纪嵯峨天皇主持举行的。庆长三年（1598年）3月15日，丰臣秀吉在京都醍醐寺举行的赏花会（历史上称“醍醐の花见”），以其豪侈华丽而名标史册。当初，赏樱只是在权贵间盛行，到江户时代（1603-1867年）逐渐普及到平民百姓中，形成传统的民间风俗。现代，日本政府把每年的3月15日-4月15日定为“樱花节（祭）”。在这个赏花季节，日本人群聚于各地赏樱名所，席坐樱花树下，举杯高歌，谈笑春日。“花见”一词甚至被纳为英文专有名词，意为日人赏樱盛宴。日本人喜爱樱花，认为它象征日本武士道绚烂而短暂的美学。“欲问大和魂，朝阳底下看山樱。”日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，即使死，也该果断离去。扩展资料：日本国名的由来日本，意为“日出之国”。最早称“和”或“倭”，“日本”这一称呼大约使用于7世纪后期。其来历在日本史书中没有明确记载，但中国的《新唐书》则记载道：“咸亨元年（670年），遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日所出，以为名。” 意即唐高宗咸亨元年（670年），倭国派使者祝贺唐朝平定高句丽，因为懂点汉语，所以讨厌“倭”这一名称，故改国号为日本，使者自称这是因为地理位置靠近日出之处而命名的。朝鲜《三国史记》文武王十年（670年）十二月条的记录也与此吻合：“倭国更号日本，自言近日所出以为名”。 [唐朝人张守节则记载“武后改倭国为日本国”。考古上最早发现“日本”这一名称的是2011年出土于中国西安的《祢军墓志》，该墓志作成于678年。 由此可见“日本”这一称呼的使用最迟不晚于7世纪后期。参考资料来源：百度百科-日本参考资料来源：百度百科-樱花
9.日本文化主题
1现实主义
宫崎骏往往把角色放在一个典型的环境里加以塑造,因而总能直接剖析出人类既顽固自私,又善良可爱的矛盾本质。亦正亦邪的行为,在良知与邪恶的个性冲突中不停挣扎,从而使得这些角色具有现实主义特质,其"英雄"也更为人性化。
除了动画本身特点所决定的假定性外,宫崎骏的动画作品还带有明显的现实主义色彩。他将自己对当今世界的种种焦虑折射在作品创作中,但是并不极力地渲染灾难,而是通过刻画主人公面对灾难的心态与行动,让人看到人性的力量。
2. 象征主义
宫崎骏用动画的艺术形式来表现自己对生命过程、生命意义的思考,表达他的人生观、世界观。象征主义的文学手法在宫崎骏的作品中有娴熟的运用,几乎每一部作品的主角都是一位可爱的女孩或男孩,他们无论年龄大小,都有着纯洁、善良、勇敢、宽容的个性。孩子象征着希望,宫崎骏把世界的未来、人类的希望寄托在孩子们的身上。另一个重要的象征是具有"超凡力量"的人物,例如《千与千寻》中的无面人,让现代都市人触目惊心,它象征着现代社会中人们的种种无奈与窘境。在宫崎骏每部作品中都出现了"参天大树"的形象,不管在幻想还是现实中,总有一株郁郁葱葱、富含生机的"母树"屹立在远处,象征着人类整个生命体系的支撑物。
3. 幻想与现实的交融
宫崎骏的作品中,"魔幻"往往被作为一个重要的道具,发挥出超乎常人的想象力,打破常规,让一切不合理成为合理,令观众在现实世界中形成的种种固定观念逐一瓦解,把观众带入一个引人入胜的奇幻世界,同时也让观众一次一次享受以意外的方式打破原有观念所带来的刺激和惊喜。但是,宫崎骏的影片没有变成单纯的魔幻片或儿童片,正是因为其中真实且细腻的情感刻画,他找到了现实与想象的交汇点,将幻想情境合理地融入真实语境中。在他笔下,甚至连动物也展现出各种极具人性化的神态和动作。宫崎骏很少以迪斯尼动画片常用的夸张变形的动作来取悦观众,他甚至没有个性化的人物造型形象,也不以迎合儿童的趣味为出发点。虽然故事的主人公几乎都是小孩,但是每一部影片都有着不同于童话故事的庄严感和使命感,具有一种摆脱不掉的严肃和冷静,这是一种矛盾的统一。宫崎骏动画在创作中表现了两种反差,一是严肃深沉的主题与带有幻想的浪漫主义表现形式的反差;二是富于幻想、浪漫的影片与写实手法的反差。他的影片结局大多是开放式的,留下的往往是深深的忧虑和感慨。
4. 多元的美学追求
宫崎骏是"唯美"主义的忠实追求者,从环境到风俗民情,始终展现着美的画面,遵循着扬美抑丑的原则。宫崎骏对于美的追求不仅仅局限在形式上,那些看似皱纹满面相貌丑陋的老奶奶、睿智的老人、女巫都因善良而美丽;那些男装打扮、干重体力活的山村妇女具有一种朴实的美;那踩风箱炼铁的劳作显示的是早期工业化有序的美、力量的美;锅炉爷爷那无数只能够各司其职的蜘蛛般的触手是一种奇异的美;那只四处寻找自己失去的头颅的麒麟兽,每走一步,脚下野花立即绽放,但随即枯萎,显现的是神秘的美。观看宫崎骏的动画,在吸收其健康思想的同时,观众得到的更是美的享受。
