大年三十出去旅游好吗
1.大年三十出去旅游好吗
只是当地风俗。我们北方有这样的习俗，大年三十要把借人家的东西还回去，别人借走的东西要还回来，院里打扫干净，然后洒上清水，再早十几年要在院里洒上芝麻杆，别人家就不能串门了，不然踩了人家的芝麻杆就是不礼貌的。虽说这只是封建迷信，但中国人讲究入乡随俗，而且春节是全家团聚、是欢乐的节日，建议你就听婆婆的话，不然大过年的，闹矛盾，自己不痛快，家里人也不高兴，即使是破除迷信也是要一步步来的。祝春节愉快！
2.大年三十有出去旅游的么
二零二二年上海迪斯尼乐园每年的大年三十都会举办跨年夜烟火活动，如果没有疫情防控要求取消活动的话，这是会照样会举办跨年夜烟火活动的，举办时间为大年三十的晚上八点钟，到时候天空烟火齐放，姹紫嫣红，绚烂夺目，火树银花，特别漂亮和壮观，给游客一场盛大的视觉盛宴
3.大年三十能出去旅游吗
我曾经在15年和19年春节（2.16左右和2.3号左右）两次从内地到拉萨游玩并过年，我把我的经验给大家讲一下。
1.交通：冬天进藏火车票非常好卖，春节前机票的价格更是白菜价。西安，重庆的价格非常美丽，200-300就可以搞定。从西安到林芝的机票价格也只有300-400元。由于是单向客流返程的时候选择初二到初四时间，票价也非常合适。
2.景点：80%的常规景点都适合。夏季一票难求的布达拉宫冬季是免费的，春节前根本没有什么游客。冬季的林芝也非常美，雅鲁藏布江虽然是枯水期但是景色非常壮丽，因为在冬季才会有更多的机会目睹南伽巴瓦的真容。我15年大年三十当天到过珠峰大本营，大风低温，但是路况不错，冬季也有小团去珠峰只是不能在大本营住宿。羊湖冬季的景色比秋季逊色一点，纳木错冬季有时候因为下雪会封闭，说实话纳木错夏季的景色漂亮。冬天的阿里都基本上都是禁区。
3.天气：冬天的拉萨在零下4-7度到10度之内，早晚温差大。但是太阳非常非常好，中午的时候晒在身上非常舒服。不像夏季里的雨季，这一点我更喜欢冬季。15年春节前我遇到了拉萨20年来最大的降雪，银装素裹非常漂亮！
4.住宿：冬天的住宿价格比旺季会便宜很多，大概是旺季的30-40%左右。有网友说一些酒店会限制空调的使用，我15年在全季的时候碰到过，好像只有晚上8点以后才供暖。19年的时候我特意选择了更好的酒店，24小供暖。
5.饮食：因为两次去拉萨都碰到了农历新年和藏历新年是同一天，节日的拉萨非常热闹。三十下午很多饭店提前关门，要提前找好晚上吃饭的地方。如果酒店提供餐饮尽量选择在酒店吃。藏历（农历）春节期间很多藏餐馆都停业，川菜馆和回族饭店正常营业。
总之我非常喜欢冬季的西藏和拉萨，出行成本也便宜，游客也不多，没有旺季的喧嚣。温暖的阳光，浓郁的节日氛围都是内地没有的。
4.大年三十适合去哪旅游
在广州，肯定去逛迎春花市，广州迎春花市又称除夕花市或年宵花市，是具有岭南特色的民俗景观，其形成可追溯至明朝。 是广东省的地方传统民俗文化盛会，源于明末"花渡头" 。一年一度的迎春花市繁花似锦、人海如潮，热闹非凡。
其不但呈现了古老的岭南地区人民群众的春节习俗，更与广州人的生活密切相关，迎春花市融合了广州人"讲意头"的传统，从而形成了自己独特的花卉语言。
5.年三十可以去旅游吗
你好，我是东北人，从小就在父母辈的熏陶下长大，听见好多鬼神的传说，我觉得每个人都应该有点信仰，当然信仰有很多不同，还是存敬畏之心比较好。
小时候听说三十晚上过年了鬼神都出来了，所以最好不要出去，这也许是大人吓唬小孩的一种说法，也许有人说我迷信，我的观念是宁可信其有，不可信其无。不知道我的回答你们满意吗。
6.大年三十出去玩好吗
二零二二年上海迪斯尼乐园每年的大年三十都会举办跨年夜烟火活动，如果没有疫情防控要求取消活动的话，这是会照样会举办跨年夜烟火活动的，举办时间为大年三十的晚上八点钟，到时候天空烟火齐放，姹紫嫣红，绚烂夺目，火树银花，特别漂亮和壮观，给游客一场盛大的视觉盛宴
7.大年三十不可以出去玩吗
三十晚上不出去玩，在家里过
吃饺子（部分饺子里包进去一些如洗干净的硬币之类的东西，谁吃到了表示幸运吉利）、守夜、放鞭炮（五环以外）
这些都是中国特色
要是小孩的话还要给压岁钱
初一带他去逛庙会（去有特色的庙会，可以感受到传统文化气息）
8.年三十能出去玩吗
嗯，可以是可以地啊！不过，个人觉得，还是在家陪父母姐妹比较好，毕竟也许这是比较短暂的相聚时候，如果你和父母平时都是在一起，那也不要烦，以后你会珍惜这些时光，传统来说是全家一起守岁，即等待新的一年来临。
9.大年三十可以出去溜达吗
嗯，可以是可以地啊！不过，个人觉得，还是在家陪父母姐妹比较好，毕竟也许这是比较短暂的相聚时候，如果你和父母平时都是在一起，那也不要烦，以后你会珍惜这些时光，传统来说是全家一起守岁，即等待新的一年来临。
10.大年三十可以出门旅游吗
旧社会有许多老例儿延续至今，使得嫁出去的姑娘不能回家过年，不过现在这些封建习俗已经逐渐退出人们的关注。
（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；
（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；
（3）已婚女人被认为是“外人”；
（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；
（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。
（6）除夕媳妇不能看娘家灯，看了死公公是说法。
这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了年俗禁忌。
回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。
河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。
浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。
陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”
回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。
一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。
新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。
新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。
