旅游业春联
1.旅游业春联
常见的旅游类型有：1、按照基本属性分：地文景观类、人文景观类、宗教文化类、城乡风貌类、人工造景类、饮食购物类；2、按照旅游内容分：游览鉴赏类、知识型、体验型和康乐型；3、旅游性质分：观赏型旅游资源、运动型旅游资源、疗养型旅游资源、娱乐型旅游资源和特殊旅游资源。
旅游类型按照不同的属性，可以有不同的讲法和分法：
1、按照基本属性划分：旅游类型可以分为地文自然景观类、人文景观类、宗教文化类、城乡风貌类、人工造景类、饮食购物类；
地文景观类：其实就是地质、独特地貌、原始森林、湖泊、瀑布、河流、沙漠、草原、海滩等纯自然景观；
例如：黄山、泰山、大兴安岭、热带雨林、内蒙古草原、大沙漠、黄果树瀑布、天鹅湖等。
人文景观类：这类景观以古今中外名人为主题打造的景区，有的是历史遗迹、名人故居、传说故事、神话传说、还有涉及到民族文化、民俗、民族艺术、工艺等；
例如：故宫、颐和园、云冈石窟、黄鹤楼、鹳雀楼、名人故居等。
宗教文化资源：可分为两个部分，一部分是供参观和游览型（游客欣赏宗教建筑、文化、历史、雕塑、壁画、工艺、碑刻、故事等）；另一部分是宗教活动场所，专为有宗教信仰的游客，可参与宗教活动的场所，有神职人员管理。
例如：西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺、北京的雍和宫、上海的静安寺、海南岛的南海观音景区等。
城乡风貌类：历史上遗留下来的，历史悠久，拥有独特自然风光和人文情怀的中国传统古镇、古村落等；
例如：江南的周庄、同里、九寨沟，还有全国各地的特色文化小镇、村落等。
人工造景类：这类是由人工设计和打造出来的，具有网红效果和巨大影响力的连锁式景观；
例如：迪士尼乐园、欢乐谷、方特、各种水上乐园等。
饮食购物类：具有名气和特点的商贸中心、传统小吃、美食名街等。
奥特莱斯、免税店、北京小吃街、成都小吃街等。
2、按照旅游内容可分为：
游览鉴赏型旅游：独特的自然风光资源、历史上留下的古建筑、名人居住过的特色建筑，是寻梦和追梦的地方，要符合“景以特为佳”，以参观和敬仰的心态为主。
体验型旅游：具有一定的可参与项目，可作为旁观见证者，也可以融入进去，草原上的那达慕等少数民族活动，还能吃到独特的美味、参观宗教、礼仪等活动等；
知识型旅游：这类旅游就是我们常说的研学游、科普游，以博物馆、生态园、科技馆等为主体；
康乐型旅游：这种多以中老年人为主，以寻找健康生活、休闲娱乐为主，冬季避寒、夏季避暑等为主题。
3、按照旅游性质分：大致可分为：观赏型、运动型（参与）、疗养型、娱乐型和特殊旅游资源。
游客眼中的旅游类型
对于游客来说，去任何一个景区前，首先想到的是能够看到什么、听到什么、品尝到什么，需要投入多少资金，然后衡量一下性价比，至于这个景区属于什么旅游类型，很少有人会去思考，而大多数游客的选择也是以独特自然风光、人文、历史景观为主，因此这类资源型的旅游资源知名度是最高的，旅游从业者也是最喜欢这样的地方。
2.文化旅游局春联
紫光耀紫微，北望白云腾紫气；
阳煦开阳景，南归黄鹤报阳春
3.旅游公司春联
“大全”恐怕谁也不敢答复。
我这倒有三幅我在云南旅游时见到的对联，录下来供参考。凤诏每来红日近 鹤书不到白云闲 （丽江宋城景区） 旷野火山窗外 龙潭湿地门前 （和顺古城） 霞灮中年轮犹记昔人游记 客迹上履迹自书今我志书 （腾冲热海《霞客亭》）
4.新年旅游春联大全
“大全”恐怕谁也不敢答复。
我这倒有三幅我在云南旅游时见到的对联，录下来供参考。凤诏每来红日近 鹤书不到白云闲 （丽江宋城景区） 旷野火山窗外 龙潭湿地门前 （和顺古城） 霞灮中年轮犹记昔人游记 客迹上履迹自书今我志书 （腾冲热海《霞客亭》）
5.旅游景区春联
龙井：诗写梅花月，茶烹谷雨春岳飞墓：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣灵隐寺：龙涧风回，万壑松涛连海气；
鹫峰云敛，千年挂月印湖光冷泉亭：泉自几时冷起？峰从何处飞来？
平湖秋月：佳景四时，最好秋光何况月；静观万物，欲平天下有如湖吴山城隍庙：八百里江山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台花神庙：翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝三潭映月：明月自来去，空潭无古今，绕廓荷花三十里，拂城杨柳一千株净慈寺：云间树色千花满，竹里泉身百道飞云栖竹径：水向石边流出冷，风从花里过来香苏小小墓：湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金楼外楼：客中客入画中画，楼外楼看山外山
6.文化旅游有关春联
“大全”恐怕谁也不敢答复。
我这倒有三幅我在云南旅游时见到的对联，录下来供参考。凤诏每来红日近 鹤书不到白云闲 （丽江宋城景区） 旷野火山窗外 龙潭湿地门前 （和顺古城） 霞灮中年轮犹记昔人游记 客迹上履迹自书今我志书 （腾冲热海《霞客亭》）
7.关于旅游的春联
1.妙手生白玉 沃土出黄金 (九华山)
2.万山拜其下 孤云卧此中 (黄山文殊院)
3.飞骑桥头论胜负 教弩台上评忠奸 (合肥民教寺)
4.庙内无僧风扫地 寺中少灯月照明 (凤阳龙兴寺)
8.文体旅游部门春联
新年纳余庆； 嘉节号长春。 ——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。 一元复始; 万象更新。 ——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。 人登寿域; 世跻春台。 ——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。“春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。 爆竹一声除旧; 桃符万户更新。 ——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。 一元二气三阳泰; 四序五福六合春。 ——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。 梅呈五福; 竹报三多。 ——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。 两袖清风，造福大众; 一身正气，振兴中华。 ——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。 迈步迎春，春风扑面； 抬头见喜，喜气盈门。 ——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。 惠风远拂，神州溢彩; 丽日高悬，大地生辉。 ——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。此联亦是赞美春日之意。 松竹梅岁寒三友; 桃李杏春风一家。 ——这是幅广为流传的春联。上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。 天增岁月人增寿; 春满乾坤福满门。 ——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。 细雨无声，滋润满园锦绣； 春风有意，妆成一树玲珑。 ——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。 泽沾雨润，杨柳依依亲万户； 民富物丰，财源滚滚涌三江。 ——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。依依，写不舍之状。“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。 桃李迎春，无边景色来天地； 江山入画，万缕诗情上笔端。 ——上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。 革故鼎新，十亿神州歌盛世； 倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。 ——“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。两者同为六经典故，相对十分妥帖。以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。 报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳; 赏心国事，舒心家事，事事关情。 ——此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;家事，国事，天下事，事事关心”而成。相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。
9.旅游景区春联内容
上联是：海水朝朝朝朝朝朝朝落
下联是：浮云长长长长长长长消
此通常有以下几种读法：
1、海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；
浮云涨，长长涨，长涨长消。
2、海水潮，朝朝潮，朝朝潮落；
浮云涨，长长涨，长长涨消。
3、海水朝朝潮，朝潮朝朝落；
浮云长长涨，长涨长长消。
4、海水朝潮，朝朝潮，朝朝落；
浮云长涨，长长涨，长长消。
5、海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落；
浮云涨，长涨，长涨，长长消。
6、海水潮！潮！潮！潮！朝潮朝落；
浮云涨！涨！涨！涨！长涨长消。
我们知道长城是一条卧龙，龙头就在山海关。头是人的指挥部，指挥人的一切行动。那么龙头呢？我们常说龙头老大，那自然是没得说了，它的地位谁都无法替代。龙头山海关，肯定是不同寻常的了。
在距今六百年以前，山海关叫山海卫。后来怎么叫山海关了呢？这得从明朝洪武年间中山王徐达建城说起。
朱洪武坐了大明朝的皇帝以后，为了加强京城防务，派中山王徐达和军师刘伯温到山海卫建城设防，限期一年完工。
徐、刘二人领了圣旨出京，飞马来到山海卫。为了找块风水宝地，二人朝东走出来四十里，也没看出哪块是宝地。
刘伯温勒住马头说：“咱就在这儿建城吧。”一声令下，插上一杆大旗，就要在这儿修城墙。这时由东边飞来一只金翅大凤凰，叼起大旗一直往西飞。徐达大吃一惊，立刻派兵去追，一直追到现在“天下第一关”这儿，只见大旗已牢牢地插在山丘上了。
刘伯温急忙来到大旗周围一看，脚下正是一块宝地，离山不远，离海亦近，如果在此修起长城一道，往南伸入海里，往北直上角山，中间留下一个关口，就是东往西来的咽喉，内可屯兵百万，外可出兵征战，岂不是京城的一把铁锁？
一年后，这座城池完工了，东门箭楼上高悬“天下第一关”巨匾，真是“一夫当关，万夫莫开”。朱洪武降旨称为山海关，从此山海卫改称山海关。
10.文化旅游单位春联
上联：飞彩流光，廊柱牌坊争倜傥
下联：赏心悦目，渔歌人偶竞风流
上联：一港风和日丽
下联：四周鸟语花香
上联：一湾春水心灵港
下联：千载古城文化乡
上联：山聚清明五云绕
下联：河通泾渭千古流
上联：承盛唐宏韵旅游兴县
下联：彰怡和美风文化惠民
上联：一港风和日丽
下联：四周鸟语花香
上联：一湾春水心灵港
下联：千载古城文化乡
上联：澜江北去，春水一篙，绿绕新城添雅韵
下联：人来画里，画来梦里，和谐幸福梦魂香
上联：月侧云边，兀立新城，疑是临高生海市
下联：街头巷尾，频添胜迹，每教游客恋斯园
上联：一岭贯东西，毓秀钟灵，月魄云魂皆入画
下联：两江阅今古，桑田沧海，春风秋雨总含情
上联：览胜仰人文，诗史飞扬，一坊遥接千古月
下联：登云俯巴蜀，水山蕴秀，两江携带四时风
上联：登云顺石梯，势发双江，揽月何愁天界渺
下联：鬯景循龙脊，缘来一脉，扪星自得地圻岿
上联：绝顶瞰云阳，观近水遥山，龙脊磐石开画本
下联：凭栏豁胸次，览新城古邑，秋光春色染诗笺
上联：云气绕芳园，叠美景千重，新城此处龙脊卧
下联：阳春辉善政，眺长天万里，古邑今朝凤翼舒
11.旅游业对联
潮州胜迹联述略
蔡国平
潮州古城，人文鼎盛，胜迹繁多，风光如画，早已有“海滨邹鲁”、“岭海名邦”之誉。自一九八六年古邑潮州被国务院公布为第二批国家级历史文化名城之后，各级领导皆重视旅游业的发展，寻求有潮州特色的旅游文化。
近些年来，潮州已经修复或正在修复一些古迹，如凤凰洲、北阁佛灯、滨江长廊、湘子桥、石牌坊等；也拓展另一些景点，如饶宗颐学术馆、淡浮院等，为发展旅游事业做了不少努力。
潮州的名胜古迹与全国各地的胜迹一样大多有楹联点缀其间。楹联是我国一种独立的文学艺术样式，好的楹联，也如其他优秀文艺作品一样，能使江山添姿，名胜增色。潮州较著名的胜迹要数“湘子桥”和“韩文公祠”。
明宣德年间知府王源修桥时对桥上亭阁进行改造，所增望楼各有特色并有对联，如冰壶楼左右亭各有一副对联，
左亭联： 一带鼍梁循禹迹 千年鳄渚定韩潮
右亭联：稳度韩江千尺水 归来秦石一时鞭
另外，今位于潮州城东韩山西麓“韩文公祠”是岭东地区的一处重要名胜，现今刻于韩祠内石柱上的有清人四副对联，现举其一：
原道开理学渊源，吏部文章，长昭日月；
辟佛作中流砥柱，孤臣羁旅，独占江山。
几副对联大多从韩愈贬潮，驱鳄兴学，为民做好事，得到老百姓的敬仰着笔，但流传得最为广泛的是下面一联：
天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；
人心归正道，只须八个月，至今百世师之。
此联切人切地，非用于潮州昌黎祠不可。
历史悠久的潮州开元寺是来潮旅游者必到之地。开元寺内楹联众多，多为名家墨迹，进门一联为：
百万人家福地
三千世界丛林
寺内“客堂”有一联流传颇广：
静邀明月归禅室
闲剪春云补衲衣
依山傍水的潮州景点“北阁佛灯”亭阁高低错落甚为别致，其中有清人姚竹园一副对联：
折地河声奔足底
脱天峰影落城头
这副对联切地、切景，作者妙用“折”、“奔”、“脱”、“落”四个动词，使联的动感、气势十足，只有站在“青天白日”这个地方赏景的人，读此联时就会有一番特别的感受。
潮州的另一景点涸溪塔也有一副脍炙人口的对联。涸溪塔也叫“凤凰塔”，不少人误认为“涸溪塔”就是“龙湫宝塔”，包括《对联纵横谈》的作者余德泉教授在内也犯此错误。凤凰塔联：
玉柱擎天，凤起东山标七级；
金轮着地，龙蟠赤海镇三阳。
与“凤凰塔”隔江相望的位于南堤旁的“青龙庙”也有一副广为传颂的佳联： 船如梭，横织江中锦绣；
塔作笔，仰写天上文章。
潮州新修复景点“凤凰洲公园”，风景幽雅，空气清新。中有天后宫，天后宫原有一副对联：
大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上；
飘风发发，正可危可惧，徯我后，后来其苏。
“天后宫”也称“妈祖庙”，老百姓认为天后是海上的保护神，这副联的意思是人们在从事海上劳动中，如果碰到危险的时候，祈求天后的帮助，一定会转危为安。 潮州现在不少新修缮的景点都有对联，如位于城郊北堤中段，面临韩江的“鳄渡秋风亭”，此处江面开阔，每值秋季则天高气爽，江面白帆点点，景象秀丽，“鳄渡秋风亭”立于二层石台之上，前柱有联：
佛骨谪来，岭海因而增重；
鳄鱼徒去，江河自此澄清。
后亭柱有联：
溪石何曾恶
江山喜姓韩
二联均用韩愈祭鳄故事，明白易懂，后亭柱联为著名学者邑人饶宗颐教授撰书。还有如座落于东门城楼旁的“饶宗颐学术馆”，大门外就有一副黄苗子撰书的四言联：
陶镕今古
点染江山
进门大厅也有一副由学者、邑人曾楚楠撰，香港大书画家杨善深书写的对联：
旷世奇才，导夫先路；
鸿篇巨制，惠及后人。
潮州名胜繁多，楹联不少，以上所举乃十不及一，限于篇幅，不敢?嗦。潮州素称“海滨邹鲁”，人文荟萃，为发展名城旅游事业，吸引更多游客，愿更多饱学者为我潮新景点撰联。不久前，我不揣浅陋，曾撰数则潮州八景联，现以“鳄渡秋风”联作此文收结并作引玉之砖。
鳄去澄江斜晓月
渡馀芳草荡秋风
