汤之问棘的典故(“汤之问棘也”的典故是什么?)
1.“汤之问棘也”的典故是什么?
译文：商汤问棘也有这样的话。
商汤者，古之贤君也。是商朝得以兴旺的关键人物。
礼贤下士，不懂便 多问。棘者，古之大贤也。
[ 汤问棘曰：“上下四方有极乎？”] 商汤问棘说：“上下天地四方，有没有极限呢？” 汤心怀社稷，问的问题如此有水平，如此博大精深，看棘如何回答。 棘曰：“无极之外，复无极也。
穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里；绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数刃而下，翱翔蓬蒿之间，此亦之飞至也！而彼且奚适也？” 棘并没有直接回答商汤的问话，而是引用了这个典故。
庄子通过汤问棘的话，引出了他的小大之辩。
2.汤之问棘的故事
出自《逍遥游》：原文稿"汤之问棘也是已。
" 译：商汤问棘也有这样的话。商汤者，古之贤君也。
是商朝得以兴旺的关键人物。礼贤下士，不懂便多问。
棘者，古之大贤也。 《逍遥游》： [ 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徒于 南冥----南冥者，天池也。] 老剑粗译：北面的大海里有一条鱼，叫鲲。
它有数千里庞大（表示是无极 无限的大）；振翅而变作鸟儿，叫作鹏。鹏鸟张开翅膀，也有数千里之广；一 怒飞起，翅膀都遮住了天空，像弥天的乌云一样。
这只鸟，随著海风的振起 （海运，概指海风）要从北方的海迁徒到南方的海去，南方的海，是天池的所在。 老剑粗评：此一节，气势宏伟，开篇惊人，正是后人说的“鲲鹏展翅”的 来源所在。
山庙兄指其南北皆然，徒陡无果，窃以为，是探寻结果和追求过程 之异也。 [ 齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶 摇而上者九万里；去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天 之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。] 老剑粗译：古有相传记录奇特现像的书，叫《齐谐》。
书上说：“鹏鸟飞 向南面的大海，随行击溅起三千里高的海浪，驭著雄风，扶摇直上九万里的高 空。它足足飞了六个月才稍微停歇下来"。
书上的事情，庄子非常有感触，游 气（就是野马）、尘埃、小生物，都是在浮动的风中荡漾。天是那么苍茫，这是 它的本色吗？还是高远得无人知道它的本色，看不到它的极深之处呢？（这里的 天，不是指的大气层，应该有宇宙的含意），在九万里的高空，大鹏快速地飞行， 向地面看去的景像和感觉，也不过如此啊。
老剑粗评：此一节，写大鹏鸟在高空飞行的感觉。实际上，是庄子自己在想 像。
现代人可以坐飞机，可是在高空，依然是思维穷乏，而庄子，在三千年前， 就已经有这种高远的相像力，而且，它指的天和地，不是我们现实中的大气与地 球，是事物的虚与实，高与低的分辩所在。 正是：欲穷千里目，更上一层楼。
而 直上九万里（古时多用三、六、九数字，并不是实数，只表示很多的意思），又是 什么感觉呢？有这种气度的人，又怎会为世俗的事而烦恼呢？一叹 [ 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟， 置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则 风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
] 老剑粗译：水如果聚积不深，就没有多大的浮力。在屋中的洼地里倒一杯水， 可以用小草当船，在里面飘浮；如果用一个杯子当船的话，只会胶贴在地上，不 会浮起，这就是水太浅的原因。
风，如果强度不够，气度不够，是无法拖起鹏的 翅膀的。所以，鹏飞到了九万里的高空，强劲的风，已经落在了它的下面，它利 用风势，背负著青天，势如破竹地向南面的海飞去。
老剑粗评：此一节再续鹏飞的道理。实际上，是在寓人。
人，如果也有宽阔 的胸襟，也广博的学识，虚怀若谷，就能像那劲风一样，拖起大鹏，甚至，包容 天地。 此节想起岳武穆的名字，名飞，字鹏举，概与此节同理；又，燕人老张， 名飞，字翼德，亦有渊源罢。
[ 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞。枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已 矣。
奚以之九万里而南为？"] 老剑粗译：蜩（蝉）与学鸠（大概是斑鸠一类）这些小鸟在笑大鹏：“我想要飞 起的时候，就飞起。 如果累了，就找一些树丫歇息，实在太累了，就直接落到地 上，我已经很满足了。
何必要飞九万里去到遥远的南之海呢？" 老剑粗评：此一节，实为讽剌鼠目寸光者。以庄子的傲然绝物，俗人又怎会 轻易能理会？俗人叹道：只需食已果腹，老死一生，也就是了。
何必再去苦苦追 求自己的理想呢？这便是山庙兄所言，鹏有鹏志，鸟有鸟愿，世上真正的大力士， 是蚂蚁。然耳朵兄所说的寓言，狮子终究是狮子，大鹏终究是大鹏。
这种所胃的 “高贵”或者“与众不同”，吾友曾言，“是天生的”。《流浪者》中，有抨击 “法官的儿子永远是法官，强盗的儿子永远是强盗”，但最终还是法官的儿子善 良。
看来人内心中，藏着这种血统气质。不知是福是祸。
[ 适莽苍者，三食而反，腹犹果然；适百里者，宿春粮；适千里者，三月聚 粮。之二虫又何知！] 老剑粗译：到深山里去郊游（用现代的说法），只需带三天的粮食就可以了， 而且回来时，还觉得饱饱的；要到百里以外的地方去，就必须要带足更多的粮食； 而志在千里者，更需要带三个月以上的粮食，两只小鸟又知道什么呢？ 老剑粗评：此一节，是下一节的引子。
要想实现更高更远的目标，就必须要 储备更多的精神食粮罢？ [ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知 春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者， 以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦 悲乎！] 老剑粗译：浅的认识不如大学问，短小的生命观不如博大的生命观。
为什么 这样说呢？那些。
3.高中语文必修五《逍遥游》上说“汤之问棘也是已”,书上解释说是
译文：商汤问棘也有这样的话。
商汤者，古之贤君也。是商朝得以兴旺的关键人物。礼贤下士，不懂便
多问。棘者，古之大贤也。
[ 汤问棘曰：“上下四方有极乎？”]
商汤问棘说：“上下天地四方，有没有极限呢？”
汤心怀社稷，问的问题如此有水平，如此博大精深，看棘如何回答。
棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里；绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数刃而下，翱翔蓬蒿之间，此亦之飞至也！而彼且奚适也？”
棘并没有直接回答商汤的问话，而是引用了这个故事。庄子通过汤问棘的话，引出了他的小大之辩。
4.汤之问棘问的是什么
请查庄子原文，教科书有删减，或原文不同章次有互证。
[ 汤之问棘也是已。]
[ 汤问棘曰：“上下四方有极乎？"]
[ 棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数
千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，
抟扶摇羊角而上者九万里；绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鸟笑之曰：
“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数刃而下，翱翔蓬蒿之间，此亦之飞至也！而彼
[ 此小大之辩也。]
5."汤之问棘也是已"中的"是"指代什么
“是”意思是“这”，代指上文所说的话。不是作谓语。
译文：商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。
“这样的问话”：
汤问棘曰：“上下四方有极乎？”
商汤问棘说：“上下天地四方，有没有极限呢？”
汤心怀社稷，问的问题如此有水平，如此博大精深，看棘如何回答。
棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里；绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鸟笑之曰：“彼且奚适也？出了他的小大之辩我腾跃而上，不过数刃而下，翱翔蓬蒿之间，此亦之飞至也！而彼且奚适也？”
棘并没有直接回答商汤的问话，而是引用了这个故事。庄子通过汤问棘的话，引出了他的小大之辩。
汤之问棘也是已”意属后文，不仅产生结构美，产生重言的呼应效果，而且通过三次不同侧面的大鹏形象叠加，层层推进，深化了大鹏雄伟高大的形象，营造了浩大的声势和广阔的意境，把读者的美学享受和形象期待感（令后世无数人倾倒的大鹏形象）推向了一个高峰。
然而在结尾处，却急剧地反向收束于“有所待”，造成了巨大的反衬效果，同时为“无所待”的至人出场作出铺垫。
扩展资料：
成汤是商朝的开国君主，他求贤若渴善用贤臣，把当时身为厨师的伊尹提拔为宰相，而本文中的棘也是夏末至商初的大贤人之一。前半段商汤问了棘关于鲲鹏的事情，棘的回答和《齐谐》一样，都是鲲和鹏很大，鲲的身长有几千里，“未有知其修者”；鹏的后背有泰山那么高，张开翅膀就像是能遮盖住天的乌云，它还要从北冥飞到南冥横跨整个大陆。
商汤问了棘关于鲲鹏的事情，棘的回答和《齐谐》一样，都是鲲和鹏很大，鲲的身长有几千里，“未有知其修者”；鹏的后背有泰山那么高，张开翅膀就像是能遮盖住天的乌云，它还要从北冥飞到南冥横跨整个大陆。
后半段写出斥鷃[yàn]这种小鸟在蓬蒿之间生活，小范围的玩耍也会感觉到很快乐，并嘲笑鹏为什么飞那么远，虽然外面的物质很丰富，但斥鷃只需能够满足自己每日的需求就可以了，很有“弱水三千只取一瓢”的感觉。
这一段写出关于志向不同的直接讨论，开始全面否定前文对鹏的赞美之词。鹏虽然能飞万里，但在斥鷃眼中飞那么高却是一种愚蠢的行为，不仅是大知不及小知，写出大用会不及小用，更是为下文中无用为大用做铺垫。
参考资料：搜狗百科-逍遥游
6.汤之问棘也是已的之什么意思
大意：助词，用于主谓间，取消句子独立性，不译。
作品名称：《逍遥游》
创作年代：战国时期
作品出处：《庄子》
作者：庄周
原文：汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
译文：商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云。
借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。
扩展资料：
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
创作背景：庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
作者庄子，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙人。曾做过小官漆园吏，但不久辞去。楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。
