泰山典故来源(泰山来源的典故)
1.泰山来源的典故
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。
远古时始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。《骈雅训篆.释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”
按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。
“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。
《易.说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。
随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。“岱”、“岱山”、“岱宗”均见于战国典籍中。
《尚书？禹贡》：“海、岱惟青州。”《周礼》：“河东曰兖州，其山镇曰岱山。”
《尚书？舜典》：“岁二月，东巡狩，至于岱宗。”而“岱岳”则首先见于西汉刘安及其门客所著《淮南子》之中：中央之美者有岱岳，以生五谷桑麻，鱼盐出焉。”
何谓“岱”？《说文》释：“岱，大山也，从山，代声。”《风俗通义》：“泰山—曰岱宗，岱始也，宗长也。
万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”后来“岱”就成了泰山的别称。
何谓“岳”？《诗经？大雅》“菘高维岳，峻极于天。”。
“岳”，即是高大的山，又是山之尊者，古人便传为群神所居之处。盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。
如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。
后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。
2.泰山的历史典故?
木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！” 相关传说
成语“有眼不识泰山”，与它相近的成语有有眼无珠，但两者的用法有差别。打个比方来说，形容人不聪明，可以这么说：你真是笨啊，意思是你脑筋不是很灵活；可是如果说：你笨得象头猪，那么笨的程度就很厉害了，还有非常生气的感情含在里面。
3.泰山的来源典故 浓缩
1、泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，泰安市境内，矗立在鲁中群山间。
泰山主峰海拔1532.7米，是天然的艺术与历史博物馆，有着千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，于1987年被列入世界自然文化遗产名录，是我国第一个世界自然文化双遗产。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅 。
孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。 2、自古以来，中国人就崇拜泰山。
其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。如：汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”
《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”等等。特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。
此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”
“东方万物始，故主人生命之长短”。 3、泰山是岳父的意思。
泰山黄河：岳父岳母------黄河为母，泰山为父！ 典故：唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。
只有郑镒靠了丈人，一下子升到五品官，兼赐绯服。唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。
这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的，又代表长寿的意思。
4.泰山来源的典故
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古时始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。《骈雅训篆.释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易.说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。
“岱”、“岱山”、“岱宗”均见于战国典籍中。《尚书？禹贡》：“海、岱惟青州。”《周礼》：“河东曰兖州，其山镇曰岱山。”《尚书？舜典》：“岁二月，东巡狩，至于岱宗。”而“岱岳”则首先见于西汉刘安及其门客所著《淮南子》之中：中央之美者有岱岳，以生五谷桑麻，鱼盐出焉。”何谓“岱”？《说文》释：“岱，大山也，从山，代声。”《风俗通义》：“泰山—曰岱宗，岱始也，宗长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”后来“岱”就成了泰山的别称。何谓“岳”？《诗经？大雅》“菘高维岳，峻极于天。”。“岳”，即是高大的山，又是山之尊者，古人便传为群神所居之处。
盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。
5.泰山的来源典故 浓缩
1、泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，泰安市境内，矗立在鲁中群山间。
泰山主峰海拔1532.7米，是天然的艺术与历史博物馆，有着千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，于1987年被列入世界自然文化遗产名录，是我国第一个世界自然文化双遗产。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅 。
孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。2、自古以来，中国人就崇拜泰山。
其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。如：汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”
《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”等等。特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。
此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”
“东方万物始，故主人生命之长短”。3、泰山是岳父的意思。
泰山黄河：岳父岳母------黄河为母，泰山为父！典故：唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。
只有郑镒靠了丈人，一下子升到五品官，兼赐绯服。唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。
这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的，又代表长寿的意思。
6.泰山传说故事
盘古开天东岳为首 司马迁与“重于泰山，轻于鸿毛” 碧霞元君的来历 泰山奶奶 岱宗坊 岱庙天贶殿前的弧忠柏 岱庙里的东斜碑 岱庙里的碑刻珍品李斯碑 天贶殿比北京的金銮殿矮三砖 王母池与吕祖洞 泰山石敢当除妖避邪 何首乌 牧羊老人 秀女石 悬云寺 黑龙潭上长寿桥 唐僧师徒晒经处——经石峪 盘古开天东岳为首 天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。
传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。
经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。
刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。 因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
司马迁与“重于泰山，轻于鸿毛” 西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁，对泰山的钦敬之情是众所周知的。 西汉元封元年，汉武帝第一次封禅泰山，司马迁的父亲作为史官，本应来泰山参加封禅，但是他却因故留在洛阳。
他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事：不能东行参加封禅大典，令他异常遗憾和失望，终于忧锁成疾，卧床不起。这时，恰好司马迁外游归来与父亲相见，于是他握着司马迁的手流着泪说："我们的祖先是周朝的官吏，远祖还有大功于夏，是百官之长，后世逐渐衰弱，难道天将灭绝于我吗？你如果能继任太史官职，那就能继承祖业了。
现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统，封禅于泰山，而我却不能随行，这是命中注定的呀！我死之后，你一定会继任太史官职的，做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。" 司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。
司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。
就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。
后来，人们使用"泰山""鸿毛"这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。 碧霞元君的来历 凡是爬泰山的人，不论内客还是外宾，没有不拜见泰山奶奶--碧霞元君的。
有的慷慨解囊，施舍钱钞；有的虔诚叩首，五体投地。据说，碧霞元君能为众生赐福，消病去灾，所以泰山的香火至今缭绕不绝，每年春天，都有许多人从外地纷至沓来，进香许愿。
可是，他们未必知道碧霞元君的来历。 传说姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，天下统一，武王认为大臣们开国有功，应该重重有赏。
可是，想来想去，却找不出合适的礼物，最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都分给大臣们。这样以来，既显示了他武王的慷概，又能说明他对大臣们的信任；同时考验大臣们是否真的忠君报国；再者，武王这样也就轻松愉快，落得清闲做他的"天子"就行了。
主意一定，武王便把封神大权交给了军师姜子牙，让他分封诸侯。 却说姜子牙分封诸侯，封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山。
姜子牙早就知道泰山气势雄伟，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，他原准备把泰山留给自己，可谁知半路里又杀出个程咬金，武王的护驾大将黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可。两人正在商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。
这下可好了，三个都看准了泰山这块宝地，可总不能都去坐呀！这到底如何是好呢？事到如今，只黄氏兄妹就够姜子牙缠的了，自己便不得不打消了坐泰山的念头。不过放弃了也怪可惜，他见黄氏兄妹一个凭护驾有功，一个仗武王后台，两人争得面红耳赤，就赌气地对他们说："好了二位，谁也别争，谁也别抢，凭自己的本事，谁先登上泰山，泰山就是谁的。
"黄飞虎一听，不禁拍手叫绝。他想：凭我一身气力，泰山还能有黄妃的份？可是，身单力孤的黄纪，也没有一点惧色，一口应允了。
黄飞虎是个四肢发达、头脑简单的武夫，比赛日期一到，便骑上他的麒麟，日夜兼程，从京都直奔泰山。黄妃为比赛绞尽了脑汁，终于想出了一条妙计。
比赛一开始，她先将自己的鞋子脱下一只，使了个神法，将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙地向泰山赶来。等到黄妃爬上泰山，兄长早在南天门上等得不耐烦了。
他见黄妃姗姗来迟，便对她说："不行就是不行，别逞。
7.泰山的来历是什么
泰山是五岳之最，它的年龄大约在25亿年左右。
泰山的别名又称岱山，东岳，泰岳，在山东省中部地区，泰安市，面积24200公顷，玉皇顶高1545米，五岳至尊，名气之大震惊南北。泰山在古代曾被认为是生命之源，也有紫气东来之说，所以在那个年代泰山被视为神灵。
西汉时期汉武大帝曾封禅于泰山，当时，司马迁的父亲当时出任高官，按照惯例要一同和汉武帝参加封禅大典，但是却因身体不好未能参加。他对司马迁说东行泰山封禅大典乃皇家和官家一大荣耀之事，非常遗憾自己未能参见。
由此可见泰山在当时历史上的地位是非常的庄重威严，非常的有名望泰山被誉为权力的象征，皇家的威严。自商朝到汉朝就有72位君王来此敕封，可见泰山的威望，以及后世对其的尊崇。
不仅如此连一代圣人孔子都在此作下大名鼎鼎的邱陵歌，司马相如的封禅书，曹植的飞龙篇，李白的泰山吟，杜甫的望岳，这些大名人，大诗人，都对泰山做出了至高的评价，为泰山的名望打下坚实基础。上有一位名叫碧霞元君的女子，她不仅登上泰山而且还常驻于泰山，对于这个人我们很多人都没听说过，那么她究竟是谁呢？提起碧霞元君大家都很陌生，但是说到封神榜想必这就人人都不陌生了吧，碧霞元君是黄飞虎的妹妹，因怒斥妲己被纣王所害，在姜子牙封神时候，也是上了封神台，姜子牙敕封诸侯，把天下的名山名岳尽封而完，只留下了泰山，想给自己留个好去处。
但是最后黄飞虎及其妹妹却找了上来，谁叫封神榜也有其名呢，姜子牙没有办法，最后把泰山封给这兄妹俩，黄飞虎敕封东岳大帝，妹妹黄妃敕封碧霞元君，妹妹管上哥哥管下，流传至今，爬过泰山的人都知道，泰山住着一位碧霞元君，凡是登山人，多多少少都要叩拜。我们去过泰山的人都知道泰山有一处叫做花坡的地方，说起这个花坡这里还有一个故事就是碧霞元君在封神后来到泰山居住，在一处平地上发现很多药材和花朵，便起名花坡。
碧霞元君每年五月都过来赏花，车辙山的来历也和这位黄妃有关，她来的时候是被小推车推上来的，小推车留下了车印，便成了后来的车辙山。花坡的花要有人管理，泰山奶奶便找了一个和尚来管理，后来这里就有了和尚头的说法，和尚在管理花的期间发现缺水，还有野牛来吃花药。
碧霄元君便变化了两个泉池，一个是上池一个是下池，她又点了两块石头，就叫夹牛石，正好牛过不去，这便是夹牛石的来历说法。由于两个池子的水量太大，致使花药闹了水灾，碧霞元君便弄出一个泉眼，滴滴答答的流水，这个便是滴答泉的来历。
泰山独特丰厚的历史文化，很多人都会慕名前来登泰山。泰山的起点是岱宗坊，说到这个岱宗坊的来历也是很有神话色彩的，据说也是碧霞元君当时占领泰山后，掌管的地域不断扩大，众神都不满，最后在姜子牙的主持下，以扔绣花鞋的方法，落到那就是哪，最后起名为岱宗坊，在泰山岱庙前有一颗柏树，柏树一侧有疤痕，这棵柏树也是相当有来历的，据传言当年武则天杀了太子后，大臣石忠不满武则天的统治，自己破腹自杀，魂魄来到泰山，像山神告状，山神为了安慰这位忠臣，将其化作一颗柏树，日夜守护山神，就是泰山有名的孤忠柏。
说起泰山的文化遗产真是数不胜数的，最有名的当属泰山的石碑。岱庙里的石碑雕刻，大都是帝王将相所立，其中还有武则天的鸳鸯碑，泰山著名的天贶殿来历也很神奇，为什么这么说呢？天贶殿堪比金銮殿，只比金銮殿矮三砖头，当年的天贶殿很破旧，无钱修理，后来看庙的道士在受了山神的指点后救了皇帝的女儿，皇帝答应他一件事，道士说我不要钱财，皇帝为感谢道士的行为，便修了比金銮殿矮三砖头的天贶殿。
8.泰山的来历
泰山古称“岱山”，又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。
它与陕西华山、山西恒山、河南嵩山、湖南衡山，共称“五岳”。泰山位于山东中部，津浦铁路东侧，绵亘济南市与泰安、历城、长清三县之间，总面积为426平方公里。
因地处我国东部，故称“东岳”。主峰天柱峰在泰安县城北，海拔1545米，次于华山和恒山，居五岳第三位。
因峰顶建有“玉皇观”，故又名“玉皇顶”。古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山又有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。
泰山是我国山岳公园之一，又是天然的艺术与历史博物馆。解放后，人民政府对其进行了多次整修。
泰山的形成 泰山的形成经历了一个漫长而又复杂的演化过程，大体上可分为古泰山形成阶段、海陆演化阶段和今日泰山形成阶段。 一，在太古代时期，泰山曾经是鲁西巨大沉降带或海槽的一部分，堆积了很厚的泥砂质和基性火山物质。
后来经过泰山运动，褶皱隆起成为巨大的山系，同时发生一系列断裂、岩浆活动和变质作用。形成了由各种变质杂岩和岩浆岩组成的泰山杂岩。
耸立在海平面上的古泰山，经过长期风化剥蚀，地势浙趋平缓。古生代初期，华北广大地区大幅度下降，古泰山亦随之沉没到海平面以下，在古老变质杂岩的基底剥蚀面上，沉积了一套近两千米厚的寒武—奥陶纪的石灰岩。
中奥陶世末，在加里东运动的影响下，华北地区整体上升为陆，经历了一个相当长期的沉积间断。至中石炭世初，发生短暂的升降交替，泰山地区处于时陆时海的环境，在中奥陶统的剥蚀面上，沉积了中、晚石炭纪的海陆交互相合煤岩系。
而后，泰山地区持续上升，进入大陆发展阶段。 在中生代期间，于山的南麓产生一条NEE向的泰前断裂，处于断裂北盘的原来古泰山，不断抬升隆起遭受风化剥蚀。
到新生代，泰山继续大幅度掀斜抬升，在山体的高处，把原来覆盖在古老变质杂岩上的沉积盖层全部剥蚀掉，20多亿年前形成的变质杂岩，才又得以重新出露于地表。直至新生代中期，即距今三千万年左右，今日泰山的总体轮郭才基本形成。
后来在各种外力地质作用的不断侵蚀切割和风化剥蚀下，逐渐塑造成今天雄伟壮观的泰山地貌景观。中生代形成的位于泰山南麓的NEE向泰前断裂，倾向南东，倾角800~850度，北盘为太古代的泰山杂岩，南盘为寒武纪的灰岩和页岩，表现为正断层的形式，断层带宽几十米至上百米，由多条断层和多个断片所组成，走向延伸百余公里，具有落差大、延伸远、力学性质复杂和多期活动的特点，自晚侏罗纪形成以来，其活动一直延续到现代，使北盘的泰山不断抬升遭受风化剥蚀，南盘的泰莱盆地不断下降接受沉积。
它直接控制泰山和泰莱盆地的形成与演化，是两者的天然分界线，对泰山的形成起着决定性的控制作用。泰山作为一个年青的断块山系，是泰前断裂北盘不断掀斜抬升和新构造运动的结果。
9.泰山的神话传说
碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女，一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。
《西游记》故事与泰山有着深厚的因缘。早在唐代的玄奘取经故事，便已与泰山相联系，在此后“西游”题材的杂剧、平话中，其素材选取，与泰山文化不无关涉。
张宏梁、彭海两先生所作《吴承恩与泰山》（载《泰安师专学报》1986年第1期），对此进行探讨。但由于其文于泰山地方文献未作充分利用，故所论尚存缺略之处。
今试加新证，并藉以探寻泰山《西游》文化的渊源所在。《西游记》第一百回有唐三藏摩洪福寺松故事，这一轶事最早出自唐人刘肃《大唐新语》中：“玄奘法师往西域取经，手摩灵岩寺松枝曰：‘吾西去求佛教，汝可西长；吾归，即向东。
’既去，其枝年年西指，一夕忽东方，弟子曰：‘教主归矣！’果还。至今谓之摩顶松。”
灵岩寺在泰山西北麓，始建于北魏，唐代时寺宇极盛，被列为天下“四绝”之一。历史上玄奘并未驻锡此寺，但“摩顶松”的传说，已将两者联系在一起，因之千年来玄奘故事成为灵岩寺著名掌故，屡见志乘载及。
清人王士祯《香祖笔记》卷十记云：“唐玄奘法师摩顶松，在齐州灵岩寺。师取经西域，始住长安洪福、大慈恩二寺，及宜君玉华宫译经耳。
灵岩今属长清县，《图经》但以为佛图澄卓锡之地，而不知玄奘，故著之。”。
