咏史其二典故(咏史(八首其二)中用了哪些历史典故,有什么作用)
1.咏史(八首其二)中用了哪些历史典故,有什么作用
典故：
1，金张藉（或籍）旧业，七叶珥汉貂。金张，指西汉金日磾和张汤两家的子孙。金家从武帝到平帝七代担任内侍。张家子宣帝、元帝以来，子孙相继有十多人为侍中、中常侍。
2，冯公岂不伟，白首不见招。冯公，即冯唐，汉文帝时人。他才能出众，但直到老年仍屈居低微的郎署。
作用：
抒发了寒门子弟在门阀制度重压下壮志难酬的悲愤和抗争，表达了对门阀制度的不满之情。反映出寒门与士族的矛盾，暴露出门阀制度的腐朽与黑暗，又引用史实说明有才之士横造压抑乃古有之。这样的诗歌所评论的就不止是现实，而且包容了历史；所谴责的就不再是偶然的现象，而是社会的痼疾；所抒发的也不只是作者的个人怨恨，而是代表了古往今来寒士们的不平之鸣。
2.咏史 其二
7.答：①这首诗表达出作者对“唯门第是举”的政治时弊（西晋门阀制度）的抨击。
（2分） ②抒发了对门阀制度下庸碌世族子弟窃踞高位而出身寒微的贤才埋没屈沉这一社会不公的愤懑不平和悲叹。（3分） 8.答：①全诗主要运用了对比的表现手法。
（2分） ②先以涧底之松对比山上之苗，后以世家庸碌子弟对比屈沉下僚的寒门才俊，再以世代显赫的金张子弟对比壮志难酬、白首浩叹的冯唐，引贤才以自况。（2分） ③三层对比环环相扣、层递深入，情感也自沉郁而至悲愤，从而鲜明地揭示出主题，抒写出怀抱。
这是某试题中答案第二问可以参考这个答案，至于第一问的手法，查阅资料一般认为是比兴手法。这一首，以“郁郁涧底松，离离山上苗”这一常见的自然现象起兴。
3.左思咏史的历史典故
左思是西晋文学家。字太冲。临淄（今山东淄博）人。左思少年时以才气自负，他在《咏史》诗中，表达自己的志向：
弱冠弄柔翰。卓荦观群书。
着论准过秦。作赋拟子虚。
边城苦鸣镝。羽檄飞京都。
虽非甲胄士。畴昔览穰苴。
长啸激清风。志若无东吴。
铅刀贵一割。梦想骋良图。
式眄澄江湘。右盻定羌胡。
功成不受爵。长揖归田庐。
左思认为自己文韬能与贾谊、司马相如媲美，武略可堪与司马穰苴并论，希望得到朝廷的重用，平治天下。功成之日，不受封爵，隐退田园。但他的抱负落空了，西晋统治者认为他出身寒微，将他弃在一旁。
据《世说新语》记载，左思貌丑口讷。与左思同时代的潘岳是著名的美男子。《世说新语 容止篇》记载：“潘安仁夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连壁。”“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。” 与此相对应，《世说新语》描写左思：“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”
左思虽貌丑，但极有才气。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。
据《晋书》云，左思少时学书与音乐不成，其父认为他笨，左思受到刺激，发奋勤学，历十年而写成《三都赋》。《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。洛阳纸贵这个成语就是由来于此！《文心雕龙 神思篇》称“左思炼都以一纪”，把他列为古来文思迟缓的作者之一，评为：“虽有巨文，亦思之缓也。”同样是刘勰，评潘岳则曰：“安仁轻敏，故锋发而韵流。”
左思的《咏史八首》不专咏古人、古事，而是借以写自己的怀抱。本篇为第一首，乃是言志之作。晋武帘时羌胡、东吴和晋屡相攻伐，咸宁五年 （279）晋伐吴，诏书有 “ 孙皓犯境，夷虏扰边， …… 上下戮力以南夷句吴， 北威戎伙 ” 等语，和此诗所咏情事相合。
本篇直抒胸臆，议论滔滔，笔墨淋漓，气象开阔。然而，这些议论不是空泛的，诗人巧妙地将自己的壮志高标通过那些能够激发人们想象的具体事物表达出来。比如诗人自述文才出众，便说 “ 著论准《过秦》，作赋拟《子虚》， 这就使人想到他具有贾谊和司马相如那样的才华。又如他自述武略过人，是借 边城报警和自己娴习兵法来表达的。他不空谈志向的宏伟，而是写道： “ 长啸 清风，志若无东吴 ” ，以此见出其豪放高迈的胸襟。正因为诗中的议论都紧扣住具体意象，因此，全诗既有纵横古今的气势，又有鲜明生动的形象。
此诗以情取胜，但并不疏于文辞。诗中多用对偶句，造句工稳，读起来自然流畅。他也精干炼字，象 “ 弄柔翰 ” 的 “ 弄 ” 字，生动地表明诗人运笔白如，得心应手； “ 长啸激清风 ” 的 “ 激 ” 字，写出了诗人搏击风云的气概；而 “ 左眄 ” 、“ 右盼 ” 二词，更是大有顾盼间横扫千军的气势。这些字词都有传神写态之妙，正见出诗人驾驭文字的功力。
4.咏史八首（其二）
左思：咏史八首（其二）
郁郁涧底松，离离山上苗.[①]
以彼径寸茎，荫此百尺条.[②]
世胄蹑高位，英俊沈下僚.[③]
地势使之然，由来非一朝.[④]
金张籍旧业，七叶珥汉貂.[⑤]
冯公岂不伟？白首不见招.[⑥]
[①]古诗曰：郁郁园中柳.毛苌诗传曰：离离，垂貌.
[②]史记，魏王曰：寡人有径寸之珠.七发曰：高百尺而无枝.
[③]韩诗内传曰：所以为世子何？言世世不绝.孔安国尚书传曰：胄，长子也.谓卿大夫子弟也.广雅曰：蹑，履也.西都赋曰：英俊之域.尔雅曰：僚，官也.
[④]周书，汤曰：吾欲因地势所有而献之.列子，俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由来渐矣.
[⑤]班固汉书金日磾赞曰：夷狄亡国，羁虏汉庭.七叶内侍，何其盛也.七叶，自武至平也.又张汤传赞曰：张氏之子孙相继，自宣、元已来，为侍中、中常侍者凡十余人.功臣之后，唯有金氏、张氏，亲近贵宠，比于外戚.珥，插也.董巴舆服志曰：侍中、中常侍冠武弁，貂尾为饰.
[⑥]汉书，冯唐以孝着，为郎中署长，事文帝.帝辇过，问唐曰：父老何自为郎？说文曰：伟，奇也.荀悦汉纪曰：冯唐白首，屈于郎署.
5.龚自珍《咏史》运用了哪些典故
《咏史》龚自珍
金粉东南十五州， 万重恩怨属名流。
牢盆狎客操全算， 团扇才人踞上游。
避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。
田横五百人安在，难道归来尽列侯？
“稻粱谋”，语出杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”这两句，犹如一柄两面见锋的尖刀，一语双关，既讽刺了读书人埋头故纸堆中讨生活、不问世事的卑琐精神面貌，实质上又斥责了朝廷的专制
诗结尾两句，借用田横殉难的历史典故来刺世讽时：
田横曾自立为齐王，汉高祖刘邦即帝位后多次招降，以封列侯相许，但田横及部下五百壮士不为名利所动，全部自尽。诗人用这一历史上著名的知义守节的壮士事迹与东南：文人的无耻行径对照，一方面反衬忍辱偷生的文人，“田横五百人安在”乃是对现实生活文人灵魂的呼唤；另一方面，再一次戳穿了朝廷对文人始以高压相胁、继以名利相诱的伎俩。末句“难道归来尽列侯”，以诙嘲调侃的口吻结束全诗，锋刃内含而又无比犀利。
