先秦成语典故(先秦时期的成语故事)
1.先秦时期的成语故事
拿本成语大全翻，成语大部分都是先秦时候形成的。
退避三舍
晋文公因为流亡的时候受恩惠于楚王，答应如果其回国后两国开战，则主动让晋军退避三舍（古代三十里一舍），也就是主动退90里地。后来晋楚作战，晋文公果然践行了自己的若言，主动退了90里地。
到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。
楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。
成得臣还派人向晋文公下战书，措词十分傲慢。晋文公也派人回答说：“贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿。现在既然你们不肯谅解，那末只好在战场上比个高低啦。”
大战展开了。才一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后败退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。
成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。
一鸣惊人
典故
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。 当时齐国的齐威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。 虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。 其实齐威王是一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。 有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为臣有一个谜语想请您猜一猜：某国有只大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。 另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。 齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
秦晋之好
公元前676年，晋武公之子姬诡诸继承君位，即晋献公。献公之父武公晚年娶齐桓公女儿齐姜，齐姜则与当太子的姬诡诸有私情。姬诡诸继位后，把庶母齐姜娶为夫人，生女伯姬及子申生。伯姬在后来的秦晋政治联姻中嫁给秦穆公为夫人，这便是所谓“秦晋之好”的开端。在此后二十年间，又有过两度“秦晋之好”。因此秦晋之好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。
问鼎中原
春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。 公元前606年，楚庄王熊旅借伐陆浑之戎（今河南嵩县东北）之机，把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满，劈头就问道：“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要与周天子比权量力。王孙满委婉地说：“一个国家的兴亡在德义的有无，不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他，就直接说道：“你不要自持有九鼎，楚国折下戟钩的锋刃，足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王，善辩的王孙满先绕开庄王的话锋，大谈九鼎制作的年代和传承的经过，最后才说：“周室虽然衰微，但是天命未改.宝鼎的轻重，还不能过问啊。”庄王不再强求，挥师伐郑，以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。“问鼎中原”这个典故，就是这样得来的。
2.先秦成语故事
先秦（公元前21世纪--公元前221年）是指秦朝建立之前的历史时代，是指从传说中的三皇五帝到战国时期，经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。
狭义的先秦史研究的范围，包含了中国从进入文明时代直到秦王朝建这段时间，主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。著名学者黄摩崖先生将先秦比作中华文明的头颅。
在长达1800多年的历史中，中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明，其中夏商时期的甲骨文，殷商的青铜器，都是人类文明的历史标志。这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家，开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。
军事家孙武的《孙子兵法》，至今仍被广泛应用于军事、经济等领域。屈原是中国历史上的伟大诗人。
战国时期的《甘石星经》是世界上最早的恒星表。在这个历史阶段中，中国从分散逐步走向统一。
著名学者黄摩崖先生将这一时期视为中华文明的头颅，带有信仰、智慧等寓意[1] 。 这一时期，学术思想自由，文化繁荣，产生了诸子百家，诸子如孔子、老子、韩非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家、刑名等史称“百家争鸣”。
[2]。
3.需要先秦的成语、典故和故事!
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。
晏子使楚
自相矛盾出自《韩非子》
矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛 的，功用恰恰相反。إ
楚国有一个兼卖矛和盾的商人。一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘 说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它。”停一会儿，又举起 他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。 ”إ
旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎 样呢？”إ
这个商人窘得答不出话来了
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
老马识途出自《韩非子》
讳疾忌医出自《韩非子》
名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重！”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”إ
十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理 睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。إ
再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯仍旧不理睬他。إ
又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊。إ
扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢？现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。” إ
五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。 إؤؤ
4.关于先秦的典故
得鱼大哭
魏王同宠爱的美貌男色龙阳君同坐一条船上钓鱼。龙阳君钓到十来条鱼却哭了起来，魏王问他为什么哭。
龙阳君答：“我是为我钓的鱼哭啊。开始钓到鱼时我非常喜欢，后来钓到的鱼越来越大，以至我竟要抛弃先钓到的鱼。如今像我这么丑陋，却能亲近大王，受到大王的宠爱，我的爵位差不多接近国君了，人们见了都要纷纷回避。可是，天下美貌能干的人非常多，听说我受宠于大王，一定会来趋奉、接近大王，那时我就会像那开始钓的鱼一样，也将要被抛弃。 想到这一点，我能不伤心地流泪吗？”
魏王说：“你有这种想法，为何不早些告诉我呢？”于是，便向全国发布通令：“今后如有人敢于称颂、推荐美貌男色的要给以灭族的刑罚！”
直呼母名
宋国有个读书人，在外学习3年。回来后就直呼母名，母亲问他为何读了书，反而呼起母亲的名字来了。
他说：“在世界上，我所推崇的贤人，莫过于尧舜，但我也直呼他们的名字。在宇宙间，我所认为最大的，莫过于天和地，但我也直呼它们的名字。现在你没有尧舜那样贤明，也没有天地那样伟大，我怎么不能直呼你的名字呢？”母亲说：“照你这样说，所学过的一切你都能完全实行了，如果是这样，你先去一一实行了，然后再来叫我的名字吧！”
巧难田骈
齐国有个人去拜访田骈，说道：“久闻先生清高的名声，不做官而为人服役。”
田骈说：“你听谁说的？”
那人答道：“从邻居的女儿那里听来的。”
田骈问：“这话是什么意思？”
那人答道：“邻居那女儿，她说不嫁人，可还不满30岁，就已生了7个孩子。名说不嫁，可她的行为却大大超过出嫁了！如今先生虽然不做官，可你还拿着千钟俸禄，随从仆役100多人，名说不做官，可你却大大超过做官了！”
左右逢源
东周要种稻，可是西周不放水，东周很是担忧。苏子便对东周国君说：“我出使西周，让他们放水好吗？”东周国君欣然同意。
苏子见到西周国君便说：“您的做法错了。您不放水，这可富了东周啊。现在，他们国家的民众都在种麦，不种其他。您如果要损害东周，不如大放水，淹坏他们的麦子。这样，东周一定重新种稻，收割时您再夺取它们。这样，东周的人民都会拜服在你膝下，服从您的统治了。”
西周国君说：“好计谋！”于是便命令放水。苏子也就获得了两个国家的报酬。
为人献身
孟尝君对门客夏候章待遇很好，给他四、五百人的伙食费。可是夏候章还常常在背后毁谤孟尝君。有人向孟尝君揭发，孟尝君说：“我常有事请教夏公的，不要说他。”
蘩菁就把此话转告夏候章，夏说：“我没有一点小功劳，孟尝君就给我四、五百人伙食费的高待遇，我还要毁谤他，这样孟尝君就成了宽厚待人的君子、长者，而我就成了刻薄忘恩的小人、无赖，我这是用自己的人格和名誉为孟尝君效劳啊，你还要我说什么呢？”
不死之药
战国时，有人来到楚国都城，说要把长生不死之药献给国王。卫士夺过药就吞下肚子。楚王命令处死卫士。
卫士说：“先王也求过长生不死之药，可是怎么把王位让给您了呢？再说，如果献上的真是不死之药，我已经吃下肚去，要是被陛下杀死，不就证明这并不是长生不死之药，而是客人在愚弄陛下吗？您要是杀了我，天下人就会说，谁说假话欺骗陛下，陛下就听谁的，陛下杀的尽是无罪的好人啊！”
楚王只好把卫士放了。
5.先秦时期的成语,故事,出处
成语大部分都是先秦时候形成的，如：退避三舍晋文公因为流亡的时候受恩惠于楚王，答应如果其回国后两国开战，则主动让晋军退避三舍（古代三十里一舍），也就是主动退90里地。
后来晋楚作战，晋文公果然践行了自己的若言，主动退了90里地。到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。
楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。
成得臣还派人向晋文公下战书，措词十分傲慢。晋文公也派人回答说：“贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿。
现在既然你们不肯谅解，那末只好在战场上比个高低啦。”大战展开了。
才一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后败退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。
成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。
晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。
秦晋之好公元前676年，晋武公之子姬诡诸继承君位，即晋献公。献公之父武公晚年娶齐桓公女儿齐姜，齐姜则与当太子的姬诡诸有私情。
姬诡诸继位后，把庶母齐姜娶为夫人，生女伯姬及子申生。伯姬在后来的秦晋政治联姻中嫁给秦穆公为夫人，这便是所谓“秦晋之好”的开端。
在此后二十年间，又有过两度“秦晋之好”。因此秦晋之好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。
一鸣惊人问鼎中原……。
6.先秦的成语故事《有解释》
拔苗助长 把苗拔起，以助其生长。
后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 说明：欲 速则不达. 好心办坏事。
有一个宋国人靠种庄稼为生，天天都必须到地里去劳动。太阳当空的时候，没个遮拦，宋国人头上豆大的汗珠直往下掉，浑身的衣衫被汗浸得透湿，但他却不得不顶着烈日躬着身子插秧。
下大雨的时候，也没有地方可躲避，宋国人只好冒着雨在田间犁地，雨打得他抬不起头来，和着汗一起往下淌。 就这样日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句。
宋国人觉得真是辛苦极了。更令他心烦的是，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高，真让人着急。
这一天，宋国人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望着大得好像没有边的庄稼地，不禁一阵焦急又涌上心头。
他自言自语地说：“庄稼呀，你们知道我每天种地有多辛苦吗？为什么你们一点都不体谅我，快快长高呢？快长高、快长高……”他一边念叨，一边顺手去拔身上衣服的一根线头，线头没拔断，却出来了一大截。宋国人望着线头出神，突然，他的脑子里蹦出一个主意：“对呀，我原来怎么没想到，就这么办！”宋国人顿时来劲了，一跃而起开始忙碌…… 太阳落山了，宋国人的妻子早已做好了饭菜，坐在桌边等他回来。
“以往这时候早该回来了，会不会出了什么事？”她担心地想。忽然门“吱呀”一声开了，宋国人满头大汗地回来了。
他一进门就兴奋地说：“今天可把我累坏了！我把每一根庄稼都拔出来了一些，它们一下子就长高了这么多……”他边说边比划着。“什么？你……”宋国人的儿子大吃一惊，他连话也顾不上说完，就赶紧提了盏灯笼深一脚浅一脚地跑到田里去。
可是已经晚了，庄稼已经全都枯死了。 自然界万物的生长，都是有自己的客观规律的，人无力强行改变这些规律，只有遵循规律去办事才能取得成功。
愚蠢的宋国人不懂得这个道理，急功近利，急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快长高，结果落得一个相反的下场。
7.先秦时期的故事有哪些
一关于原始社会的神话传说 长江流域上游（湖北省宜昌市西陵峡口以上）地区的神话，将放在本书第三──五章的“长江流域神话类说”中介绍。
这里只简介四川省以下地区关于原始社会的神话。 太皓（昊）伏羲氏，是传说中的人类始祖。
他与女娲氏都是人首蛇身，两人结为夫妻而生育了人类。他发明了“网罟”，教人渔猎，能“伏牛乘马”，“养伏牺牲”，又发明了八卦。
颛顼是黄帝的后裔。据《山海经·大荒西经》记载，他生下了老童，而老童则是楚人的先祖。
楚公室在南下时，把颛顼的神话传说带到了长江中游的荆楚地区。从神话传说看出，颛顼氏的政绩是“绝地天通”，但他的几个子女却很不争气：一个作了疟鬼；一个作了魍魉鬼；一个叫廋约的儿子则作了穷鬼；“喜取人子养之”的鬼鸟、鬼车鸟、姑获鸟大约也是颛顼的女儿。
炎帝是长江流域上古神话传说中的重要角色。关于他及其后裔的神话传说，不论是在文献典籍或是民间文学中都是比较丰富的。
关于炎帝本人的传说大多是与黄帝的传说纠缠在一起，这就是人们所熟知的成组出现的“炎黄之争”。 炎帝又称为赤帝。
他的女儿学仙得道，常居在桑树上，有时变作白鹊，有时又变作女人。炎帝在树下焚火，想让她回到他身边，但她却飞升了。
无独有偶，炎帝的小女儿女娃也因“溺于东海”而变成了精卫鸟，每天衔着木石去填埋大海。 炎黄之争，炎帝失利，但炎帝的臣裔们并不服输。
蚩尤、夸父、刑天、共工等，相继与黄帝及其后裔争斗。共工就曾在与颛顼争斗时，怒触不周山，造成天倾地斜。
炎帝虽然在军事上失利，但在农耕和医药方面却大有创获。 炎帝神农氏对中华文化的贡献主要有： 一是农耕的发明创造。
他“耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽”（清马骕《绎史》卷四引《周书》）。世传神农“人身牛首”。
从汉画像石刻上的神农像和湖北省随州市民间神农“九井”的传说，可以看出神农氏发明农耕与水利的关系，或许当时亦有了牛耕。 二是神农尝百草。
无论是文献典籍还是民间神话传说，都赞颂神农氏尝药草、鉴药性的功绩。有人说他的五脏六腑是透明的，能够看清药性在人体内的走动情况；也有人说，他有一根“赭鞭”，鞭抽百草而“知其平毒寒温之性”（晋干宝《搜神记》卷一）；还有人说，神农有一只琉璃兽，身体是透明的，能看到药性在它体内的走动情况。
从民间传说的分布来看，神农尝百草的主要活动地点在今湖北省和重庆市交界处的神农架。在神农架东麓的湖北省十堰市，民间流传着大量的神农尝药的传说。
如《仙鹤一枝花》、《竹叶一枝花》、《断肠草》、《留香寨与紫竹林》等，还留下了“洗药泉”的地名。据说，这“洗药泉”就是香溪河的源头。
三是发现了“茶”。神农发现“茶”有解毒功效的传说，有两种说法：一种是说神农尝药中（断肠草）毒昏倒，是露水从茶树叶上滴下流到他口里，他才苏醒过来；另一种则说是石狮子（琉璃兽）误食毒草（断肠草）后，从茶树上滴下的水珠救活了它。
神农由此发现了茶树的药用价值。 民间传说还说是神农去掉了生姜的毒性，使它成为药、膳两用植物。
有的学者研究，神农氏“生”于今陕西省的宝鸡市姜水，“长”于今湖北省随州市的厉山（烈山），“崩”于神农架──一说崩于今湖南省的炎陵县──或曰炎帝神农氏后裔的一支迁到了今湖南省酃县的炎陵乡。所以，这些地方都有大量的炎帝神农氏的传说故事，且这些地方的民间神话传说内容也与上面的说法较为吻合。
二关于夏商周三代的神话传说 《山海经·海内经》说，鲧是黄帝的孙子。他偷来黄帝的“息壤”，采用“堵”的办法去治理洪水。
黄帝大怒，命祝融杀了鲧。鲧死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化为黄熊。
屈原的《天问》里，对鲧和大禹的事迹都有记录。 据《孟子·滕文公上》记载，帝尧时代，洪水泛滥，大禹受尧的命令，继承父亲鲧的职位治理洪水。
除了北方的河流外，他还移师南方，先后治理了汉水、长江和淮河。 禹长期在外治水，年过30而未婚娶。
上天让九尾狐现身，提醒他该婚娶了。于是大禹娶了涂山氏为妻。
婚后，他为了治水，三过家门而不入。还与涂山氏约定，让涂山氏听见鼓响就为他送饭。
禹因为长年治水，行走有些不便。一天，“跳石”击中了鼓面。
涂山氏依约送饭，看见大禹变成了一头大熊。她一气之下，离开了禹，到嵩高山下变成了一个石头人。
大禹追寻过来说，把我的儿子归还给我。石头人的北面裂开，生出了启──后来成为夏朝的开国君主。
据袁珂先生概括，大禹有五大政绩：一曰会群神于会稽山，杀后至之防风氏；二曰逐共工并杀其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑶姬之助以治水；四曰降伏水怪无支祈；五曰化熊通轘辕山。 大禹在治水的过程中，曾得到一条黄龙的帮助──当是应龙帮助大禹治水的神话故事的衍变。
大禹治水成功后，大会诸侯于会稽时，曾有海神来朝拜他。 从民间传说来看，大禹治水的足迹曾印在了长江流域的山山水水。
民间传说，大禹治理了四川青城的水患后，又开了夔门。在治理三峡时又得到神女的帮助。
大禹不但治了水患，还为百姓扫平了交通障碍。洪水退后，玄。
8.关于先秦的典故
得鱼大哭 魏王同宠爱的美貌男色龙阳君同坐一条船上钓鱼。
龙阳君钓到十来条鱼却哭了起来，魏王问他为什么哭。 龙阳君答：“我是为我钓的鱼哭啊。
开始钓到鱼时我非常喜欢，后来钓到的鱼越来越大，以至我竟要抛弃先钓到的鱼。如今像我这么丑陋，却能亲近大王，受到大王的宠爱，我的爵位差不多接近国君了，人们见了都要纷纷回避。
可是，天下美貌能干的人非常多，听说我受宠于大王，一定会来趋奉、接近大王，那时我就会像那开始钓的鱼一样，也将要被抛弃。 想到这一点，我能不伤心地流泪吗？” 魏王说：“你有这种想法，为何不早些告诉我呢？”于是，便向全国发布通令：“今后如有人敢于称颂、推荐美貌男色的要给以灭族的刑罚！” 直呼母名 宋国有个读书人，在外学习3年。
回来后就直呼母名，母亲问他为何读了书，反而呼起母亲的名字来了。 他说：“在世界上，我所推崇的贤人，莫过于尧舜，但我也直呼他们的名字。
在宇宙间，我所认为最大的，莫过于天和地，但我也直呼它们的名字。现在你没有尧舜那样贤明，也没有天地那样伟大，我怎么不能直呼你的名字呢？”母亲说：“照你这样说，所学过的一切你都能完全实行了，如果是这样，你先去一一实行了，然后再来叫我的名字吧！” 巧难田骈 齐国有个人去拜访田骈，说道：“久闻先生清高的名声，不做官而为人服役。”
田骈说：“你听谁说的？” 那人答道：“从邻居的女儿那里听来的。” 田骈问：“这话是什么意思？” 那人答道：“邻居那女儿，她说不嫁人，可还不满30岁，就已生了7个孩子。
名说不嫁，可她的行为却大大超过出嫁了！如今先生虽然不做官，可你还拿着千钟俸禄，随从仆役100多人，名说不做官，可你却大大超过做官了！” 左右逢源 东周要种稻，可是西周不放水，东周很是担忧。苏子便对东周国君说：“我出使西周，让他们放水好吗？”东周国君欣然同意。
苏子见到西周国君便说：“您的做法错了。您不放水，这可富了东周啊。
现在，他们国家的民众都在种麦，不种其他。您如果要损害东周，不如大放水，淹坏他们的麦子。
这样，东周一定重新种稻，收割时您再夺取它们。这样，东周的人民都会拜服在你膝下，服从您的统治了。”
西周国君说：“好计谋！”于是便命令放水。苏子也就获得了两个国家的报酬。
为人献身 孟尝君对门客夏候章待遇很好，给他四、五百人的伙食费。可是夏候章还常常在背后毁谤孟尝君。
有人向孟尝君揭发，孟尝君说：“我常有事请教夏公的，不要说他。” 蘩菁就把此话转告夏候章，夏说：“我没有一点小功劳，孟尝君就给我四、五百人伙食费的高待遇，我还要毁谤他，这样孟尝君就成了宽厚待人的君子、长者，而我就成了刻薄忘恩的小人、无赖，我这是用自己的人格和名誉为孟尝君效劳啊，你还要我说什么呢？” 不死之药 战国时，有人来到楚国都城，说要把长生不死之药献给国王。
卫士夺过药就吞下肚子。楚王命令处死卫士。
卫士说：“先王也求过长生不死之药，可是怎么把王位让给您了呢？再说，如果献上的真是不死之药，我已经吃下肚去，要是被陛下杀死，不就证明这并不是长生不死之药，而是客人在愚弄陛下吗？您要是杀了我，天下人就会说，谁说假话欺骗陛下，陛下就听谁的，陛下杀的尽是无罪的好人啊！” 楚王只好把卫士放了。
