冒死进谏典故(历史上冒死进谏的忠臣两个故事)
1.历史上冒死进谏的忠臣 两个故事
一，危如累卵（成功）：春秋时代，晋灵公贪图享乐，派大臣屠岸给他造一座九层的琼台，他怕有劝阻，下令说：“谁敢进谏一律杀头！” 大臣荀息知道后，便来求见晋灵公。
晋灵公为了防止荀息劝阻， 命武士弯弓搭箭，只要荀息一开口劝谏，便立刻把他射死。荀息见到 晋灵公后，故作轻松地对晋灵公说：“我今天来拜见大王，并不敢向 你规劝什么，只是来给你表演一个特技。
我能够把12颗棋子垒起来， 再把9个鸡蛋垒上去而不会倒坍。” 晋灵公听了，便叫荀息表演。
荀息先把12颗棋子垒起来，再把鸡蛋一个个加上去。晋灵公见了，在一旁大叫“危险”，荀息慢条斯理的说：“这有什么危险，还有比这更危险的呢。”
晋灵公问他更危险的是什么，荀息说：“大王，弥造九层高台，弄 得国内已没男人耕地，国库空虚，一旦外敌人侵，国家危在旦夕，难道不更危险吗？”晋灵公听了，这才醒悟过来，立刻下令停止了九层高台的工程。 二，晏子进谏（成功）：景公在位时，连下三天雪还不放晴。
景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”
晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。
现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”
便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。
士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
三，比干进谏（失败）纣王亲近奸佞，排斥忠良，残害百姓，变成天怒人怨的暴君。他的哥哥微子劝他他不听，只好离 开他，他另一个叔父箕子批评他，他就把箕子囚禁起来。
从此无人敢再劝谏，有人干脆投奔周武王去了。 比干想到自己是国家元臣，责任重大，他苦苦相劝，纣王不听。
他叹息说：“主上有过错不劝谏就是不忠，怕死不敢说真话就是不勇敢，即使劝谏不听被杀，也是尽到了忠臣的责任了。”于是下决心冒死强谏。
纣王被责问得无言以答，就问比干：“你为什么要这样坚持？”比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友。下官身为大臣，进退自有尚尽之大义。
我为的是叫你痛改前非，保住商朝的江山。”比干连续三天进谏，纣王恼羞成怒，说：“我听说圣人的心有七窍，现在我要拿你的心来验看一下！”于是就命人剖开比干的胸膛，挖出心来观赏，并且用火焚毁比干的王的叔父，由于直 谏纣王以死相争，被摘心而死。
2.海瑞冒死进谏的故事
明世宗为人猜忌刻薄，凡是敢于说真话，不是被杀头、监禁，就是被革职、充军，以至于后来没有人再敢批评他。
但到了嘉靖四十五年，晚年的明世宗遇到一个不怕死，敢于揭他痛处的官员——海瑞。此时，严嵩父子虽然倒了台，但贪污腐化，吏治败坏的风气没有丝毫改变，明世宗仍然沉溺在求仙问药之中，老百姓越来越穷困。
海瑞当时任户部主事，他要上一道奏章，希望皇帝从迷信中醒悟过来。他知道，奏章呈上去，就会有杀身之祸，但他决心已下，就事先遣散了家人，安排好后事，又给自己买了棺材，诀别了妻子，才将他的奏章呈进宫去。
明世宗耐着性子读完了他的奏章，可是他越看越气，那上面举例尧、舜、禹、汤、文、武这些古圣贤，还有秦、汉那些自称有仙术的方士，一样没有长生不老。指责明世宗沉溺在神仙和仙药中，弄得民不聊生，国内形势严重，并说他连汉文帝都不如。
明世宗气得七窍生烟，将奏章狠狠地摔在地上，大喊道：“赶快把这个家伙抓起来，别让他逃跑了！”宦官黄锦说：“听说这个人不怕死，做官清廉。他自知触犯陛下，活不成了，已经安排好后事，准备好棺材，不会逃跑的。”
明世宗沉默半晌，再将奏章拾起反复阅读，觉得海瑞的话多少有些道理，自言自语连声叹息说：“这个人倒像比干，只是朕还没有商纣王那么坏吧！”他好几个月没有作批复。但明世宗后来还是下旨将海瑞抓了起来。
不过，才过了两个月，明世宗就死了。他的儿子明穆宗即位，将海瑞放出监狱，恢复了官职。
扩展资料海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
1587年（万历十五年），海瑞病死于南京官邸。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。
主要贡献1、法规制度海瑞曾根据他在淳安的经验写《兴革条例》，谈论该地区的管理问题。他就任应天巡抚之后，立即颁布《督抚宪约》，规定巡抚出巡各地，府、州、县官一律不准出城迎接，也不准设宴招待。
准许工作餐可以有鸡、鱼、猪肉各一样，但不得供应鹅和黄酒，也不准超过伙食标准：物价高的地方纹银三钱，物价低的地方两钱，连蜡烛、柴火等开支也在上述数目之内。海瑞在应天推行一条鞭法：将过去按地、户、丁分别征收实行、征发徭役的赋役制度，改为按土地、人丁征收货币与白银；将过去由纳税户轮流征收解运改为官府自行征收解运。
把田赋、力役和其他杂税合编为一条，统一按田亩核算征收。原来按丁户征役的办法一并改为摊入田亩。
在对待契约问题上，海瑞不顾明代法律规定与当时的国情，要求争议的解决必须以书面契约为依据。因为当时农民间是很少使用书面契约来发生借贷关系的，致使法律的执行陷入了进退维谷的两难境地。
海瑞所批准赎还的仅占全部典押借贷案件的二十分之一。在海瑞的治下，佃户不敢向业主交租，借方不敢向贷方还款。
2、清廉作风海瑞的清廉，甚至达到了不近人情的地步。按照当时官场的风气，新官到任，旧友高升，总会有人来送些礼品礼金，以示祝贺。
这些礼品礼金只要数额不大，也是人之常情。然而海瑞公开贴告示说：今日做了朝廷官，便与家居之私不同，然后把别人送的礼品一一退还，连老朋友贺邦泰、舒大猷远道送来的礼也不例外。
至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。
参考资料来源：百度百科--海瑞。
3.敢于冒死进谏的忠臣的小故事
比干：干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
邹忌：公元前三五七年齐威王即位。不久，邹忌就“以鼓琴见威王”，用“鼓琴”的节奏来说明“治国家而弭（安定）人民”的道理。他认为，君好比琴上的大弦，弹起来 “浊以春温”；相好比琴上的小弦，弹起来“廉折以清”；政令好比弹起来“攫之深而舍（释）之愉（舒）”。弹得“大小相益”，“复而不乱”，琴音就协调好听，“治国家而弭人民”是同样的道理。齐威王很赏识他，三个月后就授给相印。
