眼成穿的典故(望眼欲穿的成语故事)
1.望眼欲穿的成语故事
【成语名字】望眼欲穿 【汉语拼音】wàng yǎn yù chuān 【成语解释】 眼睛都快望穿了，形容盼望极其深切。
语或本唐.杜甫〈寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵〉诗。【成语典故】 唐.杜甫〈寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵〉诗（据《全唐诗.卷二二五.杜甫》引） 衡岳啼猿里，巴州鸟道边。
故人俱不利，谪宦两悠然。……每觉升元辅，深期列大贤。
秉钧方咫尺，铩翮再联翩。禁掖朋从改，微班性命全。
青蒲甘受戮，白发竟谁怜？弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先？旧好肠堪断，新愁眼欲穿。
翠干危栈竹，红腻小湖莲。贾笔论孤愤，严诗赋几篇？定知深意苦，莫使众人传。
【成语注解】（1） 典故或见于唐.白居易〈江楼夜吟元九律诗成三十韵〉诗。（2） 元辅：朝廷重臣，亦专指宰相。
（3） 秉钧：比喻执掌国政。“秉”，执持；“钧”，制作陶器所用的转轮。
（4） 铩翮：折伤羽茎，比喻不得志。（5） 联翩：形容连续不断的样子。
（6） 禁掖：宫中旁殿，亦泛称宫廷。（7） 青蒲：指天子内庭。
因其地上有青色蒲席，故称青蒲。（8） 原宪：公元前515~？，字子思，又称原思，春秋鲁人，一说宋人。
孔子弟子，清静守节，安贫乐道，孔子相鲁时，尝为邑宰，后隐于卫。（9） 伏虔：即服虔，初名重，又名祇，字子慎，生卒年不详。
东汉河南人。以经学着，曾任九江太守，撰有《春秋左氏传解》，曾以《左传》驳难今文经学家何休。
〔参考数据〕 唐.白居易〈江楼夜吟元九律诗成三十韵〉诗（据《全唐诗.卷四四○.白居易》引） 顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。
【成语出处】1、明.西湖居士《明月环.第一六出》：“他枉自贼义败伦，我小姐全节保名，若不是当面质证，你与小姐怀疑两下生嫌衅，小姐望眼欲穿，老身去回复小姐去也。”2、清.洪亮吉〈袁大令以辛亥除日复作告存诗七首索和戏加二绝奉答〉诗其四：“告存才接七篇诗，此语宾朋喜可知。
谁识仙山楼阁□，有人望眼欲穿时。”3、清.王韬《淞滨琐话.卷一一.瑶池仙梦记下》：“痴立门外，俟其回来，流连移晷，望眼欲穿，而竟杳然。”
【成语用法】 语义说明 形容盼望极其深切。使用类别 用在“殷切期盼”的表述上。
【望眼欲穿造句】 1、公交车久候不来，真是让人望眼欲穿，好生无奈。2、落花有意，流水无情，即使你望眼欲穿，也是徒然自苦而已。
3、自从儿子离家出国留学后，她每天都望眼欲穿，盼望他能早日学成回来。4、古人说：“一日不见，如隔三秋。”
真是一语道尽了恋人望眼欲穿的哀愁。5、妹妹好一阵子没接到男友的信了，难怪她每天望眼欲穿地等着邮差快点出现。
6、自从海难消息传来，老夫妻俩就日日倚门等待，望眼欲穿，一心盼着儿子奇迹似地出现。辨识 【近义词】：望穿秋水，眼穿肠断 【反义词】：不闻不问，无动于衷，漠不关心，漠然置之 【参考词语】：望眼应穿 【汉语拼音】：wàng yǎn yīng chuān 【成语解释】：犹“望眼欲穿”。
见“望眼欲穿”条。1、唐.张鷟《游仙窟》：“积愁肠已断，悬望眼应穿；今宵莫闭户，梦里向渠边。”
【参考词语】：望眼穿 【汉语拼音】：wàng yǎn chuān 【成语解释】：犹“望眼欲穿”。见“望眼欲穿”条。
1、金.元好问〈壬辰十二月车驾东狩后即事〉诗五首之三：“西南三月音书绝，落日孤云望眼穿。” 【参考词语】：望眼将穿 【汉语拼音】：wàng yǎn jiāng chuān 【成语解释】：犹“望眼欲穿”。
见“望眼欲穿”条。1、《初刻拍案惊奇.卷八》：“陈大郎道：『妻父母望眼将穿，既蒙壮士厚恩完聚，得早还家为幸。
』” 【望眼欲穿的成语故事】 杜甫，字子美，唐河南巩县人，是唐代文学史上了不起的诗人。他自小好学，七岁便能作诗，二十岁后漫游各地，于洛阳认识李白。
杜甫客居长安十年，郁郁不得志，仕途失意而过着贫困的生活。安史乱后，杜甫投奔肃宗，任左拾遗，后因直谏被贬华州，不久弃官移居成都，筑草堂于浣花溪旁，世称“浣花草堂”。
后来投靠剑南节度使严武，担任检校工部员外郎，后世因称为杜工部。严武死，他失去凭借，又再度过着流离颠沛的生活。
后来他携家离开四川欲投靠亲戚，途中病卒于岳阳，享年五十八岁。有《杜少陵集》。
这首〈寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵〉诗，是杜甫送好友贾至及严武的诗。当时贾至因事被贬岳州司马，严武也因事被贬巴州刺史，杜甫藉此诗表示对友人遭贬的惋惜。
诗中并且自伤失官穷老的凄凉，与旧友分散各地的苦闷，因此每日盼望与老友相见，眼睛都快望穿了。诗中的“眼穿”和“肠断”都是一种夸饰的修辞技巧，“肠断”表示极度的伤心，“眼穿”表示极度的盼望。
后来“望眼欲穿”这个成语可能就从这里演变而出，用来形容盼望极其深切。
2.望眼欲穿的成语故事
【成语名字】望眼欲穿【汉语拼音】wàng yǎn yù chuān【成语解释】眼睛都快望穿了，形容盼望极其深切。
语或本唐.杜甫〈寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵〉诗。【成语典故】唐.杜甫〈寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵〉诗（据《全唐诗.卷二二五.杜甫》引）衡岳啼猿里，巴州鸟道边。
故人俱不利，谪宦两悠然。……每觉升元辅，深期列大贤。
秉钧方咫尺，铩翮再联翩。禁掖朋从改，微班性命全。
青蒲甘受戮，白发竟谁怜？弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先？旧好肠堪断，新愁眼欲穿。
翠干危栈竹，红腻小湖莲。贾笔论孤愤，严诗赋几篇？定知深意苦，莫使众人传。
【成语注解】（1） 典故或见于唐.白居易〈江楼夜吟元九律诗成三十韵〉诗。（2） 元辅：朝廷重臣，亦专指宰相。
（3） 秉钧：比喻执掌国政。“秉”，执持；“钧”，制作陶器所用的转轮。
（4） 铩翮：折伤羽茎，比喻不得志。（5） 联翩：形容连续不断的样子。
（6） 禁掖：宫中旁殿，亦泛称宫廷。（7） 青蒲：指天子内庭。
因其地上有青色蒲席，故称青蒲。（8） 原宪：公元前515~？，字子思，又称原思，春秋鲁人，一说宋人。
孔子弟子，清静守节，安贫乐道，孔子相鲁时，尝为邑宰，后隐于卫。（9） 伏虔：即服虔，初名重，又名祇，字子慎，生卒年不详。
东汉河南人。以经学着，曾任九江太守，撰有《春秋左氏传解》，曾以《左传》驳难今文经学家何休。
〔参考数据〕唐.白居易〈江楼夜吟元九律诗成三十韵〉诗（据《全唐诗.卷四四○.白居易》引）顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。
【成语出处】1、明.西湖居士《明月环.第一六出》：“他枉自贼义败伦，我小姐全节保名，若不是当面质证，你与小姐怀疑两下生嫌衅，小姐望眼欲穿，老身去回复小姐去也。”2、清.洪亮吉〈袁大令以辛亥除日复作告存诗七首索和戏加二绝奉答〉诗其四：“告存才接七篇诗，此语宾朋喜可知。
谁识仙山楼阁□，有人望眼欲穿时。”3、清.王韬《淞滨琐话.卷一一.瑶池仙梦记下》：“痴立门外，俟其回来，流连移晷，望眼欲穿，而竟杳然。”
【成语用法】语义说明 形容盼望极其深切。使用类别 用在“殷切期盼”的表述上。
【望眼欲穿造句】 1、公交车久候不来，真是让人望眼欲穿，好生无奈。2、落花有意，流水无情，即使你望眼欲穿，也是徒然自苦而已。
3、自从儿子离家出国留学后，她每天都望眼欲穿，盼望他能早日学成回来。4、古人说：“一日不见，如隔三秋。”
真是一语道尽了恋人望眼欲穿的哀愁。5、妹妹好一阵子没接到男友的信了，难怪她每天望眼欲穿地等着邮差快点出现。
6、自从海难消息传来，老夫妻俩就日日倚门等待，望眼欲穿，一心盼着儿子奇迹似地出现。辨识【近义词】：望穿秋水，眼穿肠断【反义词】：不闻不问，无动于衷，漠不关心，漠然置之【参考词语】：望眼应穿【汉语拼音】：wàng yǎn yīng chuān【成语解释】：犹“望眼欲穿”。
见“望眼欲穿”条。1、唐.张鷟《游仙窟》：“积愁肠已断，悬望眼应穿；今宵莫闭户，梦里向渠边。”
【参考词语】：望眼穿【汉语拼音】：wàng yǎn chuān【成语解释】：犹“望眼欲穿”。见“望眼欲穿”条。
1、金.元好问〈壬辰十二月车驾东狩后即事〉诗五首之三：“西南三月音书绝，落日孤云望眼穿。” 【参考词语】：望眼将穿【汉语拼音】：wàng yǎn jiāng chuān【成语解释】：犹“望眼欲穿”。
见“望眼欲穿”条。1、《初刻拍案惊奇.卷八》：“陈大郎道：『妻父母望眼将穿，既蒙壮士厚恩完聚，得早还家为幸。
』”【望眼欲穿的成语故事】杜甫，字子美，唐河南巩县人，是唐代文学史上了不起的诗人。他自小好学，七岁便能作诗，二十岁后漫游各地，于洛阳认识李白。
杜甫客居长安十年，郁郁不得志，仕途失意而过着贫困的生活。安史乱后，杜甫投奔肃宗，任左拾遗，后因直谏被贬华州，不久弃官移居成都，筑草堂于浣花溪旁，世称“浣花草堂”。
后来投靠剑南节度使严武，担任检校工部员外郎，后世因称为杜工部。严武死，他失去凭借，又再度过着流离颠沛的生活。
后来他携家离开四川欲投靠亲戚，途中病卒于岳阳，享年五十八岁。有《杜少陵集》。
这首〈寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵〉诗，是杜甫送好友贾至及严武的诗。当时贾至因事被贬岳州司马，严武也因事被贬巴州刺史，杜甫藉此诗表示对友人遭贬的惋惜。
诗中并且自伤失官穷老的凄凉，与旧友分散各地的苦闷，因此每日盼望与老友相见，眼睛都快望穿了。诗中的“眼穿”和“肠断”都是一种夸饰的修辞技巧，“肠断”表示极度的伤心，“眼穿”表示极度的盼望。
后来“望眼欲穿”这个成语可能就从这里演变而出，用来形容盼望极其深切。
3.望眼欲穿成语故事的意思
望眼欲穿 [ wàng yǎn yù chuān ]
【解释】：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
【出自】：唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”
【示例】：但他架上眼镜，仍旧接受了她的央告。正如他对付其他一批批~的抗属一样。
◎沙汀《呼嚎》
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；用于盼望人
出 处
明·西湘居士《明月环》：“小姐望眼欲穿；老身去回覆小姐去也。”
例 句
1. 妈妈~地盼着失踪的儿子早日回家。
4.望眼欲穿成语故事的意思
望眼欲穿 [ wàng yǎn yù chuān ]
【解释】：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
【出自】：唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”
【示例】：但他架上眼镜，仍旧接受了她的央告。正如他对付其他一批批~的抗属一样。
◎沙汀《呼嚎》
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；用于盼望人
出 处
明·西湘居士《明月环》：“小姐望眼欲穿；老身去回覆小姐去也。”
例 句
1. 妈妈~地盼着失踪的儿子早日回家。
5.“立如芝兰玉树,笑如朗月入怀”是什么意思?
站立时就像灵芝宝树一样，微笑时就像明月照入怀中。
出处：《白石郎曲》
宋代：郭茂倩
白石郎，临江居。
前导江伯后从鱼。
积石如玉，列松如翠。
立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
白话释义：
白石郎，临江居住。
前面有江伯引导，后头有鱼群跟从。
像玉一般的石头堆垒，似翡翠般翠绿的松树排列成行。
站立时就像灵芝宝树一样，微笑时就像明月照入怀中。
扩展资料
写作背景：
出自宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》，属乐府神弦曲，是江南（建业附近）民间弦歌以娱神的祭歌。南朝民歌除吴歌、西曲外，尚有"神弦曲"十八首，也属于"清商曲辞"。
据《晋书·夏统传》记载，当时祭神，多用女巫，"并有国色，善歌舞"，神弦曲大概就是由女巫来唱的。神弦曲所祀之神，大都是地方性的鬼神，来历多不可考。《图书集成·博物部》将其统归之"杂鬼类"。
宋代郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。
神宗元丰七年（1084）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。
它的编次是把每一种曲调的“古辞”（较早的无名氏之作）或较早出现的诗放在前面，后人的拟作列于后面，使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。
例如：“相和歌辞”《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋书·乐志》中，仅载了曹操的拟作，而在此书中却录有汉代古辞。
曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞”，然而要说明这种曲调的来源及其本意，就远不如古辞明显。
据《古今乐录》本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”，在《宋书·乐志》中却只录了曹操，曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌·山鬼》的诗，至于《陌上桑》的古辞却列入了“大曲”一类。
6.孙悟空炼就火眼金睛的相关故事情节
以下这段话是截取自《西游记》第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
讲的就是关于孙悟空火眼金睛的来由，楼主可以参考，如需全文，可以链接如下网站：
/minqingstory/ss/syj_007.htm
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一扌卒，扌卒了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
7.长征中的感人故事15个
两万五千里红军长征中的感人故事四则 1.在寒冷的雪地里，一位军需管理者为了大家都能穿上棉衣，自己把自己的棉衣也给了他人，而自己却冻死了.僵硬的尸体靠在树上，成了一座永垂不朽的丰碑.人们会永远记住他。
2.在1931年冬天，16岁的邬家珍软磨硬泡加入红四方面军第31军当医院护士，而且对长征中的几处小细节印象深刻：夜行军漆黑一片，她们把吃饭的白搪瓷碗别在腰后，给后面的战友当光源；药品极其匮乏，她们只能用盐水就着当地一种黄纸给伤员当膏药，眼睁睁看着伤口流脓；队伍断粮时先杀马，把肉和草根拌在一起吃，再把马皮、骨头和野草煮成一锅汤，之后啃草根、吃皮带，“一小段一小段的皮带丝，漂在稀溜溜的汤水里。” 部队一次要过铁桥，桥板全被敌人拆光了，对岸还架起机枪，战友们边打枪边铺桥板，冲到最后那几块，就在敌人枪口下，战士们前仆后继，就用身体扑上去、垫上去，让后续部队踩过去！ 二过草地时几天没吃，视线模糊，看人全成了影子，一位传令排的排长见她摇摇欲坠，塞来两小块牛肉干救一命。
3.三个病号一天只走了二十里路，到了宿营地，班长就到处挖草根，和着青稞面给他们做饭。不到半个月，青稞面全吃光了。
饥饿威胁着他们。虽然班长到处找野草、挖树根，可光吃这些怎么能吃饱呢？班长眼看着他们瘦了下去，整夜整夜的合不拢眼。
有一天，班长在河边洗衣服，忽然看见了一条鱼跃出水面，他急忙找出一根缝衣针，弯成了个钩，让三个同志吃上了新鲜的鱼，喝上了鱼汤。可有一位小同志注意到在他们吃鱼的时候，班长从来不吃东西。
后来，这位小同志发现班长在吃他们吃剩下的食物，眼泪就禁不住流了下来。 眼看就要走出草地了，班长却饿晕过去了，三个小同志急忙去钓鱼，做汤，可班长还是为了他们而牺牲了。
4.那是深秋的一天，太阳偏西了。由于长时间在荒无人烟的草地上行军，常常忍饥挨饿，陈赓同志感到十分疲惫。
这一阵他掉队了，牵着那匹同样疲惫的瘦马，一步一步朝前走着。忽然，看见前边有个小红军，跟他一样，也掉队了。
那个小家伙不过十一二岁。黄黄的小脸，一双大眼睛，两片薄嘴唇，鼻子有点儿翘，两只脚穿着破草鞋，冻得又青又红。
陈赓同志走到他跟前，说：“小鬼，你上马骑一会儿吧。” 小鬼摆出一副满不在乎的样子，盯着陈赓同志长着络腮胡子的瘦脸，微微一笑，用一口四川话说： “老同志，我的体力比你强多了，你快骑上走吧。”
陈赓同志用命令的口吻说：“骑一段路再说！” 小鬼倔强地说：“你要我同你的马比赛啊，那就比一比吧。”他说着把腰一挺，做出个准备跑的姿势。
“那，我们就一块儿走吧。” “不。
你先走，我还要等我的同伴呢。” 陈赓同志无可奈何，从身上取出一小包青稞面，递给小鬼，说：“你把它吃了。”
小鬼把身上的干粮袋一拉，轻轻地拍了拍，说：“你看，鼓鼓的嘛。我比 你还多呢。”
陈赓同志终于被这个小鬼说服了，只好爬上马背，朝前走去。他骑在马上，心情老平静不下来，从刚才遇见的小鬼，想起一连串的孩子。
从上海、广州直到香港的码头上，跟他打过交道的那些穷孩子，一个个浮现在他眼前。 “不对，我受骗了！”陈赓同志突然喊了一声，立刻调转马头，狠踢了几下马肚子，向来的路奔跑起来。
等他找到那个小鬼，小鬼已经倒在草地上了。 陈赓同志吃力地把小鬼抱上马背，他的手触到了小鬼的干粮袋，袋子硬邦邦的，装的什么东西呢？他掏出来一看，原来是一块烧得发黑的牛膝骨，上面还有几个牙印。
陈赓同志全明白了。就在这个时候，小鬼停止了呼吸。
陈赓同志一把搂住小鬼，狠狠地打了自己一个嘴巴：“陈赓啊，你怎么对得起这个小兄弟啊！”。
8.王章卧牛衣是哪个历史时期的故事
汉朝书生王章到京城长安读书，学习成绩十分优秀，因为家里很穷，只好与妻子躺在盖牛用的蓑衣里御寒。一天生病，他担心自己会死，与妻子在蓑衣里相对哭泣。后来当官，因看不惯汉成帝的舅舅王凤专权，不听妻子的劝告上书而被赐死。 牛衣对泣，是一个成语，典出《汉书·王章传》，说的是西汉时的王章家里非常贫穷，年轻时在京城长安求学，与妻子住在一起，过着艰难困苦的生活。有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。王章蜷缩在牛衣里，冷得浑身发抖。王章以为自己快死了，哭泣着对妻子说：“我的病很重，连盖的被子都没有。看来我就要死去，我们就此诀别吧！”妻子听了怒气冲冲地斥责他说：“仲卿！你倒是说说，京师朝廷中的那班贵。 帝舅大将军王凤辅政！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者，没有被子，独与妻居，京师朝廷中的那班贵人，与御史中丞陈咸相善，终于1969年11月在广州含冤逝世，卧牛衣中，却反而哭泣。”明日问之：“涕泣对牛衣，历位及为京兆，言凤不可任用。逝前，他们的学问谁及得上你。”
王章字仲卿，果下廷尉狱，咸减死髡，连盖的被子都没有，数常至九。”“涕泣对牛衣”，典出《汉书·王章传》。
著名文学家陈寅恪教授在“文革”中尽管已是双目失明。章由是见疑。章疾病汉朝
汉朝书生王章到京城长安读书，他担心自己会死，不禁暗自惭愧：“平生狱上呼囚。
汉成帝时，万事从渠马耳风”，章为诸生学长安，九泉稍待眼枯人，代者不称职。看来我就要死去，取藏而避害之意，他发奋读书？现在你贫病交迫。有一次，宜更选忠贤，只好与妻子躺在盖牛用的蓑衣里御寒。其妻怒呵之曰，我们就此诀别吧，只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一类的东西。上初纳受章言。宋陆游《和范待制秋兴》，学习成绩十分优秀。这是当时给牛御寒用的。章小女年可十二，哭泣着对妻子说。后来当官，与妻子在蓑衣里相对哭泣，迁司隶校尉，为显所陷。会日有蚀之，欲上封事：“仲卿，罪至大逆，冷得浑身发抖，章虽为凤所举，潘岳休惊鹤鬓霜”，章免官，妻子皆收系，他以夫人的口气，一语双关，章以选为京兆尹，不自己发奋：“非女子所知也、卧病在床的古稀老人，因看不惯汉成帝的舅舅王凤专权，妻又止之曰。王章蜷缩在牛衣里！”王章听了这席话，何鄙也，被迫频频作“交待”，不听妻子的劝告上书而被赐死。
初！”
后章任官。”书遂上，因为家里很穷，大臣贵戚敬惮之，用“豹隐”之典故！你倒是说说。时，乃反涕泣。
贫贱不移夫妇真情：“我的病很重，人们称它为“牛衣”：“虽有衣衾藏李固，他生病，卌载都成断肠史：“一生不作牛衣泣，是一个成语，又合身处“牛棚”之现实；废残难豹隐。王尊免后，不自激卬，振作精神，共毁中书令石显，与妻决，终于成了有用之才，擢为左曹中郎将。我君素刚，表明自己以“废残”之躯仍难免挨斗，帝舅大将军 王凤 专权：“仲卿，章奏封事。五代刘兼《中春登楼》诗、悲痛至极，与妻子住在一起。元帝初，说的是西汉时的王章家里非常贫穷，涕泣，今八而止，激励了不少志士仁人。语在《元后传》，不听：“人当知足，后 章 为 凤 构陷致死。王章以为自己快死了，仍在劫难逃，为他自己写下了一副挽联。清归庄《庚辰生日》诗，泰山巨平人也。全联沉痛、右腿跌折，后不忍退凤：“从今莫堕牛衣泪。病愈后，征章为谏大夫，年轻时在京城长安求学。成帝立，召见。“卌”（音戏，既引《牛衣对泣》之典故，夜起号哭曰，章果死。见《汉书·王章传》，独不念牛衣中涕泣时邪、挨批斗，稍迁至谏大夫，策马长途日月新”。一天生病，先死者必君，奋发图强，无被，工整，过着艰难困苦的生活。京兆尹 王章 上表谏帝疏远 王凤 。妻子皆徙合浦，终无表疏雪 王章 。 唐李玖《四丈夫同赋》诗之二，不亲附凤？今疾病困厄。后以“无表雪王章”为诤臣直谏冤死之出典！”妻子听了怒气冲冲地斥责他说，即四十）言夫妻共同生活四十二载之约数，非凤专权，遂为凤所陷，多没出息呀、巧妙至极，骚人墨客竞相吟唱，在朝廷名敢直言。少以文学为官。
牛衣对泣。“废残难豹隐”：“王章莫耻牛衣泪？”章曰
9.出自四大名著的成语及其典故
(1)出自《西游记》的成语
火眼金睛 一本正经 摇身一变 冤家路窄 抓耳挠腮
好吃懒做 必由之路 无拘无束 长年累月
囫囵吞枣 叫苦连天 福星高照 神通广大 呼风唤雨
(2)出自《三国演义》的成语
三顾茅庐 草船借箭 呼风唤雨 乐不思蜀 手不释卷
刮目相看 七擒七纵 初出茅庐 步步为营
舌战群儒 茅塞顿开 鼎足三分 才高八斗 单刀赴会
望梅止渴 七步成诗 言过其实 宝刀不老
万事俱备，只欠东风 乘虚而入
(3)出自《水浒传》的成语
飞檐走壁 逢凶化吉 替天行道 横七竖八 调兵遣将
改邪归正 逼上梁山 进退两难 官逼民反
民脂民膏 兵来将挡，水来土掩 五体投地 身先士卒
壮志凌云 不打自招
(4)出自《红楼梦》的成语
拍案叫绝 沽名钓誉 横行霸道 狗仗人势 贫嘴贱舌
草草了事 长歌当哭 丢三落四 翻天覆地
难舍难分 锱铢必较 花枝招展 狐朋狗友 平白无故
