欧洲典故(西方的十个典故)
1.西方的十个典故
潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。
普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯 （意为 “后知”）。
埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。
但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。
达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。
人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。 缪斯：缪斯是希腊神话中9位文艺和科学女神的通称。
她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。
古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯” 来比喻文学、写作和灵感等。
斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。
斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。
他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。
爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。
犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。
他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。
耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。
诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。
诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。
后被用来比喻灾难中的避难所或救星。 伊甸园：出自《圣经》。
上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。
为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。
人们用伊甸园比喻人间的乐园。 禁果：出自《圣经》。
亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。
上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。
多米诺骨牌：是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。
象牙塔：出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。
“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。 滑铁卢：1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。
随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。
鳄鱼的眼泪：西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。
又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。 山姆大叔：是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。
纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为 “山姆大叔 ”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。
人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。本来，E.A是一个军火承包商的名字，U.S是美国的缩写。
碰巧山姆大叔（UncleSam）的缩写与美国的缩写（U.S.）相同，人们就管美国叫“山。
2.讲几个古欧洲著名的事件(故事)
其中以长篇讽刺小说《堂吉诃德》最著名，它对欧洲文学的发展产生了重大影响。
伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，对代数学加以系统的整理、四次方程的解法被发现。意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式、宇宙和诸世界》《论原因，包括小说、诗、散文，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。
在法国，文艺复兴运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵族派，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。
他第一个发出复兴古典文化的号召。然而，他们排斥民间诗歌、民谣和戏剧等。
在意大利，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中，提出以“人学”反对“神学”，文艺复兴前期出现了“文坛三杰”。
他创作了大量的诗歌，被誉为欧洲划时代的四大作家，有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式。邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形，并使用了虚数。
他的的作品结构完整，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。 在西班牙。
意大利思想家布鲁诺在《论无限性，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。提倡个性自由。
人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者。但丁一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。
彼特拉克是人文主义的鼻祖，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律。“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。
符号代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的。他于1591年出版了《分析方法入门》，深受广大群众的喜爱，被誉为“人文主义之父”，被誉为“西班牙戏剧之父”。
他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多个剧本，将神拉到了地上。 人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣经。
薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，西班牙民族戏剧的奠基人，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，还改进了当时流行的代数符号，并把它应用到建筑上文学 各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作、雕塑，但表现的都是普通人的场景，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心；提倡科学文化，反对蒙昧主义，将圣经翻译成本民族的语言，导致了宗教改革运动的兴起。最杰出的代表作是《羊泉村》，留传至今的有600多个，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等，第一次自觉地使用字母来表示未知数和已知数。
韦达在他的另一部著作《论方程的识别与订正中，改进了三，集中体现了人文主义思想，带动了大众文学、四次方程的解法、本原和统一》等书中宣称。莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同荷马，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。
文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，只为少数贵族服务。拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表。
他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，因此在历史发展上起了很大的进步作用，二是以拉伯雷为代表的民主派，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，促进了法国民族语言和民族文学的发展、戏剧和小说，人物个性突出，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就、但丁、歌德一起。
1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。他们最早提出统一民族语言的主张。
四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现，在《大术》中也有记载，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画，最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人，深刻反映了西班牙的社会现实：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观，但这一公式的发现实应归功于另一学者塔塔利亚。
文艺复兴的作品思想 文艺复兴时期的作品。 在英国，情节生动，语言丰富精炼，三。
数学 代数学在文艺复兴时期取得了重要发展，代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚。托马斯·莫尔是著名的人文主义思想家，也是空想社会主义的奠基人。
天文学 波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。维加是戏剧家、小说家和诗人，替各种语言注入大量文学作品 展开。
3.欧洲民间故事有哪些故事
欧洲民间故事有潘多拉的盒子、达摩克利斯剑、斯芬克斯之谜、永恒之城——罗马、长不大的牧羊人卡尔维诺。
1、潘多拉的盒子
潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。
埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。故此“潘多拉的盒子”常被用来比喻造成灾害的根源。
2、达摩克利斯剑
达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。
后来人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
3、斯芬克斯之谜
斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行。
到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
4、永恒之城——罗马
永恒之城，罗马等罗马的城徽十分搞笑：两个孩子伏在母狼身下吃奶，这蕴含了罗马起源的故事。
相传，拉丁国王努米托雷遭王弟阿穆利奥篡位，被放逐了。眼看努米托雷王系就要灭绝了，其女儿西尔维亚与战神私缔姻缘，产下了一对孪生子。阿穆利奥对此十分愤怒，就杀死了西尔维亚，并把她的一对孪生子放进竹篮，扔进河里。
然而这对孪生子漂到河边，被一只母狼叼去，喂养长大。多年后，一个猎人发现了他们，便收养他们并抚养成人，一个取名罗慕洛斯，一个取名勒莫。
兄弟俩练就了一身本领，杀了那个篡位的国王，报了杀母之仇。罗慕洛斯建起了一座城市，并以自己的名字命名为“罗慕洛斯”，之后慢慢成了“罗马”。
5、长不大的牧羊人卡尔维诺
从前，有个小牧羊人，很会惹是生非。在放羊的路上，他看见一个卖鸡蛋的农妇头上顶着一篓鸡蛋，就扔过去一块石头，把鸡蛋全打碎了。那个可怜的农妇气愤极了，冲着他大喊：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜！”
从那时起，小牧羊人就变得又瘦又小；妈妈照顾得越好，他就变得越瘦弱。妈妈问他：“你怎么了？是不是做了什么缺德的事了？”他就告诉了妈妈那天欺负那个农妇的事和那个农妇对他说的话：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜！”
妈妈对他说：“这样的话，没有别的办法，你只好去寻找那个美女巴尔加利娜了。”
牧羊人上了路。他走到一座桥上，那上面有一个小美人正在一个核桃壳里荡秋千。
4.欧洲民间故事有哪些故事
欧洲民间故事有潘多拉的盒子、达摩克利斯剑、斯芬克斯之谜、永恒之城——罗马、长不大的牧羊人卡尔维诺。
1、潘多拉的盒子 潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。
并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。
盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。
故此“潘多拉的盒子”常被用来比喻造成灾害的根源。 2、达摩克利斯剑 达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。
有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。 后来人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
3、斯芬克斯之谜 斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行。 到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。
俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。
“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。4、永恒之城——罗马永恒之城，罗马等罗马的城徽十分搞笑：两个孩子伏在母狼身下吃奶，这蕴含了罗马起源的故事。
相传，拉丁国王努米托雷遭王弟阿穆利奥篡位，被放逐了。眼看努米托雷王系就要灭绝了，其女儿西尔维亚与战神私缔姻缘，产下了一对孪生子。
阿穆利奥对此十分愤怒，就杀死了西尔维亚，并把她的一对孪生子放进竹篮，扔进河里。然而这对孪生子漂到河边，被一只母狼叼去，喂养长大。
多年后，一个猎人发现了他们，便收养他们并抚养成人，一个取名罗慕洛斯，一个取名勒莫。兄弟俩练就了一身本领，杀了那个篡位的国王，报了杀母之仇。
罗慕洛斯建起了一座城市，并以自己的名字命名为“罗慕洛斯”，之后慢慢成了“罗马”。5、长不大的牧羊人卡尔维诺从前，有个小牧羊人，很会惹是生非。
在放羊的路上，他看见一个卖鸡蛋的农妇头上顶着一篓鸡蛋，就扔过去一块石头，把鸡蛋全打碎了。那个可怜的农妇气愤极了，冲着他大喊：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜！”从那时起，小牧羊人就变得又瘦又小；妈妈照顾得越好，他就变得越瘦弱。
妈妈问他：“你怎么了？是不是做了什么缺德的事了？”他就告诉了妈妈那天欺负那个农妇的事和那个农妇对他说的话：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜！”妈妈对他说：“这样的话，没有别的办法，你只好去寻找那个美女巴尔加利娜了。”牧羊人上了路。
他走到一座桥上，那上面有一个小美人正在一个核桃壳里荡秋千。
5.欧洲的民间故事有哪些
在欧洲的民间故事里，德国人的故事总是趣味十足，最有趣的大概算《吹牛大王奇遇记》（或译《明希豪森奇游记》了），吹得天花乱坠之余又似乎事事都有根据，一块猪油钓了几十只野鸭，打进鹿脑袋的樱桃核长成了樱桃树，小时候是一边笑一边看完这本书的。
英国民间故事似乎更多的继承了荷马式的叙事风格，《坎特伯雷故事集》算是最典型的，似乎作者本人对故事情节有趣与否并不十分关心，反倒花了很多工夫在在叙事技巧上，大多数故事总是打着沉重的历史痕迹，幽灵骑士、殉道的圣徒、走私贩子的爱情、黑龙……都是漫长的中世纪的象征，《格列佛游记》实际就是对当时英国社会的反讽。以至到了后来的《失乐园》，再后来的《魔戒三步曲》（窃以为魔戒里的黑暗势力原型其实就是当时欧洲人谈之色变的蒙古人），都带着这种传统的烙印。
6.谁给说说欧洲中世纪时期的几个故事或者典故
中世纪“彩衣笛手故事：
“彩衣笛手”纯粹是一个流传民间的类似神话的传说故事，这个民间故事之所以盛传不衰，因为“彩衣笛手”的传说中包含了一个道德哲理，因而它又是一个政治讽喻寓言。根据几百年来流传下来的传闻，在哈默恩城遭受鼠害袭击的那一年，来了一位身穿彩衣而来历不明的陌生人，他以事先商定的款项为酬劳，将城里的老鼠全部赶走。这位陌生人便吹响了手中的笛子，大大小小的老鼠居然鬼使神差地跟着他跑到城外的威悉河里全被淹死了。但是，忘恩负义的市民拒不遵守诺言，迟迟不肯支付报酬给客人。于是，这位“彩衣笛手”随即吹起笛子，城里人家的130 个孩子便相跟在他的身后，朝着哈默尔恩城东面的哥本山而去，那里大地开裂，将无辜的孩子吞没殆尽。
研究专家们指出：“彩衣笛手”的故事神乎其神，这个不幸的结局更使民间传说增加了感染力，这个传说故事的目的是要求后人牢记讲究信用、不可忘恩负义的道德规范，并且讽刺了那些只会夸夸其谈而不信守诺言的虚伪君子，它并没有以历史上的真人真事作为依据。如同欧美许多文学作品中的古老传说一样，“彩衣笛手”的故事成为后代许多文人创作的素材
7.欧洲励志民间故事有哪些
长不大的牧羊人 卡尔维诺 从前，有个小牧羊人，很会惹是生非。
在放羊的路上，他看见一个卖鸡蛋的农妇头上顶着一篓鸡蛋，就扔过去一块石头，把鸡蛋全打碎了。那个可怜的农妇气愤极了，冲着他大喊：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜！” 从那时起，小牧羊人就变得又瘦又小；妈妈照顾得越好，他就变得越瘦弱。
妈妈问他：“你怎么了？是不是做了什么缺德的事了？”他就告诉了妈妈那天欺负那个农妇的事和那个农妇对他说的话：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜！” 妈妈对他说：“这样的话，没有别的办法，你只好去寻找那个美女巴尔加利娜了。” 牧羊人上了路。
他走到一座桥上，那上面有一个小美人正在一个核桃壳里荡秋千。“来的是谁？” “是朋友。”
“拉起我的眼皮让我看看你是谁。” “我正在寻找美女巴尔加利娜，她在三只会唱歌的苹果那里。
您知道些什么吗？” “不知道，不过我送给你这块石头，以后它一定会帮你大忙的。” 牧羊人走到另一座桥上，那上面有一个小美人正在一个鸡蛋壳里洗澡。
“来的是谁？” “是朋友。” “拉起我的眼皮让我看看你是谁。”
“我正在寻找美女巴尔加利娜，她在三只会唱歌的苹果那里。您有她的消息吗？” “不知道，不过我送你这把象牙梳子，以后它一定会帮你大忙。”
牧羊人把梳子装在口袋里，经过一条水流湍急的小溪，看见一个人正在往袋子里装雾气，就走过去问他知道不知道关于美女巴尔加利娜的消息。这个人对他说什么也不知道，但是送给他一袋雾，说以后会帮他很大的忙。
然后他经过一个磨坊，磨坊主是一只会说话的狐狸。这狐狸说：“不错，我知道这个美女巴尔加利娜，但你很难找到她。
你一直往前走，遇见一家屋门开着就进去，你会看见屋里有一个带有许多小铃铛的水晶鸟笼，鸟笼里有很多会唱歌的苹果。你必须要拿到那只鸟笼，但要小心，那里有个老太婆，她睁眼的时候是在睡觉，闭眼的时候是醒者。”
牧羊人就去了，他看见老太婆双眼闭着，知道她醒着。老太婆对他说：“好小伙子，看看我的头上是不是有虱子。”
牧羊人边看边捉虱子，这时，老太婆睁开眼睛，他知道她已经睡了。于是，他迅速地抱起水晶鸟笼就跑。
但是鸟笼上的小铃铛响了起来，老太婆被惊醒了，马上派了一百匹快马去追他。眼看这一百匹马要追上他了，牧羊人从兜里拿出那块石头，抛了出去。
石头马上变成一座满是岩石和沟壑的大山，那些马都在山上折断了腿。骑士们不得不走着回到老太婆那里。
老太婆又派出两百匹快马，牧羊人看到自己又差不多被赶上了，就把那只象牙梳子抛了出去，梳子立即变成了一座光滑的大山，那些马都失蹄滑了下去，摔死了。老太婆这次又派出三百匹马，但是牧羊人放出了那袋雾，他身后变成一片昏暗，那些马立即迷失了方向。
牧羊人觉得很渴，他没有东西能喝，就从鸟笼里拿出一个苹果要切开。这1/2 时，他听到一个柔细的声音说：“慢慢地切吧，要不就会伤着我。”
于是，牧羊人慢慢地切开苹果，吃了一半，另一半放进了口袋里。这样，他带着苹果走到他家附近的一口井旁，他伸手去掏口袋，想把另一半苹果也吃了，可没想到掏出的是一个娇小玲珑的小美女。
“我就是美女巴尔加利娜，”她说。“我吃米糕，你去给我找一块米糕来，我饿极了。”
这口井是那种封闭的井，井盖中央有一个小窗口。牧羊人把那个姑娘放在井盖上，让她等着他，就去给她找米糕了。
这时，一个被大家称为丑奴的女仆来这里打水，她看见这个美丽的小姑娘站在井盖上，就说：“你这么小却这么漂亮，我这么大却这么难看。”丑奴气呼呼地抓起小姑娘，把她扔进了井里。
牧羊人回来后发现美女巴尔加利娜不见了，他伤心极了。牧羊人的妈妈也常来这口井打水。
一天她在桶里发现了一条鱼，就把它带回家放在锅里煎了。一家人把鱼吃了，把鱼刺扔出了窗外。
在扔出鱼刺的那个地方长出了一棵树，而且越长越高，遮得家里一片黑暗。于是，牧羊人砍掉了这棵树，还把它劈成了很多柴，带回了家。
后来妈妈去世了，牧羊人一个人生活，他还是那么小那么瘦弱，一直长不大。每天天一亮他就出去放羊，晚上才回家。
突然有一天他回家的时候，发现早上丢下的脏盘子脏碗都被洗得千干净净地放着，他简直不敢相信，不清楚是谁给他洗的。于是他藏在门后想看看是谁，结果发现一个很小很小的漂亮姑娘从柴堆里出来，为他刷锅洗碗、扫地铺床，然后打开橱柜，拿出一块米糕吃了。
牧羊人跳出来说：“你是谁？你是怎么进来的？” “我是美女巴尔加利娜，”姑娘说，“就是你找那半个苹果时在口袋里发现的那个人儿，丑奴把我扔进了井里，我变成厂一条鱼。后来.我又变成了鱼刺被扔出了窗外，由鱼刺我又变成了一棵树的种子，长啊长啊长成了一棵大树，再后来又成了被你劈开的柴火，每天，我一等你出去，就变回美女巴尔加利娜。”
找回了美女巴尔加利娜，小牧羊人就开始长啊长啊，美女巴尔加利娜也跟他一起长。很快，他长成了一个英俊的小伙子，娶了美女巴尔加利娜。
他们举行了一个盛大的宴会，我正待。
8.欧洲民间故事主要描写的是什么
欧洲民间故事主要描写一些在欧洲国家广为流传并影响至今的经典民间故事，这些故事绘声绘色地描写了欧洲的社会生活和人们的生活状态。
欧洲民间故事有潘多拉的盒子、达摩克利斯剑、斯芬克斯之谜、永恒之城——罗马、长不大的牧羊人卡尔维诺。
1、潘多拉的盒子
潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。
埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。故此“潘多拉的盒子”常被用来比喻造成灾害的根源。
2、达摩克利斯剑
达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。
后来人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
3、斯芬克斯之谜
斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行。
到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
4、永恒之城——罗马
永恒之城，罗马等罗马的城徽十分搞笑：两个孩子伏在母狼身下吃奶，这蕴含了罗马起源的故事。
相传，拉丁国王努米托雷遭王弟阿穆利奥篡位，被放逐了。眼看努米托雷王系就要灭绝了，其女儿西尔维亚与战神私缔姻缘，产下了一对孪生子。阿穆利奥对此十分愤怒，就杀死了西尔维亚，并把她的一对孪生子放进竹篮，扔进河里。
然而这对孪生子漂到河边，被一只母狼叼去，喂养长大。多年后，一个猎人发现了他们，便收养他们并抚养成人，一个取名罗慕洛斯，一个取名勒莫。
兄弟俩练就了一身本领，杀了那个篡位的国王，报了杀母之仇。罗慕洛斯建起了一座城市，并以自己的名字命名为“罗慕洛斯”，之后慢慢成了“罗马”。
5、长不大的牧羊人卡尔维诺
从前，有个小牧羊人，很会惹是生非。在放羊的路上，他看见一个卖鸡蛋的农妇头上顶着一篓鸡蛋，就扔过去一块石头，把鸡蛋全打碎了。那个可怜的农妇气愤极了，冲着他大喊：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜！”
从那时起，小牧羊人就变得又瘦又小；妈妈照顾得越好，他就变得越瘦弱。妈妈问他：“你怎么了？是不是做了什么缺德的事了？”他就告诉了妈妈那天欺负那个农妇的事和那个农妇对他说的话：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜！”
妈妈对他说：“这样的话，没有别的办法，你只好去寻找那个美女巴尔加利娜了。”
牧羊人上了路。他走到一座桥上，那上面有一个小美人正在一个核桃壳里荡秋千。
9.谁能给我介绍一些古欧洲的传奇故事,传说
对于中世纪骑士的传说，往往夸大着种种浪漫的遐想。
这多半来自我们对现状的不满 和凭空想象：居住在古色古香的城堡中，过着贵族一般富足的生活；战胜邪恶的魔法师和 火龙，保护善良但是无知的农民，凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。 令唐.吉柯德颠倒沉迷的游侠小说（类似于金庸武侠小说对年轻人的影响），充分解释 了理想中骑士的行为规范。
但是，即便是现代人，也无法时时遵从自己的良知；何况是靠 武力说话的过去，骑士行事也常常偏离限定的轨道（有很多时候甚至严重的变了味道，比 如十字军）. 多年来国内史学界对欧洲中世纪骑士制度研究成果甚少，史家学者一般都将其作为封 建等级制度中的一个等级来研究。而目前西方学者认为，骑士制度不仅是一种全欧洲的机 制，中世纪就是骑士时代，骑士阶层是社会的中坚力量，而且骑士制度具有一种影响整个 时代的骑士文化与精神，直至十五世纪，骑士制度在宗教之后，仍是支配人们思想和心灵 的强大伦理观念。
人们将其看作是整个社会体系中的王冠“。因此，骑士文化精神不仅是 西方思想文化史研究中所关注的对象，而且也是欧洲军事历史研究中的一个重要课题。
首先来指明骑士道的定义，以今天的标准，无外乎以下三重：一、作为封建制度的组 成部分；二、作为一个独立的社会阶层；三、一种个人的行为方式、荣誉观和道德准则。最早的蛮族动乱结束后，法兰克人、凯尔特人、汪达尔人纷纷建立各自的国家。
条顿 征服席卷了整个西北欧，他们的武士几乎全是步卒，从塔西佗《日尔曼尼亚志》的文集中 ，可以发现当时的日耳曼部落中有很隆重的成人典礼。全族的男子聚到一起，适龄的青年 由部落首领或者其父亲授予一矛一盾，正式成为战士。
在当时的高卢人中间，这种仪式很 普遍。法兰克人沿用了这些传统，从查理曼，到虔诚者路易，到大胆查理，他们在成人礼 上都被授予一把佩剑。
我们可以认为，这是骑士受勋仪式的前身。 众所周知，加洛林王朝是最早采用领地和采邑制度的国家。
查理曼一生南征北讨，但 缺乏足够的资金来维持庞大的军队。于是他将征服的土地划成小块，连同上面的农民一起 ，赐给众多的追随者。
这就是封建制度，拥有地产的人也拥有政权。当然，国王和领主之 间是有契约的：国王向领主提供保护，作为回报，领主们每年要上缴税收，并且定期服役 。
土地还是归国王所有，领主们只有使用权罢了。查理曼的强大足以震慑四方，但他的后 人就没有维持向心力，虔诚者路易犯了极大的一个错误：将国家平均的分配给相互敌视的 后裔。
于是他死后，庞大的帝国没能度过瓶颈，一分为三。于是各地大小的封地成了相对 独立的王国，贵族们的采邑变成世袭，不可剥夺。
欧洲中世纪骑士是封建贵族阶层，其所遵循的忠诚、荣誉、勇敢的道德伦理与思想精 神直接体现了封建的传统。在封建体制中，骑士作为大贵族的附庸，封建义务决定他必须 向之效忠；作为自己领地的主人，他又必须保护依附于他的农奴，其封建权利也是神圣不 可侵犯的。
正是这种封建社会所倡导的骑士道德精神及其封建义务和权利，使其在纷争不 断、战火纷飞的欧洲中世纪，成为历史舞台或文学作品中演绎的种种传奇故事和高大形象 ，以致人们往往忽略了骑士及其制度的黑暗面。 从军事角度而论，战争和竞技是骑士的主要职能。
在中世纪一名戴头盔、着铠甲、挎宝剑，左手操盾御马、右手持握长矛的全副武装的骑士及其侍从就是一个作战单位。其 在战场上冲锋陷阵、势不可挡，有人形容“一个骑在马上的法兰克人能把巴比伦城墙冲个 窟窿“。
在中世纪骑士驰骋战场不仅是其必须履行的军事封建义务，而且也是其神圣不可 侵犯的权利。因此中世纪的骑士既是军事艺术的体现者，又是军事战略战术的谋划策动者 。
从一方面而言，骑士必须每年为封主提供40天军事性质的服役，或随封主征战；从另一 方面而论，更多的是骑士为保护或捍卫自己的权利与荣誉、抑或是宗教纷争、路见不平以 及种种纠纷等等进行战斗。因为在中世纪封建割据的政治状态下，通过封建的私法私战来 解决矛盾，似乎已是一种社会通行的方法。
所以持剑纵横、打仗私斗对骑士来说既是一种 职业或生活方式，也是一种获得荣誉财富的途径。因此，在欧洲中世纪的武装骑士不仅是 军队战斗的核心，而且也是封建林立城堡的主要守护者。
城堡就是领主在自己领地上的家（不过比现在的别墅大多了），是附近村庄的贸易中 心，也是驻守军队的要塞。欧洲第一座城堡建于公元九世纪法国的西北部。
主要是针对国 内全民战争，同时防御维京人的突然袭击而建造的。早期的城堡十分简陋，整体建在高地 上，用粗木搭造主楼（城堡的中枢），外围的木栅栏就是城墙。
后来的骑士们用石料造城 堡，再发展成为砖堡。因为砖石建造的城堡非常坚固，而且防火。
十五世纪后，由于贸易 自由化，大航海时代到来，辖区人口迁移，从贵族到贫民都开始追求更开放、更舒适的生 活，不愿龟缩在狭小的城堡中，城堡变得不再那么重要了。另一方面，大口径火炮的出现 ，使城堡的军事地位逐渐消亡。
