人杰地灵的典故(人杰地灵的典故成语人杰地灵讲的是什么故事)

1.人杰地灵的典故 成语人杰地灵讲的是什么故事

人杰地灵的故事讲述的是唐朝时期14岁的王勃被邀请前往滕王阁参加宴会时发生的故事。

这个宴会是当地的阎都督在重阳节的时候举办的，目的是为了显摆他女婿的文笔才华，却不想在那一次宴会中年纪轻轻的王勃大放光彩，写下了《滕王阁序》这篇文章，原本被人看不起王勃因此坐到了上座得到了大家的追捧。 在公元663年的重阳节，洪州的阎都督为了庆祝滕王阁建成于是邀请了很多当地的文人雅士前来聚会并进行文学交流。

当时14岁的王勃也被邀请了，但是他当时没有名次坐在的是下等座不起眼的角落中。阎都督的女婿是一位比较有才华的人，阎都督让他预先为滕王阁写了一篇文章，想要女婿在那一次宴会中出尽风头，满足自己的虚荣心。

大家在滕王阁吃饱喝足了之后，阎都督就让大家为滕王阁写赋，希望滕王阁能够跟写出来的文章流芳百世。之后阎都督就让身边伺候的人发笔墨纸砚给分发了下去，但是大家都推来推去，没有人动笔，特别的谦让。

角落中的王勃并没有跟其他人一样，而是很快的就埋头写起来，阎都督看到之后特别不高兴，于是就吩咐侍从随时把王勃写的句子誊抄给他看。 不久之后侍从就从王博那里誊抄了一段文章出来，阎都督看到开头写的句子普普通通，只不过是介绍地理的老生常谈句子，于是并没有放在心上。

不久之后侍从又把新誊抄出来的句子给阎都督看，阎都督看到“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”句子的时候，整个人都亮了，再也不敢瞧不起王勃，并且还觉得自己女婿的文笔相对差太多了，于是让女婿不要在宴会上卖弄才华以免丢人。之后阎都督看到王勃后面写的句子不停地赞叹写得好，王勃停笔了之后阎都督还亲自过去请王勃到上座去坐。

2.地灵人杰的成语典故

【出处】： 唐·王勃《滕王阁诗序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

【举例造句】： 这正是‘地灵人杰’；老天生人，再不虚赋性情的。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第48回

传诵远迩，咸谓地灵人杰之相符信不谬矣。——欧阳熙《重修棂星门移置瑞光楼记》

3."物华天宝,人杰地灵"出处和寓意?

“物华天宝，人杰地灵”出处是王勃《滕王阁序》

物华天宝 ：物的精华就是天上的珍宝。

人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人.隋末文中子王通之孙.六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰.因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军.又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死.与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大.诗文集早佚。明人辑有《王子安集》。

4."物华天宝,人杰地灵"出处和寓意是什么

“物华天宝，人杰地灵”出处是王勃《滕王阁序》物华天宝 ：物的精华就是天上的珍宝。

人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人.隋末文中子王通之孙.六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰.因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军.又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。

勃渡南海省父，溺水受惊而死.与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。

于“四杰”之中，王勃成就最大.诗文集早佚。明人辑有《王子安集》。

5.人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻,这背后有着怎样的历史典故呢

陈蕃专为徐孺设下几榻。

“徐孺下陈蕃之榻”是名篇《滕王阁序》的一句。由唐代著名诗人王勃所写，原篇曾说：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。就是说物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。

注释：

物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。

龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书•张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。

张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

杰：俊杰，豪杰。

灵：灵秀。

徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书•徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。

扩展资料：

此陈蕃是指东汉名士陈蕃，陈蕃在京城洛阳犯言直谏得罪了权贵，从而被贬到豫章任太守。豫章住有一名名士——徐穉，字孺子，徐孺子“恭俭义让，所居服其德”，有“南州高士”之誉。

但对朝廷的屡次起用，他都予以推辞，如拜其为太原太守，“不就”；朝廷“以安车、元鲡、备礼征之”，仍“不至”。

理由是他认为东汉王朝已经病入膏肓，无药可救，“大树将颠，非一绳所维”。陈蕃对这样的名士非常敬重，一到豫章，连官衙都没进，就率领僚属直奔徐孺子家，“欲先看之”而后快。陈蕃仍不死心，想聘请他到府衙任功曹，徐孺子还是坚辞不就。

但由于出于对陈蕃的敬重，徐孺子答应经常造访太守府。陈蕃也出于对徐孺子的敬重，专门为徐孺子做了一个床榻，平时挂在墙上。徐孺子来访的时候，就把床榻放下来，两个人惺惺相惜，秉烛夜谈；徐孺子走了，就把榻悬于梁上。这就是“徐孺下陈蕃之榻”典故的由来。

6."物华天宝,人杰地灵"出处和寓意是什么

出自王勃的《藤王阁序》，原文为，”物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻“

意思是物产的精华就是天上的宝贝；人间的俊杰，是大地的灵气所钟。形容某地有各种珍贵的宝-杰出的人才。特点：指某地特有的风华传统。

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者"无路请缨"之感慨。

7.人杰地灵出自哪里

豫章（南昌）故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之志（情）；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹奉袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。