拔灰典故(拔灰这个词是怎么来的,有什么典故)
1.拔灰这个词是怎么来的,有什么典故
扒灰”一词源于民间，专指公公和儿媳偷情。
关于“扒灰”的出处民间有以下几种传说： 一：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。
所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。 二：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。
后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
三：王安石的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首也埋在香炉里。于是两人走在了一起。
清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。
因为是石灰墙，所以说是扒灰。 四：苏东坡晚年丧妻，与儿子儿媳妇住一起。
儿子有点呆。一日久没进书房的苏东坡来到书房，桌上布满灰尘，闲来无事的东坡用手指头在布满灰尘的桌上写了行字。
“青纱帐里一琵琶。纵有阳春不敢弹”这时儿媳妇进来看了公公写的，在下面续写了一句。
“公公若想弹一曲，肥水不流外人田。”刚写完儿子进来了，苏东坡忙用衣袖拂去桌上的字，儿子问：“父亲在干什么？”苏东坡忙答：“扒灰”。
从此“扒灰”不胫而走。 王安石和苏东坡同为北宋大家，但政治主张不同，历史上褒贬不一，从这不同的“扒灰”故事即可见一斑，无非是两派政治势力在搞人身攻击而已，不必当真。
2.拔灰这个词是怎么来的,有什么典故
扒灰”一词源于民间，专指公公和儿媳偷情。
关于“扒灰”的出处民间有以下几种传说：一：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。
所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。二：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。
后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
三：王安石的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首也埋在香炉里。于是两人走在了一起。
清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。
因为是石灰墙，所以说是扒灰。 四：苏东坡晚年丧妻，与儿子儿媳妇住一起。
儿子有点呆。一日久没进书房的苏东坡来到书房，桌上布满灰尘，闲来无事的东坡用手指头在布满灰尘的桌上写了行字。
“青纱帐里一琵琶。纵有阳春不敢弹”这时儿媳妇进来看了公公写的，在下面续写了一句。
“公公若想弹一曲，肥水不流外人田。 ”刚写完儿子进来了，苏东坡忙用衣袖拂去桌上的字，儿子问：“父亲在干什么？”苏东坡忙答：“扒灰”。
从此“扒灰”不胫而走。王安石和苏东坡同为北宋大家，但政治主张不同，历史上褒贬不一，从这不同的“扒灰”故事即可见一斑，无非是两派政治势力在搞人身攻击而已，不必当真。
3.老公公拔灰头什么意思啊?
扒灰
是开心。是幸福
你好~你的疑问就是我的任务
路过。。复。 因为要做任务，
情不知所起，一制往而深。2113生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，
皆非情之至也。 这是有历史证明的。李恪开始的答案是情。后来又承认“芙蓉”
也正确是因为听了5261芙蓉的解释，觉得不无道理。而编剧创造“芙蓉”这个答案4102
是芙蓉因情为柿子丧命的剧情需要。有预示作用，
也能表达芙蓉对柿子的爱。也能表达在下对楼主的爱。
文字和露珠皆不重要 亲。 祝你开心每一天1653
4.魏国美人割鼻的典故
《战国策》记载，魏王送给了楚王一个美人，楚王非常的喜爱她。楚王的夫人郑袖知道楚王非常喜爱这个美人，于是就投其所好，表现地也非常喜爱这个美人，衣服、首饰、玩具等都选择美人所喜爱的来送给她；宫殿、卧具也都选择美人所喜爱的来给她。
楚王说：‘妇人是以容貌来侍奉夫君的，而妒忌是她们的本性。如今郑袖知道我喜爱新得的美人，她对于美人的喜爱超过我自己对于美人的宠爱，这堪比孝子侍奉父母、忠臣侍奉君主啊。’
郑袖知道楚王已经认为自己不妒忌新来的美人了，于是对美人说：‘大王宠爱你，认为你非常美丽，但是，厌恶你的鼻子，你如果见到大王，就一定要掩盖住自己的鼻子。’新来的美人听信了郑袖的话，于是见到楚王的时候，就捂住自己的鼻子。
楚王于是就对郑袖说：‘新来的美人看到寡人就捂住她的鼻子，是什么原因呢？’郑袖趁机说：‘妾知道原因。’楚王说：'即使是不好的话，也一定要说出来。'郑袖说：‘她好像是讨厌闻到君王身上的味道。’楚王说：‘真是个悍妇！’
于是，楚王就下令将美人的鼻子给削掉了，绝不宽赦。由此可见，绝对不可以小瞧女子的嫉妒心。
5.西湖醋鱼的来历典故
西湖醋鱼为杭州西湖最负盛名之菜肴，始制于南宋高宗时，据古籍记载，西湖醋鱼一菜来源于“叔嫂传珍”。
相传在南宋时，有宋氏兄弟两人，颇有学问，但不愿为官，因而隐居江湖，靠打鱼为生。当地有一恶霸，名赵大官人，他见宋嫂年轻貌美，便施阴谋害死了宋兄，欲霸占宋嫂。
至此，宋家叔嫂祸从天降，悲痛欲绝。为了报兄仇，叔嫂一起到衙门喊冤告状，哪知当时的官府与恶势力一个鼻孔出气，告状不成，反遭毒打，把他们赶出了衙门。
回家后，嫂嫂只有让弟弟远逃他乡。叔嫂分手时，宋嫂特用糖、醋烧鲩鱼一碗，对兄弟说：“这菜有酸有甜，望你有出头之日，勿忘今日辛酸”。
后来，宋弟外出，抗金卫国，立了功劳，回到杭州，惩办了恶棍，但一直查找不到嫂嫂的下落。一次外出赴宴，席间得知此菜，经询问方知嫂嫂隐姓埋名在这里当厨工，由此始得团聚。
于是，“叔嫂传珍”这道美菜，也同传说一样在民间流传开来。 清人方恒泰有《西湖》诗咏之，云："小泊湖边五柳居，当筵举网得鲜鱼。
味酸最爱银刀桧，河鲤河鲂总不如。"道出了西湖醋鱼的烹制与美味。
西湖醋鱼至清代末年， 以西湖楼外楼菜馆所烹制者最负盛名，时至今日仍然。
6.吕不韦的典故
卫国的富商吕不韦经常往来于各地做买卖。一次到赵国的都城邯郸去做买卖，遇到碰到在赵做人质的秦国公子异人。异人是秦国太子安国君的儿子，但是因为讨厌异人的母亲夏姬，因此异人被送到赵国当人质。赵国由于与秦国交战因此十分轻视异人。为此其处境有些困窘。吕不韦却从商人角度看到了他身上的价值。认为奇货可居，是稀有的值得投资“货物”，现在获取以便有朝一日赚取名利，也就是一个政治交易。
回家后，吕不韦问父亲：“农民种田，一年能得几倍的利益？”“可得十倍的利益。”父亲回答说。“贩卖珠宝能得几倍的利益？”“可得几十倍的利益。”“要是拥立一个国君，能得几倍的利益？”“那就无法算得清楚了。”于是吕不韦说起秦国公子异人的事，并表示要设法把他弄到秦国去做国君，做个一本万利的大买卖。父亲非常赞成。
吕不韦于是告诉异人，表达愿助他回国成为太子。异人自然非常高兴，并表示有朝一日成为国君，必将与吕不韦共享天下。
在与异人接洽后，吕不韦立即带了大量财宝去到秦国求见太子安国君十分宠爱华阳夫人。吕不韦竭尽全能说服没有生过儿子的她认异人为自己亲生儿子，并通过她要求安国君派人将异人接回秦国，改名子楚。
此后，安国君答应华阳夫人要求立子楚为太子。几年后，秦昭王去世，安国君做了国君，即秦孝文王。孝文王即位时一年后死去，子楚如愿以偿，继任国君，称为秦庄襄王。子楚没有食言，他让吕不韦享受着10万户的纳税，并当上了丞相。自此后他所买下来的奇货，终于换得了无法估量的名利。
题 名： 奇货可居
所属朝代： 秦代
拼 音： qí huò kě jū
出 处
《史记·卷八十五》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
解 释
指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
相关例句
可是他们把票子当做~，非要足了钱不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章）
相关人物： 司马迁 吕不韦 孝文王 秦昭王
相关作品： 史记·卷八十五
7.魏王与龙阳君基情故事典故
龙阳是中国古代的一个历史人物，大约生活在公元前243年前后，是魏安厘王的男宠，像美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色，被大家称为龙阳君。
那么，龙阳君有何资料简介和生平经历？魏王与龙阳君都有什么故事？ 龙阳君简介： 龙阳君，姓名是龙阳，是中国古代战国时期魏国人，是魏安厘王的男宠，魏安厘王就是信陵君的哥哥。龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使他国，完美地完成任务，同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。
龙阳君与魏安厘王的故事： 龙阳君乃是俊俏小生一名，惹得魏王宠爱无比。有一天，龙阳君坐船陪魏王钓鱼，龙阳君一连钓到十几条鱼，而且钓到的鱼个头越来越大。
看着这些活蹦乱跳的鱼儿，龙阳君突然间抽泣起来。魏王见了很是纳闷，便问其中原因。
于是龙阳君回答说：“臣觉得自己也不过是王的一条鱼而已。”魏王不解，追问理由。
龙阳君解释给魏王听：“当大王您钓到一条大鱼的时候，满心欢喜好好收起。可是很快又钓上了一条更大的鱼，于是前面那条鱼便被弃之不顾了。
臣不禁联想到，如今臣能有幸照料大王起居，在朝延中有了显赫地位，臣民见了，都要礼让三分，可是普天之下，貌美俊秀之人多不胜数，外面传说臣之所以受大王恩宠，是以色行事。臣深忧自身就像方才被扔掉的那些小鱼一样，离被弃之日恐怕为时不远了，如此臣怎能不伤心落泪呢？”。
8.“爬灰”是什么意思
扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。
母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。
说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。
民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。
膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。 这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。
关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。
因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。
现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。
民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。
这是石匠们互相照顾的手段。 清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。
王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。
其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。
鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。
庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。
锡、媳同音，以为隐语。」 另故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。
王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。
儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。
儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。
在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。
追问： “现在打 金银首饰 的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。” 这是真的吗？ 但谢谢了。
回答： 对的 补充： 。你谢谢了怎么不给我个好评。
鼓励下呗。
