红拂夜奔典故(红拂夜奔的典故是什么)
1.红拂夜奔的典故是什么
红拂夜奔 典出唐代传奇 传奇描写李靖於隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民（即唐太宗）。
虬髯本有争夺天下之志，见李世民神气不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。后虬髯入扶馀国自立为王。
篇中故事情节和两个主要人物红拂妓、虬髯客均出虚构，主旨在表现李世民为真命天子，唐室历年长久，非出偶然，由此宣扬唐王朝统治的合理性。描写人物颇为精采，红拂的勇敢机智，虬髯的豪爽慷慨，刻画尤为鲜明突出，文笔亦细腻生动，艺术成就在唐传奇中属於上乘。
后世戏曲用为题材的，有明代张凤翼《红拂记》、张太和《红拂记》、凌初成《虬髯翁》。又李靖、红拂、虬髯三人，后人亦称“风尘三侠”。
2.红拂夜奔的故事
美女识英雄，自古被人们传为佳话，唐初就有美人红拂女独具慧眼，在芸芸众生中，辨识了两位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的结拜兄长虬髯客，三人结为莫逆之交，一同在风尘乱世中施展才华，被人们敬传为“风尘三侠”。
红拂女姓张，原本是江南人氏，由于南朝战乱，随父母流落长安，迫于生计，卖入司空杨素府中成为歌妓，因喜手执红色拂尘，故称作红拂女。 杨素是北朝和隋朝政坛上的一个通天人物，更是一个兴风作浪的高手。
早年曾协助北周武帝击灭北齐；后与北周丞相兼外戚杨坚配合，迫使北周静帝禅位给杨坚。二十四年后又帮助太子杨广弑父弑兄而为隋炀帝。
隋炀帝即位以后，拜杨素为司空，封越国公，把一切军国大事都托付给他处理，自己则专心致志地躲在东都洛阳的西苑中，醇酒美人，声色犬马，享受人间的奢华快乐；杨素留守西京长安，几乎成了实质的政治领导中心。 杨素权高位尊，必然讲究生活的享受，府中金银堆积如山，仆役侍女如云，每次接见宾客，总是大模大样地坐在躺椅上，由一群侍女抬着出厅，两旁还排列着许多美艳的侍女，负责薰香、打扇、捶腿及驱赶蚊蝇等工作。
这种豪奢尊贵的排场，许多人都叹为观止，羡慕不已，但后来看在李靖眼里，却嗤之以鼻。 李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，仪表堂堂，饱读诗书，通晓天下治乱兴国之道，还练就一身好武艺，精于天文地理与兵法韬略，心怀大志却一直苦于英雄无用武之地。
后来隋朝稳定下来，他决定从家乡投身长安，以图施展抱负，为国效命。 奔经长安路途中，在风陵渡口李靖遇到了刘文静，刘文静身为北朝官宦之后，见解不凡却在隋庭无法施展，准备前往太原投奔李渊父子。
两人交谈之下，大有惺惺相惜之感，于是结为挚友，约定日后一旦谁有发展必定提挈另一方。分手后，一人往太原，一人奔长安。
李靖到了长安，由于国政大权基本掌握在杨素手中，于是他准备先投到杨素门下。好不容易进入司空府拜见了杨素，杨素却半躺在椅中，眯缝着眼睛，一付根本不把来客放在心上的神态。
李靖心想：这样的排场，这样的待客之道，岂不令天下英雄寒心，怎能收贤纳士，振兴国道！于是他不悦地直言道：“当今天下大乱，英雄竟起。明公为朝廷之重臣，而不收罗豪杰，扶济艰危，而专以踞傲示天下士，实在令人不敢苟同！” 杨素一听这话大感吃惊，心想：这等无名之辈，竟敢在这里口出狂言，真是放肆！他想发火，但转念想到自己的身份，若与眼前这位初生牛犊计较，实在是失于大度，于是反而转怒为喜，起身夸赞李靖的胆识，并请他落座，宾主畅谈天下大事。
李靖侃侃而谈，从天下时势谈到治国安邦之道，见解精辟，头头是道；杨素听了频频点头称是，然而最后结论却说：“老夫来日不多，多承指教，然时不我予，奈何？” 这话仿佛给李靖的满腔热情浇上了一瓢冷水，让他失望之极。 这天，红拂女正侍立在杨素身旁，目睹李靖英爽之气溢于眉宇之间，又谈议风生，见解出众，不同凡响，心中大为倾慕，不由得闪动着一双聪慧的大眼睛，不断地瞟向李靖。
待李靖告辞出门时，她不露声色地暗中嘱托侍立廊下的小童代为询问李靖的住址；小童问得结果，回报红拂女，红拂女默默记在心里，望着李靖大踏步出门远去的背影，有一种奇妙的牵挂之感升在心中。 当天夜里，李靖独坐客栈，面对孤灯，想起白天在司空府的情形，暗叹：不可一世的司空杨素毕竟是老了，守业尚嫌精力不足，根本谈不上有所发展了，自己看来还得另谋途径。
这时他又想起司空府中那位手持红拂尘的美丽侍女，她那一对写满睿智又充满柔情的大眼睛给他留下了极深的印象，他在杨素身后一大群侍女中一眼就发现了她，总觉她有些什么与众不同，引得自己心神荡漾。 夜深了，万籁俱静，李靖躺在床上，辗转反侧，难以成眠。
突然耳旁响起一阵轻轻的叩门声，李靖披衣起身，点亮了灯。拉开门闩，只见门外站着一个头戴阔边风帽，身披紫色大氅，肩背绣花布囊的年轻人。
李靖不料在这人生地不熟的长安，竟有客人深夜来访。正在狐疑之际，来客自动解释说：“妾乃杨司空家红拂女，今夜特来相投！”烛影摇动中，红拂女卸下了绣花布囊，摘下阔边风帽，脱去紫色大氅，变成一个秀发蓬松，明眸皓齿，如三春水蜜桃似的鲜灵的一个女孩。
李靖对红拂女的来意仍有些不解，红拂女也看出了他的心思，不待他询问，就盈盈下拜，并轻声说道：“妾侍杨司空多年，看到的人物不计其数，但从来不曾见过象李公子这样英伟绝伦的人；妾似丝箩不能独生，一心依托于参天大树，以了平生之愿，因而前来投奔，请公子不要推辞！” 李靖既惊又喜，他对红拂女早已有好感，这时又见她如此理解自己，且有这般自作主张的胆识，甚是爱怜。但转念又忧虑道：“杨司空权重京师，你私自逃去，他必定追寻，那怎么逃得他的手心？”红拂女胸有成竹地说：[杨司空现在不过是苟延残喘，行将就木，不足畏也！他府中姬妾时常有人溜走，他也无心过于追究，何况司空府中侍女多如牛毛，少妾一人不会在意，所以大胆前来，请公子不要担心！” 李靖仔细打量红拂女，见她肌肤细嫩，面带红晕，仪。
3.红拂夜奔的故事到底是怎样的
红拂女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。
三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法谋略，心怀大志，隋朝建国后，他决定前往长安，以求报国之路。在长安，他先投到杨素门下，杨素开始非常怠慢，后与李靖谈论一番，觉得此人很有前途。但他毕竟年老体弱，不再有远大的理想，只是安于现状而已。李靖非常失望。二人谈论之时，红拂就立在旁边，她见李靖气宇非常，乃英雄狭义之士，心中暗暗倾慕，于是派门人跟踪李靖，得知他的住处，自己深夜前往。
夜晚，李靖独坐灯前，想着白天的事，觉得前途渺茫，正在发闷，忽听敲门之声，开门一看，竟然是白天在司空府见到的侍女。红拂开门见山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴随其闯荡天下。李靖喜出望外，却也担心杨素那边没法交代。红拂安慰他说：杨素年纪大了，进来多有侍女逃走，司空府不会追究。
李靖见有佳人理解自己并且愿意奉献一生，非常欣慰，当即应允。司空府找不到红拂，派人查询了几日，最终还是不了了之。于是红拂与李靖二人拌成商人离开长安。
二人在他们一路跋涉，在灵食的一处客站歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此人自称虬髯客。红拂见他貌似粗鄙，却有一种不凡的气质，与是与他拜为兄妹。三人一行来到汾阳见到了李渊与李世民，交谈一番后李靖与李世民顿觉相见恨晚，而虬髯客却说：“既有真主在此，我当另谋他途。”几天后长安传来杨素老死的消息，李世民请他三人一同到府中商议，李靖与红拂前往李府，虬髯客独不往，说要在长安等他二人。
后来李靖与红拂到长安找到虬髯客时，发现他竟是一个非常富有的人，更不可思议的是，虬髯客非要把全部家产送给他们，自己仅带一个行囊远走他方。二人目送虬髯客远去，回去以后，求点他家中之物，竟发现还有兵书数册，李靖日夜研究，兵法韬略大大增长。李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了大唐。并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂自然成了一品夫人。
而虬髯客据说组织了一只兵马，杀入海中扶桑国，灭其政权而自立为帝。
4.红拂夜奔的内容简介
《红拂夜奔》这书题就会让读者认为是写隋末杨素家妓红拂敬慕大军事家李靖，私奔相从的风流逸事。然而，这本书它以现代人的眼光去观照历史，又以历史文化原型来建构现代小说的结构。历史的重建和复归在于人类有共同的心理品质、共同的生存状态和共同的生存困境。王小波在序言中说：“我写的是内心而不是外形，是神似而不是形似。”人类自身的进化是在不断循环、重演的历史中进行的，唯有如此，那些世代相传的古典名著才能震撼现代读者的心灵，引起共鸣；那些借鉴历史原型的现代作品才能激发读者真正的兴趣。王小波写的就是这样一部把历史和现实进行双向建构的小说。
5.“红拂夜奔”是什么意思
一本写隋末杨素家妓红拂敬慕大军事家李靖，私奔相从的风流逸事的书。
1.红拂夜奔hóng fú yè bēn ：《红拂夜奔》是作家王小波创作的长篇小说，收录于小说集《青铜时代》中。该小说故事有两条主线，一条是现代的，另一条发生在唐代，以野史为底本衍生而生。
2.该书完成于1993年，作者时年四十一岁。王小波此时已辞去教职，成为一名自由撰稿人。
同年，他曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，并寻找出版机会。该书叙事风格受到法国史学大师费尔南·布罗代尔的《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》的影响。
3.在《红拂夜奔》中，李靖是个伟大的数学家、哲学家、军事家，是个知识分子。他的故事可分为两部分，洛阳城里的李靖和长安城里的李靖。
洛阳城里的李靖是个流氓知识分子，是世界上最聪明的人。长安城里的李靖成了大唐卫公，却装傻到老。
6.红拂夜奔什么意思
《红拂夜奔》是写隋末杨素家妓红拂敬慕大军事家李靖，私奔相从的风流逸事。
但这本书它以现代人的眼光去观照历史，又以历史文化原型来建构现代小说的结构。历史的重建和复归在于人类有共同的心理品质、共同的生存状态和共同的生存困境。
王小波在序言中说：“我写的是内心而不是外形，是神似而不是形似。”人类自身的进化是在不断循环、重演的历史中进行的，唯有如此，那些世代相传的古典名著才能震撼现代读者的心灵，引起共鸣；那些借鉴历史原型的现代作品才能激发读者真正的兴趣。
王小波写的就是这样一部把历史和现实进行双向建构的小说。
7.唐人故事红拂夜奔所传达的思想是什么
外表看他爱的是红拂，但是实际上他爱的只有他自己，具体分析见下，我已经为你做了重点的标记！
李靖年轻的时候聪明，勤奋，上进，有才华。他出身市井，是个爱数学的混混，有理想的流氓。人在年轻的时候总想着证明自己有多聪明，生怕别人不知道自己几斤几两，生怕自己不能扬名立万，名垂千古，这一辈子都白活了。
于是他玩命工作，在领导面前不遗余力地表现自己。跟我们一样。我平时也是无精打采的一副衰样，只有看到领导才会腰板挺直两眼放光，如同打了二两鸡血。一个流氓不好意思承认自己证明了费尔马。以李靖为参照物，我表面就是个粗人，张牙舞爪，神经比筷子还粗，内心深处柔不柔软，谁摸得到呢。而且为了做一个正经人，我尽量不发善心，不讲笑话，不管闲事。我知道自己看起来四平八稳，实际上心理脆弱贪财好色，不堪重用。
【李靖爱的红拂，总让我想到任盈盈。】红拂和任盈盈都属于不好把握的情人。她们强势，没有依赖性，但是红拂比较理想化，任盈盈更现实。每次听到Asian dream song中提琴那段，我都联想到任盈盈把令狐冲千里迢迢背上少室山。
逃出洛阳后，李靖和红拂私奔到一座破庙，随遇而安地住下来。那段时间李靖给红拂画了很多很多裸体画。王小波说，这些画既没有政治寓意，也不包含数学定理，所以是美丽的。我猜王小波的意思是，人活在这个世界上，追求名利固然是束缚自己，精研技术层面的卓绝同样不得自由。所以，有些人说，爷好这口，爷不为钱，其实是与守财奴、狗腿子、急色鬼困在一个笼子里。王小波心目中的自由与人类文明没有关系，完全是本性。不管是金钱、政治还是数学定理，都是我们发明的荒唐。
在某本书里王小波写：我活了这么多年，这世界给我的感觉就是荒唐。我活了二十多年，这世界给我的感觉一样荒唐。我们当初打猎的时候，没想到自己会有不愁饿肚子的一天。可是我们也没有想到要繁衍后代还得要硬性指标和软性指标，领结婚证和准生证，谈恋爱和置不动产，想到这些我脑子就要炸开来。我对于爱情的执行力还停留在执子之手、将子拖走的层面，要是有人要我拿出狗头金来证明我对他的深爱，我只能捉襟见肘地承认我还不配深爱任何人。
耗子离功成名就还遥遥无期呢，李靖已经位列三公。某一天李靖老了，他忽然发现自己一手包办的大玩具长安城一点也不好玩。他活活被领导利用而不自觉，就这样耗费了一辈子的心血去做狼心狗肺的监狱设计。折腾了一辈子，下场明晃晃地摆在眼前，自以为自己有才华？。这时候他的反应又跟我一样了。【他蒙起两眼假装什么都不知道，装疯卖傻，倚老卖老，直到有一天不小心死掉。】
【李靖死掉后留下一堆烂摊子给红拂，但是他自己已经解脱了。他活着的时候百无聊赖，觉得什么都没意思，眼睁睁看着自己奋斗了一辈子的成果，居然是一座死气沉沉的长安。】有些人喜欢站在累累的劳动成果上沾沾自喜，可是李靖骨子里还是实事求是的，不好就是不好，说瞎话那是恶心自己
