李凭箜篌引的典故(李凭箜篌引中运用了那些典故?)
1.李凭箜篌引中运用了那些典故?
李凭箜篌引（李贺） 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
解释： 第一联：在秋高气爽的时候弹奏制作精美的箜篌（丝绸之精品在吴地，蜀中桐木宜为琴身），空山里的浮云（被箜篌的乐音吸引）颓然凝滞在那里不流动了。 第二联：湘妃（江娥，舜之妃）对竹挥泪，素女（神话中的女神，善鼓瑟）也满脸愁容，那是因为李凭在国都长安弹奏箜篌。
（中国，即国中，都城之中） 第三联：乐声像昆仑山的玉碎时发出的清脆的声音，也像凤凰和缓地鸣叫。乐声会使芙蓉花流泪化为露水，又会使香兰发出笑声。
第四联：清冷的乐声使人觉得有十二座城门的长安城沉浸在寒光之中，箜篌的二十三根弦奏出的声音令天帝听了为之动容。 第五联：在女娲用五彩石补天的地方，石头被乐声震破，引来一场秋雨。
第六联：听众在幻觉中，仿佛是李凭在神山上教神妪弹奏箜篌，仿佛觉得老弱之鱼和瘦弱的蛟龙都在乐声中有力气跳舞了。 第七联：月宫里的吴质听得入了迷，靠在树上不睡觉了，露水斜着飞滴代理，打湿了树下的寒兔。
2.李凭《箜篌引》引用了哪些故事?
1.李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰："听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？""花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。"箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中"二十三丝"，可知李凭弹的是竖箜篌（参下注）。
2.吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
3.空山句：《列子·汤问》："秦青抚节悲歌，响遏行云"。此言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
4."江娥"：一作"湘娥"，李衎《竹谱详录》卷六："泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：'舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。'一名湘妃竹。""素女"也是传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
5.中国：即国之中央，意谓在京城。
6.昆山：是产玉之地。"玉碎"、"凤凰叫"：形容乐声清亮；
7."芙蓉泣"、香兰笑"：形容乐声时而低回，时而轻快。
8."十二门"：长安城东西南北每一面各三门。这句是说乐声使全城气候变得温馨。
9."二十三丝"：《通典》卷一百四十四："竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。""紫皇"：道教称天上最尊的神为"紫皇"。这里用来指皇帝。
10.女娲：《淮南子·览冥训》和《列子·天问》载女娲炼五色石补天故事。
11.石破句：形容乐声忽然高昂激越，如石破天惊般引得天上下起了秋雨。
12.神妪：《搜神记》卷四："永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。"所谓"神妪"，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
13.老鱼跳波：《列子·汤问》："瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃"。
14.吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一："旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。"
15寒兔：月兔的传说产生很早，《楚辞·天问》中已提到月中“顾兔”。
[编辑本段]全诗翻译
吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游；
那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。
这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。
像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。
长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。
二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。
高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。
好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。
夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；
湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！
3.指出《李凭箜篌引》中的借代,拟人,典故
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。
“江娥”：一作“湘娥”，指娥皇、女英二人
“二十三丝”：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”
“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
女娲：女娲炼五色石补天故事。
神妪：《搜神记》有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。
老鱼跳波：《列子·汤问》瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃
吴质：即吴刚，吴刚砍桂树的传说。
寒兔：月兔的传说。
李贺此诗不表现时空顺序，而着重强调音乐惊天地、泣鬼神的效果，但又不是抽象地写，而是借助于具体的艺术形象，采用的是浪漫主义的艺术方法。全诗十四句中有七句描述音乐效果，用了四个神话传说，令意境扑朔迷离。
4.什么是“箜篌引”,有何典故?
首先说，“引”的意思大概是“引发”、“引起”的意思。“箜篌引”，就是由听箜篌曲而引发的感慨、感受。
箜篌是中国古老的弹拨乐器，历史悠久，源远流长。据考证，流传至今已有两千多年的历史了。箜篌在古代除宫廷乐队使用外，在民间也广泛流传。在中国盛唐（618--907）时期，随着经济文化的飞速发展，箜篌演奏艺术也达到了相当高的水平，也就是在这个时期，中国古代的箜篌先后传入日本、朝鲜等邻国。在日本东良大寺的寺院中，至今还保存着两架唐代箜篌残品。但是，这件古老的乐器，从十四世纪后期便不再流行，以致慢慢消失了，人们只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。
为了使这消失多年的乐器重现舞台，从上个世纪五十年代起，中国音乐工作者和乐器制作师们进行了大量的研究工作，他们根据古书的记载和保存下来的古代壁画的图形，设计试制了几种类型的箜篌，但是由于这些箜篌存在着许多不足，所以没有推广和流传开来。到了上个世纪八十年代初，一种新型箜篌--雁柱箜篌被研制出来。它的结构比较完善、科学，音响具有民族特点，因而被推广用于音乐实践。
中国古代流传的箜篌是卧式箜篌和立式竖箜篌。新型雁柱箜篌，是根据古代立式竖箜篌的基本造型研制而成的。新型雁柱箜篌的外形跟西洋竖琴比较接近，但不同的是它有两排琴弦，每排张有三十六根弦，每根弦都由人字形的弦柱支撑在共鸣箱上，这种弦柱的形状看起来很像天上飞的大雁的队形，所以这种箜篌就被称为雁柱箜篌。
雁柱箜篌的音色柔美清澈，音域宽广，表现力十分丰富，既可以演奏古今民族乐曲，又可以演奏竖琴曲。由于左右两排弦为同音，等于是两架竖琴，在演奏快速旋律和泛音上，有许多方便之处，它还可以左右手同时在音色最美的中音区奏出旋律和伴奏，这也是其它乐器所不能比拟的。另外，雁柱箜篌在演奏揉弦、滑弦、颤音等演奏手法上，都有独到之处。
名篇
李凭箜篌引
【唐】李贺
吴丝蜀桐张高秋，
空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁，
李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，
芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，
二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，
石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，
老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，
露脚斜飞湿寒兔。
箜篌引
王昌龄
卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。 其时月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。 有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。 弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头， 将军铁嗯汗血流，深入匈奴战未休。 黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。 疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘。 颜色饥枯掩面羞，眼眶泪滴深两眸。 思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。 或有强壮能噫呦，意说被他边将仇。 五世属藩汉主留，碧毛毡帐河曲游。 橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。 为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投。 家藏铁券特承优，黄金千斤不称求。 九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。 草木悲感声飕飀，仆本东山为国忧。 明光殿前论九畴，簏读兵书尽冥搜。 为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。 紫宸诏发远怀柔，摇笔飞霜如夺钩。 鬼神不得知其由，怜爱苍生比蚍蜉。 朔河屯兵须渐抽，尽遣降来拜御沟。 便令海内休戈矛，何用班超定远侯。 使臣书之得已不？
箜篌引
秋眉男子弹铗歌，瘦马朽梅徒奈何？
虹云破锷困龙吟，锟鋙黑丸自蹉跎。
青石厉镞恨攒眉，狁狻孰系海月磨。
狼牙血锈铜花生，残生竟欲敛襟坐。
切玉割炙无新味，后庭叩弦说娑罗。
何日断犀斩毒龙，仗剑纠纠驱明驼！（葛巾紫）
箜篌引
无车亦未弹铗歌，掉臂长安竟如何？
铜骨常负盐车重，霜蹄渐老叹蹉跎。
一旦穷秋狼烟起，羽檄飞时剑重磨。
铁骑奔突风沙暗，踏平东海不扬波。
天狼坠却天山定，楼船千帆下新罗。
斩将毒龙掷玉阶，故园明月待明驼。（南乡子）
5.指出《李凭箜篌引》中的借代,拟人,典故
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。“江娥”：一作“湘娥”，指娥皇、女英二人“二十三丝”：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦。
竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。
这里用来指皇帝。女娲：女娲炼五色石补天故事。
神妪：《搜神记》有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。
老鱼跳波：《列子·汤问》瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃吴质：即吴刚，吴刚砍桂树的传说。寒兔：月兔的传说。
李贺此诗不表现时空顺序，而着重强调音乐惊天地、泣鬼神的效果，但又不是抽象地写，而是借助于具体的艺术形象，采用的是浪漫主义的艺术方法。全诗十四句中有七句描述音乐效果，用了四个神话传说，令意境扑朔迷离。
