南京玄武门典故(玄武门的历史典故?)
1.玄武门的历史典故?
玄武门之变是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日）由当时的天策上将、唐高祖李渊的次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城（今陕西省西安市）大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变。
在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到唐朝建立。高祖即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务，为文官集团代表。
李世民为秦王，继续率领武将集团带兵出征，功劳也最大。[1] 太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民；同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。
[1] 经过长期的斗争，李世民集团逐步占上风，控制了局面，最终李世民设计在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，被立为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。
2.玄武门的历史典故?
玄武门之变是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日）由当时的天策上将、唐高祖李渊的次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城（今陕西省西安市）大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变。
在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到唐朝建立。
高祖即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务，为文官集团代表。李世民为秦王，继续率领武将集团带兵出征，功劳也最大。[1]
太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民；同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。[1]
经过长期的斗争，李世民集团逐步占上风，控制了局面，最终李世民设计在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，被立为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。
3.关于玄武门的历史记载
玄武门分为西安玄武门和南京玄武门，楚国时期有没有玄武门没有史料的支持。
在西安有两座玄武门，一座遗址在大明宫北面（如图），另一座遗址在太极宫北，是“玄武门之变”发生地。
南京玄武门是古城南京的一处古城门。现为玄武湖公园大门。
玄武门之变
玄武门之变发生于唐高祖武德九年（626年）。当时的秦王李世民在长安城宫城北门玄武门杀死太子李建成和齐王李元吉。随后，李渊诏立世民为皇太子，下令军国庶事无论大小悉听皇太子处置。不久之后李世民即位，年号贞观。（具体内容可以查关键词的）
4.玄武湖的典故传说小故事
玄武湖的历史最早可追溯到距今2220多年前的先秦时期。
玄武湖古称桑泊，原来只是一块因断层作用而形成的沼泽湿地，湖水来自钟山北麓。秦始皇灭楚后改金陵为秣陵县，玄武湖更名为秣陵湖，因汉时秣陵都尉蒋子文葬地湖畔，孙吴时孙权为避祖父孙钟名讳，遂名"蒋陵湖"。
吴王孙权又引水入宫苑后湖，玄武湖才初具湖泊的形态。因为玄武湖位于燕雀湖和宫城之北，故又名"后湖"或"北湖"。
[2]六朝时，玄武湖是封建帝王的游乐之地。隋唐以后，玄武湖随着都城的北移，逐渐衰落下来。
宋熙宁八年（1075年），江宁府尹王安石奏准宋神宗泄湖得田，玄武湖因此而消失了二百多年，经过元大德五年（1301年）至正三年（1343年）的两次疏浚，玄武湖才重新在南京版图上出现。明洪武十四年（1381年），朱元璋选中玄武湖作为明朝中央政府黄册的存放地，建后湖黄册库（相当于现在的中央档案馆）。
明亡以后，玄武湖重新对外开放，清朝的皇帝康熙、乾隆均曾来此游历并留下诗词。解放以后，人民政府对玄武湖进行了大规模的扩建改造，迁出湖民，广植花草，多增景点，面貌全新。
2005年底，景区获得国家AAAA级旅游区称号。玄武湖公园自2010年10月1日起免费开放。
玄武湖传说南京玄武湖，最早叫后湖，后来怎么改叫玄武湖的呢？相传南朝宋文帝时期，有一年大旱，湖底朝天、土地龟裂。上至皇帝，下至百姓，个个烧香求佛，龙王就是不下一滴雨。
宋文帝有个大臣叫江左，专管农桑，眼看庄稼颗粒无收，急得整天吃不下，睡不着。江左有个十八岁的女儿叫江玉，长得聪明标志，见父亲唉声叹气，也跟着心急如火。
湖神庙这天，宋文帝召文武大臣进宫说：“如今大灾临头，哪个能除得旱虫，朕必定为他加官三级。”文武百官没人答话。
这时，有个奸臣叫石刮的说：“陛下，要除旱虫，不难。” “何谓不难？”宋文帝问。
石刮递上一本奏折说：“陛下，臣夜得一梦，梦里的话已写在折上，请万岁过目” 文帝打开奏折一看，上面写了二十个字：“龙王丧正宫，四海寻美颜，要想天不旱，就得把玉献。”皇帝念了一遍，弄不明白，就问石刮：“献玉，这玉在何处？”石刮对江左指指：“玉在江家。”
江左一听，大吃一惊，心想：“石刮啊石刮，你真毒哇，竟把祸水引到我的女儿身上！”原来两年前，石刮为他的儿子石不全托人说媒，想要江玉做媳妇，可江左了解石不全的为人，没有答应，哪知道得罪了石刮，今天就来报复了。 “嗯？”宋文帝还是不懂石刮的意思。
石刮就讲：“陛下，再过三天就是东海龙王生日，到那天把玉送到北湖，用檀香焚化，玉魂入东海，龙王接到玉便成妻室。龙心喜悦，就会把水送来。
这不是除旱虫不难吗？” 宋文帝点点头，转脸对江左说：“江爱卿，你舍一美玉，可救天下百姓，也值得的，就这么定了。” “这，啊……” 不等江左答应，宋文帝就叫石刮准备高台，三天后到北湖祭玉求雨。
江左回到家，愁得象个木头人。女儿一再追问，江左才把石刮陷害的事实说了。
江玉一听，并不着急，反而安慰父亲：“不愁，女儿自有办法对付。”江左问她有什么办法，她笑而不答，只叫爹爹 玄武湖公园画作三天后上北湖看热闹。
三天后的中午，建康城的百姓都涌到湖边来看皇帝祭雨了。江左父女，石刮父子也到了。
午时三刻，宋文帝站上高台，脸朝北湖高声念道：“朕东土人主，知龙王驾下新丧正宫，数月来四处遍寻美颜，致使东土大旱。朕近寻得美玉来献龙王，祈求大雨，以保东土黎民之生机……” 石刮等皇上一念完，就凶神似的走到江左面前，一把拖出江玉，押到祭台前，对皇上说：“万岁，玉已带到，可以焚香祭玉了。”
宋文帝看也没看，就打火点着了高台上的檀香。石刮父子正要推江玉下湖，江玉忽然大喊一声：“慢！小女有话要对万岁说！” 宋文帝一听，才低头往台下望去，见是一个粉团花色的姑娘被人押着，就讲：“有话尽管说。”
江玉往台前一跪：“万岁，小女想听听石大人的二十字奏折。”“可以。”
宋文帝就大声念了一遍。“哦，龙王要玉不是要人，小女子带来一块和阗美玉，情愿献出。”
江玉不急不慌地说。宋文帝见到江玉蛮怜爱的，又听她说得有理，点头说：“玉者石也，献玉当然是献宝石！”石刮急了，连忙插嘴：“万岁，‘龙王丧正 玄武湖公园——江玉雕塑宫，四海觅美颜’，指的当然是人了！……” “万岁，小女子昨夜也梦见二十字的忏语”。
江玉一边说，一边呈上一个折子。 “哦，”皇帝连忙打开一看，折子上写着：“龙王觅美颜，须把美玉献，双石指美玉，北湖把眼填。”
宋文帝问：“双石是哪个？”江玉指指石刮父子：“就是他两人！”石刮急得脸刷白：“万岁，千万别听这女子瞎说，她分明想陷害我们父子！” 宋文帝没有主张了。 “万岁，小女子有个方法最公道。”
江玉说：“此刻湖水已干，我和石家父子各从一方入湖，他献美玉，我献人，随龙王挑选。” 这一说，左右臣民都点头夸好，宋文帝就答应了。
他打开木匣，里面果然有块光滑透明的美玉，就叫石刮父子抬木匣下湖了，石刮父子只好一步一捱地慢慢走进北湖。江玉也整整衣裳，从另一面向湖心走去。
玄武湖公园地图这时。
5.玄武的传说典故
《玄天上帝启圣录》卷一记载这样一个故事：玄帝念道专一，遂感玉清圣祖紫元君传授无极上道。
元君告玄帝曰：子可越海东游，历于翼轸之下，有山自乾兑起迹，盘旋五万里。水出震宫。
自有太极，便生是山。上应显定，极风太安、皇崖二天，有七十二峰，三十六岩也。
子可入是山，择众峰之中，冲高紫霄者居之，当契太和。升举之后，五百岁当上天，龙汉二劫中披发跣足，蹑坎离之真精，归根复位，上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名亿劫，与天地日月齐并，是其果满也。
告毕，元君升云而去。这个故事尚见于《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷三之中。
从其情节可知：玄帝的“老师”叫做“紫元君”。按照道教的称呼习惯，高规格的女仙方有“元君”之称，可见紫元君当属女性。
《玄天上帝启圣录》之行文在紫元君之前加上了 “玉清圣祖”的定语，这既可以显示紫元君在道教仙境中的地位，又说明了她是天上胜境的女仙真。这位“元君”被奉为“圣祖”，足见其地位之显赫，而她又居于 “玉清”境，看来还是属于元始天尊所辖之大系。
从理性的立场看，玄帝拜师的故事当然是一种信仰心理的表现，我们一般凡人是难于从玉清胜境的神仙大学研究生院中查考到玄帝的学籍记载的。不过，这个资料至少为我们追溯玄武信仰在流行过程中是如何与丹道脉系相交融这一问题提供了有益线索。
考诸《道藏》，其中有一部经书叫《紫元君授道传心法》（以下简称《心法》），题长生阴真人注。既然是“注”那就说明其经文在阴长生之先已经存在，按道门之说法，长生阴真人，又称阴真君，或英真君。
据葛洪《神仙传》的记载，阴长生乃东汉和帝（88年——105年在位）阴皇后之高祖，出富贵之门，好神仙之道，闻马鸣生修道成仙，遂离家皈依其门下，朝夕追随其左右，勤于仆役杂事，如此达二十余年之久。据说，与阴长生一起学道者十余人，因耐不住学道之辛苦，悉皆归去，唯独阴长生不改初衷，执礼更勤。
由之而获得马鸣生之信赖，于元光元年（122年）携之入青城山炼丹，又于鼎旁别筑神坛，授予《太清神丹经》。阴长生别师归家，依丹经之方制炼丹药，且炼黄金十余万斤，广济人间，后服丹而举家长生，在人间三百年，尔后羽化升仙而去。
就阴长生的生平事迹看，他显然是一个精通外丹烧炼的人，应属于外丹派中人。但在题为阴真人注的《心法》一书却有许多批评外丹之言论。
例如其中所称：“仙士勿令错用意，妄将变黄白药，错服食。”这是告诫人们，不要把仙经中的药物机械地理解为制炼黄金白银之类和外丹服食之品。
另外，《心法》还批评“休粮”、“服气”、“导引”之类，把这些东西视为旁门，这显然是站在内丹学派立场说话的。就道教思想史的发展历程看，内丹理念虽然在东汉魏伯阳《周易参同契》之中已经存在，但那时并没有明确表达，更不是把它看作与外丹相对立的操作方式。
直到唐末以来，由于外丹服食的种种失败和教训，以钟离权、吕洞宾为代表的内丹学派才兴起反对外丹服食，而著重内丹之修炼。宋代中期，张伯端承袭钟吕道脉，祖述内丹，斥休粮服食之类为旁门左道。
《心法》的一些主张与金丹派南宗颇相一致，故其注文当较为晚出，很可能就是南宗派系之所为。这使我们得以看到丹道秘法由内外相兼逐步发展为主内丹而排斥外丹的演变轨迹。
然而，即便如此，我们也仍然可以发现“玄武”在丹道中不可替代的作用。《心法》在论述如何修心以使“三丹”归命时言及“天一得之，结绳为证”。
这个“天一”即是玄武的符码转换，因为“河洛”象数之法，天一乃居于北方，为壬癸水之所位。《玄天上帝启圣录》称紫元君传给玄帝“无极上道”后要他“复归本位”，这与《心法》所言之“天一”之意蕴实不相悖。
龟和蛇在中国古代认为是灵兽，象征长寿，汉朝以前贵族长配以玉制龟佩，在日本受古代中国影响，取名和制作图徽常用龟图案。古人把二十八宿分成四组，就是东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿。
这是先民们的图腾崇拜在古天文学上的反映。先民视龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，虎为百兽之长，龟为介虫之、王，四者合称为四灵。
早在原始社会，四灵已经作为图腾崇拜的形式出现在不同的部落中了。商代青铜器上，常常出现以这些动物作为氏族名称的族徽纹饰，就是图腾崇拜的反映。
大约在春秋末期至战国初期，龙、凤、虎、龟被视为“四方神兽”，成为主管四方、保佑四方的天神。四灵作为代表四方的整体而受到崇拜，这是先民们的氏族图腾崇拜、祥瑞崇拜和灵性崇拜相结合的产物，其中的龙、凤图腾是中华民族波澜壮阔的民族大融合的象征，而龟、虎则可能是依据惊心动魄的战争而创意出的独特的图腾。
应补充说明的是，汉代之前，玄武还只是神龟的形象。汉代以后的瓦当、壁画、砖雕、墓葬石刻中的玄武，在神龟的基础上还增加了蛇的形象，这是由于人们发现龟中的摄龟（又叫陵龟、夹蛇龟）生性喜欢吃蛇，常常负蛇而行。
于是，就把单纯的龟改为龟蛇缠绕、两头相斗的图像，以突出玄武食蛇除恶的勇猛精神。同时，龟蛇纠缠，龟寿蛇灵，展示出中国文化神秘兮兮的另一番天。
6.玄武门详细历史文化
玄武门位于，江苏省南京市。
是古城南京的一处古城门。现为玄武湖公园大门。
南京市古老城市地标建筑。现存规模最大的古城是南京城，它是明太祖朱元璋定都南京时开始修筑的，历时21年建成。
明南京城周长33.65公里，城高平均12米，宽10至18米。城墙以条石砌基，巨砖砌身，城砖用优质粘土和白瓷土烧成，每块重20斤到40斤。
砖上还印有制砖府县和烧砖人的姓名和烧制日期。以糯米浆拌石灰作粘合剂，非常坚固。
虽经年月的风吹雨打，至今还有20公里城墙完好无损地保存下来。南京全城共有13座城门、1万3千6百个垛口、2百多个堡垒。
规模最宏大的是正南方向的聚宝门。
7.玄武门详细历史文化
玄武门位于，江苏省南京市。
是古城南京的一处古城门。现为玄武湖公园大门。
南京市古老城市地标建筑。 现存规模最大的古城是南京城，它是明太祖朱元璋定都南京时开始修筑的，历时21年建成。
明南京城周长33.65公里，城高平均12米，宽10至18米。城墙以条石砌基，巨砖砌身，城砖用优质粘土和白瓷土烧成，每块重20斤到40斤。
砖上还印有制砖府县和烧砖人的姓名和烧制日期。以糯米浆拌石灰作粘合剂，非常坚固。
虽经年月的风吹雨打，至今还有20公里城墙完好无损地保存下来。南京全城共有13座城门、1万3千6百个垛口、2百多个堡垒。
规模最宏大的是正南方向的聚宝门。
8.玄武门事件的经过
六月初四庚申日（626年7月2日），世民率领长孙无忌、尉迟恭、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦琼、段志玄、屈突通、张士贵等人入朝，并在玄武门埋下伏兵。
建成、元吉二人不知底细，也一起入朝，骑马奔向玄武门。此时，高祖已经将裴寂、萧瑀、陈叔达、封德彝、裴矩等人召集前来，准备查验这件事情了。
建成、元吉来到临湖殿，察觉到了变化，立即掉转马头，准备向东返回东宫和齐王府。世民跟在后面呼唤他们，元吉心虚，先张弓搭箭射向世民，但由于心急，一连两三次都没有将弓拉满，箭没有射中。
世民却搭弓射向建成，将他射死了。尉迟恭带领骑兵七十人相继赶到，他身边的将士将射中元吉，元吉跌下马来。
可就在此时，世民的坐骑受到了惊吓，带着世民奔入玄武门旁边的树林，世民又被林中的树枝挂住，从马上摔下，倒在地上，一时爬不起来。元吉迅速赶到，夺过弓来，准备勒死世民，尉迟恭跃马奔来大声喝斥他。
元吉知道不是对手，赶紧放开世民，想快步跑入武德殿寻求父皇庇护，但尉迟恭快马追上他，放箭将他射死了。太子建成的部下、翊卫车骑将军冯立得知建成身死，叹息道：“难道能够在太子生前蒙受恩惠而太子一死便逃避祸难吗！”于是，他与副护军薛万彻、屈直府左车骑谢叔方率领东宫和齐王府的精锐兵马两千人，急驰赶到玄武门，准备为太子和齐王报仇。
张公谨膂力过人，他独自关闭了大门，挡住冯立等人，冯立等人无法进入。云麾将军敬君弘掌管着宿卫军，驻扎在玄武门。
他挺身而起，准备出战，与他亲近的人阻止他说：“事情未见分晓，姑且慢慢观察事态的发展变化，等到兵力汇集起来，结成阵列再出战，也为时不晚。”敬君弘不听从，便与中郎将吕世衡大声呼喊着向敌阵冲去，结果全部战死。
把守玄武门的士兵与薛万彻等人奋力交战，持续了很长时间，薛万彻擂鼓呐喊，准备进攻秦王府，将士们大为恐惧。此时，尉迟恭提着建成和元吉的首级给薛万彻等人看，东宫和齐王府的人马顿失战心，迅速溃散，薛万彻与骑兵数十人则逃入终南山中。
冯立杀死敬君弘后，对部下说：“这也足以略微报答太子殿下了。”于是，他丢掉兵器，落荒而逃。
至此，政变以秦王李世民的胜利而告终。
