石钟山的典故(“石钟山记”中有什么成语典故?)
1.“石钟山记”中有什么成语典故?
《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。”
郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。这种说法，人们常常怀疑它。
现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。
鼓槌的敲击停止以后，声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了石钟山命名的原因了。
然而这种说法，我更加怀疑。能敲得发出铿锵作响的山石。
到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年农历六月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去，正好大儿子苏迈将要到饶州德兴县做县尉，送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山。庙里的和尚叫小童拿一柄斧头，在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声，我仍旧笑笑，并不相信。
到了晚上，月色明亮，我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面。大石壁在旁边斜立着，高达千尺，活象凶猛的野兽、奇怪的鬼物，阴森森的想要扑过来抓人似的；山上栖息的鹘鸟，听到人声也受惊飞起，在高空中磔磔地叫着；还有象老头子在山谷中咳着笑着的声音，有的人说：“这就是鹳鹤。”
我正心中惊恐想要回去。忽然，巨大的声音从水上发出，噌吰的声音象击鼓敲钟一样不停。
船夫非常害怕。我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它的深浅，微微的水波进入里面，冲荡撞击，便形成这种声音。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
你对照一下译文，看看吧！`应该能找出来！~。
2.苏轼考证石钟山名称由来的经过?
“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉’……”文章开篇以北魏地理学家郦道元的《水经注》为引，提出“石钟山”名字的由来，郦道元认为是“水石相搏”发出钟一样的声音所以会叫“石钟山”。而紧接着作者又举了唐代李渤的考证，李渤亲身来到此处，落实了郦道元的说法。至此，作者写出自己的看法：“余尤疑之”，因为“水石相搏”而有声的石头哪里都有，偏生只有这座山以“钟”为名，肯定还有其他原因。
“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者……”文章第二段是全文的主要部分，详细记录了自己对“石钟山”之名由来的实地考察过程。作者白天看到山上庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间敲打发出声响，待到了晚上，专门和儿子坐船到断壁下，看到巨大山石倾斜耸立，老鹰听到人声受惊飞起，在云间发出叫喊，还有像老人在山谷中咳嗽大笑的声音，附近的人说这是鹳鹤。
而刚要离去的作者，却突然被巨大的声音拉回视角，这巨声从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓，往下看去，山下都是石穴和缝隙，细流涌进里面，水波激荡所以才会发出这种声音。后来船回到两山之间时，有块大石正对着水道中间，中空且有许多窟窿，夜风将水波吹进去又流出来，便发出窾坎镗鞳的声音，和方才噌吰的声音应和相成。——所谓“石钟山”，具体就是这么一回事。
文章最后，体会到了“石钟山”名字的意蕴，作者开始深思。凡事都不能听到什么便相信什么，没有亲眼见到不可妄下论断。清高的士大夫不会有半夜停船于此的经历，所以不会知道山名的由来；而当地的渔夫虽然能获知这名字的由来，却不识字不能把这件事写下来，所以这个问题一直存到现在。郦道元其实已经获知了真相，可惜他写得不详尽，后人无法从他笔下得知；唐人李渤，就更加浅薄了。
全文笔力曲折，语言灵动，极为吸引人。对任何事情都应深入实际、认真考察，不能尽信人言。明代大才子杨慎在《三苏文范》卷十四中评点这篇文章时言“通篇讨山水之幽胜，而中较李渤、寺僧、郦元之简陋，又辨出周景王、魏庄子之钟音。其转折处，以人之疑起己之疑，至见中流大石，始释己之疑，故此记遂为绝调”，认为《石钟山记》是一篇佳作“绝调”。可以说，不仅从文学艺术上，还是科学实证上，这篇文章都有深刻的价值供我们阅读、体味、学习。
3.石钟山得名是怎么由来的?
石钟山位於鄱阳湖出口长江南岸，属湖口县双钟镇，位於镇南的叫上石钟山，位於镇北的叫下石钟山，相对高度只有50多米。
石钟山历史悠久，其得名由来，据北魏郦道元说，是微风鼓浪，水石相搏，其声若钟；唐李渤则在深潭上发现两块巨石相击之声，清脆而高亢，故名石钟。 为解决此谜，北宋文学家苏轼亲自乘舟考察，发现绝壁下都是洞穴和石缝，风浪冲击洞穴，发出钟呜般的声响，谜底终於揭开了。
苏轼为此写下了千古名篇《石钟山记》，石钟山就更扬名中外了。 鄱湖长江，烟波浩渺，湖光山色，风景宜人，而石钟山上又山临水、水绕山，素有“小蓬莱”之雅称。
浑浊的长江水滚滚东流，浩翰清澈的鄱阳湖水北流长江，清浊分明，台流近50华里而不混。两座钟山又以下钟山较胜，山上怪石林立，江边石洞众多，历史上早已成为旅游胜地，凭栏远眺，匡庐五老峰，如拱如揖，鄱湖长江，烟波浩渺，湖光山色，风景宜人。
历代着名人士如陶渊明、李白、颜真卿、白居易、苏轼、黄庭坚、陆游、文天祥、朱元璋、蒋士铨等均曾赋诗题词。 1965年，郭沫若留诗《登湖口石钟山》於此。
山上从唐代起就有建筑，几经兴废。现存半山亭、怀苏亭、绀园、船厅、江天一览亭、钟石、报慈禅林、太平遗垒、浣香别墅、太平楼、石钟洞、同根树等，均为清代重建。
石钟山不仅是儒家的圣地，而且是兵家的必争之地。 沿着逶迤的登山小道，穿亭过榭，登上山顶，沿途可见苏轼夜泊处，怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、清咸丰皇帝建的照忠祠，清军水师将领彭玉麟为其母超渡的“报恩慈林”，及他休息的浣香别墅和梅花厅，还有园林建筑且闲亭、廊外廊、楼外楼、石钟洞、太平遗垒等名胜。
整个建筑古雅奇特，分布缜密，依山就势，点缀其间，令人回味无穷。 山下摩岩石刻琳琅满目，至今仍有石刻石碑200余处，其中唐魏征题写的“清翁方纲”；宋王安石书的“古仙洞”；明常遇春的“忘怀天地”都系石质翰墨中的珍品。
大自然造就了石钟山形的奇特，声的奥妙，色的绚丽，在天地间为人类增添了一块潇潇洒洒令人消魂的福地。 几个世纪以来，石钟山的徐徐“钟”音在兵荒马乱和俗尘纷扰中飘扬开来，坚稳一如石钟山的山势。
走进石钟山，于你于我，其实并不为难。去九江市，铁路有京九线，水路有长江黄金水道，航空有九江和南昌两个空港连接各地。
此外，国家投钜资兴建的湖口大桥和九（江）景（德镇）高速公路纵贯景区，让您觉得石钟山旅游方便得犹如在家附近转了一圈。 有一点可以肯定的是，很多事情是必须要你亲身体验的，别人永远不可能给你最直观的感觉，>；即使是苏东坡。
石钟山海拔61。8米，相对高度约40为左右，面积仅0。
2平方公里，分上、下两部分。游下石钟山可沿茂林垂荫、修竹掩映的石级小道，迂回曲拍，穿亭过榭，登上山顶。
沿途有苏轼夜泊处、怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、矶头、钟石、清咸丰皇帝批准兴建的昭忠词、湘军水师将领彭玉麟为其母超度亡魂的“报恩慈林”、彭玉麟起居休息的浣香别墅和梅花厅、纪念陶渊明的归去亭。而园林建筑石笋、且闲亭、桃花洞、观鱼池、廊外廊、楼外楼、石钟洞等名胜依山就势，因地制景、藏露结合，虚实相间，石环水绕，幽深雅致。
在山顶的“江天一览亭”，凭栏远眺，万里长江，一泻千里；浩瀚鄱阳湖，波涛万顷。鄱阳湖与长江交界处，清浊分明，水分两色。
远眺匡庐云遮雾障，夜游双钟月涌江流。当夕阳西下之时，您往山顶一站，万道霞光把一湖碧水映得彤红，更有渔舟唱晚，充满鄱阳湖风情。
鄱阳湖是美丽的，当您泛舟湖上，看奇山异水，听百鸟相鸣，相真是人生一大快事。这时您恐怕已放下了一颗跋涉已久、颇感困累的心，充分享受这人生的片刻宁静，留下您难忘的记忆，陶醉在石钟山、鄱阳湖如诗如画的美景之中。
龙宫洞别有洞天：不论是就景区还是就地利而言，在石钟山的余音中起程前往龙宫洞将是一个非常不错的选择。 彭泽县境内的龙宫洞溶洞群距石钟山仅43公里，乘汽车就可直达，这是地利之便；走出开阔的鄱阳湖面，用细腻的触角替代粗犷的欣赏神经，扑进“不见天日”的溶洞世界，感受来自地底的异域风光，这便是自然之邀了。
龙宫洞位於彭泽县城西南36公里的乌龙山麓，是1978年发现的山底溶洞，在目前全世界已开放的800多个溶洞中属规模较大的一个，由龙宫、玉壶、映山、通天、竹林、仙真等八个大小溶洞组成。 这是一个洞的世界，是个洞连洞、洞中有洞和洞外套洞的地下龙宫。
据考察，庐山地区在远古时期是一片汪洋大海，沉积着厚实的石灰岩。后来海底上升形成陆地，石灰岩藏在地壳里，约在几十万年前的冰河期，地下水下降，溶洞乾涸，雪水滴落，慢慢地形成石灰溶岩，此即龙宫洞形成的科学说法。
龙宫洞距九江市仅60公里，交通十分方便。整个景区青山环绕，绿水长流，鸟语花香，鹿影常现，是山、水、洞、佛连成一体的着名旅游，观光，度假，疗养，避暑胜地。
龙宫洞风景区由溶洞群（龙宫洞、玉壶洞、玉仙洞）、仙真岩寺庙和森林公园三大部分组成。龙宫洞全长就有1600米，其中名为“水晶宫殿”的大厅，空间达到了16800立方米。
4.作者对石钟山得名由来的探究,表现了怎样的精神?
石钟山，本为千古奇山。相传山下有巨石，形如大钟，伟岸壮观；过往行人摇摇摆摆，或袅袅婷婷，象摇铃。有很喝了些墨水的闲情文客认为：此地逢钟铃露秀气，住人泽天文成美好，所以取山名为“石钟山”。
这样的名字由来传到北宋时，出了个大文毫苏东坡，老头心情不好硬是另搞一套他与王安石搞不拢）。
---某日，他坐到石头跟前，也不知在想啥（也许是有关国家新法大事）。忽然，风过，有风声，没准就是山间的嗡嗡叫。爬过山，听过风声音的人们都知道：山上山下大地上的风吹过的声音，是不一样的。苏东坡先生反正听成了钟声，再拿把小榔头敲敲石头还是“当当嗵嗵”——“准是钟声没错”，苏老那阵也许还捋须微微窃笑。（苏东坡先生是个标准的美髯公）。
他继续在那里转了好长时间，考证来考证去，认为证据确凿，确是钟声。
老头心情暂时很好，写下-----石钟山不是因为石头形状象钟取了名字，那是前人传讹了，又没去过实地取证，全是扯谈！经过本人考证，风吹石钟山脚的那块大石头，会发出高昂激越的巨钟声-----这才是石钟山名字由来的正宗。
当然苏老原文不是这样写的，不过说白了也就这么几十字的内容，但文毫到底不一样，洋洋洒洒，落笔就来个几百古文字（几百古文字约相当现在上千字），他认为搞错了的别人也骂好了，他认为对的石钟山名字由来也更正了过来。苏东坡一得意的结果是世上多了篇精美文章，美文《石钟山记》传下一代又一代，石钟山的名字也更响亮了-----美丽石钟山！
小可难说苏东坡先生的考辩对了还是错了，私下认为苏老的理由没有很可取之处，举个例子：现在能听出风吹石钟山石头的声音，象钟声的能又有几人？不过老先生的文字好，文章更美，即便错了也写个玲珑剔透，美丽绝代。错到能把石钟山宣传到神州的角落地方，能让石钟山秀丽光采，历经千年，越加清晰。试看当代文坛，谁又能与大文毫苏东坡比肩呢？
5.石钟山得名的原由究竟是什么
关于石钟山的传说 石钟山位于鄱阳湖出口长江南岸，属湖口县双钟镇，位于镇南的叫上石钟山，位于镇北的叫下石钟山，相对高度只有50多米。
石钟山历史悠久，其得名由来，据北魏郦道元说，是微风鼓浪，水石相搏，其声若钟；唐李渤则在深潭上发现两块巨石相击之声，清脆而高亢，故名石钟。 为解决此谜，北宋文学家苏轼亲自乘舟考察，发现绝壁下都是洞穴和石缝，风浪冲击洞穴，发出钟鸣般的声响，谜底终于揭开了。
苏轼为此写下了千古名篇《石钟山记》，石钟山就更扬名中外了。 关于石钟来历还有一些民间神话传说：天上玉皇大帝建造灵宵宝殿，用九华山白玉石雕刻了两口玉石神钟，命力士下凡搬运，力士腾云驾雾，肩挑双钟，途经鄱阳湖与长江汇合处上空时，因贪看景色，不觉神钟脱肩落地，一在鄱阳湖畔，一在长江之滨，因而才有上、下石钟山之分。
石钟山不仅风景秀丽，而且地势险要，素有“江湖锁钥”之称，自古为兵家必争之地，历史上在此曾发生过多次大战，如元末朱元璋和陈友谅之战、太平天国石达开与曾国藩之战等，现仍存有太平军营房壁垒遗址--太平遗垒。
6.石钟山的名字是怎么来的
石钟山位于湖口县鄱阳湖出口处，海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积仅0.2平方公里。
因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，寻声探源，并撰写闻名天下的《石钟山记》而相得益彰。
石钟山地势险要，陡峭睁嵘，因控扼长江及鄱阳湖，居高临下，进可攻，退可守，号称“江湖锁钥”，自古以来都被当作军事要塞，成为兵家必争之地。登临山上，既可远眺庐山烟云，又可近睹江湖清浊。
因为水的密度，高低，流向不同，所以江和湖不会混成一体。如在月色之夜，可谓“湖光影玉璧，长天一月空”。
自古以来，文人雅士络绎不绝来此山赏景。如唐代李勃，宋代苏轼、陆游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾国藩等。
石钟山从唐代起就有建筑，经历代兴废，现仍存怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、江天一览亭、钟石、极慈禅林、听涛眺雨轩、芸芍斋、石钟洞、同根树等景点，但多为清代重建。
7.石钟山为什么叫石钟山
苏轼有一篇文章叫石钟山记，介绍石钟山名字的来源好象是由于苏轼拿石头去撞击山体，发出的声音像是在敲钟，你可以看看这篇文章。
石钟山记 作者： 苏轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。 ”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 寺僧使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，箜箜焉。
余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老 人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。 ”余方心动欲还，而大声发于水上，噌洪如钟鼓不绝，舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，款坎镗嗒之声，与向噌洪者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌洪者，周景王之无射也；款坎镗嗒者，魏庄子之的、歌钟也。 古之人不余欺也。”
事不目见闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
8.石钟山是否因“钟”得名
江西湖口县的石钟山自古至今皆是享誉天下的风景名胜，苏轼所写《石钟山记》里的“石钟山”就是指湖口的石钟山。
在石钟山的各处，都留有古人的足迹和手迹，有陶渊明、郦道元、李白、颜真卿、李渤、苏轼、黄庭坚、陆游等等。文人们在石钟山大量题词或做文章，有的是考证石钟山的得名，有的是赞美石钟山特性。
不过，石钟山因何而得名，到现在还没有定论，有人说是因为其形状像石钟，有的说石钟山会发出钟鸣而得名。苏轼就是依照《水经注》中“彭蠡之口，有石钟山焉”的线索，又听闻唐代江州刺史李渤的描述，遂到石钟山一探究竟，于是写下了《石钟山记》。
那么，我们不妨跟随苏轼的脚步，寻找石钟山得名的原因。 根据苏轼所写，李渤来到石钟山曾找过山体发声原理，在山下深潭附近找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。
南边石头声音重浊模糊，北边石头清脆响亮，余音不绝。李渤认为自 己找到了石钟山命名的原因。
但苏轼却表示质疑，于是自己亲自走了一趟石钟山， 看到小孩子敲打石头，深感可笑。 当天晚上，苏轼乘舟来到深潭边、绝壁下。
看着 两侧怪石林立，耳边听到的是鹳鹤诡异的叫声。苏轼本想回去，就在这时，巨大的 声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。
船夫深感害怕，但苏轼却叫船 夫靠近山脚，发现山脚下到处都是石头的洞穴和裂缝，水波涌进洞穴和裂缝，激荡 撞击便产生巨大的声洞。 苏轼顿感好奇，令船夫将船绕到两山之间，在进入港口时发现一块大石拦在水 中，上面可坐百来个人，中间是空的，有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出 铿铿锵锵的声音，如同钟鼓之乐，苏轼大乐，原来钟鼓声就是从这里传出来。
在苏轼看来，石钟山就是因这石头的钟鼓声而得名。 这种说法到底是正确还是 错误的呢？苏轼的考证得到了后世大部分人的肯定。
不过，清代的官员彭雪琴提出 了不同的看法。彭雪琴在江西为官多年，曾多次去石钟山考察，认为湖口钟山有 二，一在城西，濒临鄱阳湖，称上钟山；一在城东，面临长江，称下钟山。
下钟山 是苏东坡作《石钟山记》处，而上钟山非也。 彭雪琴说，天下水中之山有很多，都 能发出铿锵声，但是石钟山偏偏以“钟”闻名，一定有一番道理。
彭雪琴认为，每 逢冬天水位下降，隐藏在水中的石钟山山脚会露出一个洞府，这洞府应是钟乳石溶 洞，里面可容纳千人，如同钟的内堂一般。根据彭雪琴的描述，石钟山是中空的山 体，因而得“钟”之名。
彭雪琴的说法颇有些玄妙，但也不一定是假的，只不过未有人进入过洞府，也 不敢确信山体是否为中空。而石钟山为何有“钟”名在外，仍无定论。
