典故昭通(诸葛孔明七擒孟获是发生在进云南昭通是历史吗?)
1.诸葛孔明七擒孟获是发生在进云南昭通是历史吗?
《三国志》没有记载，《三国演义》大书特书———
“七擒孟获”《三国演义》大书特书的篇章，历来广为流传。说的是刘备病逝白帝城后，蜀国南边相继发生判乱。建兴三年（225年），诸葛亮经过充分准备后，亲率大军南渡泸水（金沙江），迅速平定了云、贵地区的叛乱，巩固了蜀国的后方。在这次具有重大意义的南征中，诸葛亮为了达到“攻心为上”的目的，七次抓住孟获，又七次放走了他。如今，云南许多地方还保留着“七擒七纵”的地点。近日，凉山彝族奴隶社会博物馆黄承宗先生撰文指出，历史上孟获确有其人，但七擒七纵的故事实际上是不存在的。
历史上到底有无孟获其人？
关于孟获其人，学界一直是有争议的。民国时云南地方史志专家张华烂先生作《孟获辩》称孟获是“无是公”，他认为：“陈寿志（指陈著《三国志》）于南中叛党雍闿高定之徒，大书特书，果有汉夷共服之孟获，安得略而不载？其人身被七擒，而其名即为‘获’，天下安有如此凑巧之事？”张华烂的观点其实代表了许多学者的观点。那么，到底有无孟获其人？
黄承宗认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但孟获是实有其人的。孟获的籍贯和家世，多与南中大姓有关。现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年（公元1901年）在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。
除此而外，有关孟获祭祀的历史非常久远。据目前发现的实物资料，最早是唐代和宋代时期。至于建国前西南诸省，或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处。仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀。民间所供五显埴神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称“扫坛蛮王”。
孟获到底是汉族人还是彝族人？
关于孟获的史料记载非常简略，《汉晋春秋》仅记载他是一位“为夷汉所服”的首领。他到底是汉人还是彝人？长期以来形成两种观点。一派史家的观点认为，孟获的民族是汉族。而另一派史家的观点认为孟获是彝族。
2.昭通为何被称为人杰地灵之地?
仅就近代以来而言，昭通涌现出一大批杰出人才，其中有中央军 委向世界公布的中国革命战争年代33位军事家之一的罗炳辉，有中 共云南早期领导人刘平楷、李国柱，有中华民国年间在军政界和学术 界叱咤风云、闻名遐迩的张开儒、龙云、卢汉、安恩博、曾泽生、龙泽汇、潘朔端、杨宏光、曾恕怀、张维翰、张邦翰、陆崇仁、曾万钟、龚自知、姜亮夫、张希鲁、谢饮涧、陈一德等，一时俊彦，灿若繁星。
比较突出的是，两位葬族将领龙云、卢汉，先后为中华民国云南省政府主席，时是云南重要发展时期。值得强调的是，龙云在抗日战争爆发后，坚定地站在中共抗日民族统一战线的旗帜下，是云南抗日战争的组织者和领导者，为全国抗战做出了重要贡献。
周恩来认为龙云一生有三大功劳：抗战、反蒋、联共。 卢汉在抗战期间率滇军第六十军出省抗战，参加了台儿庄战役；抗战胜利后，作为中国陆军第一方面军总司令率滇军到越南接受日寇投降，这是中国唯一的出境受降；1949年12月率部举行昆明起义。
3.作文家乡的名人400（云南省昭通市鲁甸县）
在我的家乡有一位捏泥人的老人，他就是——张爷爷。
他一身陈旧的中山装，一顶老式的鸭舌帽，一张黝黑而又饱经风霜的脸。
张爷爷经常坐在村子里的大柳树下，他的面前摆着一个大木箱子，上面摆着各色各样的泥人，什么“孙悟空”“机器猫”“樱桃小丸子”……个个活灵活现，，栩栩如生。这一天中午，我怀着好奇的心情来到了老人的摊前，只见老人正望着刚完成的“小画眉”出神呢，喜悦之情真是溢于言表。过了一会儿，他把这只“画眉”身着深褐色的晚理服，玲珑的面孔上，有一张纤长的嘴。眼睛虽是用彩泥捏的，但我却觉得它透出了光，透出了神韵。
在我观看“画眉”这短短的几分钟里，一个“猪八戒”的半成品已经展现在我的眼前。只见张爷爷一手举着“猪八戒”，一手托着下巴，似乎在想些什么。过了一会儿，老人拿出一些红色的泥和一些黑色的泥，左揉右捏，就变成了一瓣“西瓜”，他又从箱子里取出一些黑色的泥，小心的给“西瓜”装上了瓜子，你别说，简直像极了。接着老人把精心设计的一瓣“西瓜”放在了“猪八戒”的手里，哈，“猪八戒吃西瓜”终于完成了，你瞧“猪八戒”那贪婪的馋样儿表现的淋沥尽致。围观的人不断发出啧啧的赞叹声。
“宝剑锋从墨砺出，梅华香从苦寒来”，又有多少人知道这泥人背身后的故事呢
4.“昭通”地名是怎样得来的
昭通地名源于清代改土归流。
清雍正四年至九年（1726〜1731 年），清朝在西南的改土归流进入高潮时期。重点在云南，云南突出 的是乌蒙。
雍正六年（1728年），乌蒙米贴土目禄永寿杀死进入该地 区的清兵500人。云贵总督鄂尔泰大军进剿，杀死当地3万余人，建 “永善”县。
以后，又以三路大军进剿乌蒙、东川、镇雄。雍正九年 （1731年），鄂尔泰在完成改土归流后，以乌蒙乃“不昭不通之甚者 也”，奏请雍正“举前之乌暗者，易而昭明；前之蒙蔽者，易而宣通”， 遂将乌蒙府改为昭通府，附郭恩安县。
5.简述汉习楼船这一典故
西汉的时候，北方的匈奴时时威胁中原的安宁，汉武帝集中兵力常年与匈奴作战，使人力和物
力都耗费过大。武帝为此寝食难安，希望能联络西域的大夏国（今阿富汗）来夹击匈奴，以除心头忧患。可怎么联络大夏呢？正在武帝大伤脑筋时，张骞出使西域归来，献上了他从大夏带回的“蜀布”、“邛竹杖”等西南物产。武帝一见顿时高兴起来，说： “蜀布、邛竹杖乃西南物产，今从大夏带回，定是由身毒（今印度）运去。因此从西南必有通往大夏的道路。”当即便下令派使臣前往“西南夷”去寻求道路。
使臣兵分几路进入四川、云南地区。其中一部分翻过横断山脉，在洱海地区被强悍的“昆明族”阻挡，无法前行，就只有留居下来。这期间，他们对当地有了较深的了解。回到长安后，将滇池地区的宜人气候、肥沃土地和丰富的物产等等，禀报给武帝。武帝决定发兵征伐“西南夷”。但是，据从滇池地区归来的将领们说，“西南夷”势力强大，且熟识水战，而中原士兵不识水战，征伐之举必将受阻。汉武帝下令要在长安开凿一个人工湖，称之为“昆明池”，并修造有楼的大型战船，专供士兵操练水战使用。解决了水战的阻碍后，汉军征伐“西南夷”就由被动变成了主动。元封二年（公元前109年），武帝派将军郭昌入滇，先征服滇池东北方面劳浸、靡莫等部落，然后大兵临滇。滇人见大势已去，不得不降服于汉朝。汉武帝一方面在滇中心区域设立益州郡，一方面又封其统治者为“滇王”，并赐滇王金印一枚。这标志着从此云南地区接受了中央王朝的统治。
6.成语“夜郎自大”中“夜郎”来由是什么
夜郎是汉时我国西南地区古国名。在今贵州省西北部及云南﹑四川二省部分地区。
夜郎自大的典故：
汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。 有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。 ”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。 有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”
【释读】 “夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。
