连云港典故(连云港有那些神话传说?)

1.连云港有那些神话传说?

连云港是以：海、古、神、幽，出名的。

“海”就是连云港风景之一，比如说：“连云港之夏”就是在连云港的连岛，在那黄金般的沙滩上举办的。 “古”是位于海州的一座古城，有着悠久的历史。

“神”是这个问题的所在，它有一个传奇的神话，我想你们都看过西游记吧！那你们一定知道孙悟空，那个神奇般的人物的家乡就是在花果山了啊！想知道更多的就到连云港来参观一下吧！ 该说到“幽”了那就是位于宿城，有一个叫枫树湾的地方，到了秋天，你在是到那去的，那里真是一个让人心旷神怡的好地方，它那幽静，让人觉得回归自然的感觉是无法形容有的。

2.苏北连云港三国时期属于哪方势力?古地名(连云港)是什么?这里有

三国时期辖朐县、郯城、兰陵、襄贲、戚、利城、祝祺、承、厚邱、昌虑、合城11个县。 苏南属吴，苏北归魏。连云港三国时期称东海国，属魏。

陆逊——中国三国时期吴国军事家 陆逊，字伯言，三国时期吴郡吴县（今江苏省苏州市）人。他最初在孙权的将军衙署做东西曹令史，后来出任海昌屯田都尉，兼管县中政事。县中连年亢旱，他开仓赈济贫民。劝农督桑，政绩优异。当时吴郡、会稽、丹阳一带，山贼骚扰，侵害百姓。陆逊获得准许自行招兵，深入险隘征讨，一一荡平，被升为定威校尉，屯驻利浦。 陆 绩：（生卒年待考），吴郡吴县人（今江苏苏州）。著名三国时期天文学家。 朱桓：字：休穆 时间：177——238（寿62） 籍贯：扬州 吴郡吴城（今江苏苏州） 官职：前将军 青州牧 顾雍 顾雍（168—243），字元叹，吴郡吴县人。三国孙吴丞相、政治家。 朱异，字季文，，吴郡吴县人，桓子，镇南将军，大都督，嘉兴侯。

连云港属徐州，属魏。

查到了，武有 太史慈 董卓（算不算武？） 潘凤

文有 孔融 糜竺

3.连云港云台山的由来是什么

《西游记》里那座孙悟空和众猴居住的花果仙山到底在哪里呢？就在连云港市的云台山。

古代时这里是海上群岛，具有俯视极东溟、巨浪应空排的磅礴气势。约18世纪末，这里沧海变桑田，大海东移，才逐渐变成今天的样子。

即使是现在，云台山也仍不失其峭石秀水和云台云海的美妙。吴承恩是个屡试不第的明朝文人，为了寄托他不畏邪恶、喜笑悲歌的理想和气节，他在晚年潜心写作了《西游记》。

明代时唐僧取经的故事已在民间广泛流传，吴承恩便想借此言志，写猴子的故事。正在为难没有山水烘托之际，受好友引荐，吴承恩来到云台山，以青峰顶为基地进行了游览。

他先后看了水帘洞、南天门、老君堂、玉皇宫、沙河口、中王庙、七十二洞等地，被这座海上仙山的奇峰异石、灵泉洞天和名胜典故所启发，顿时灵感奔涌，悟出青峰顶便是他《西游记》中的花果山，由此附会出女娲遗石、卵迸石猴、孙猴子花果山称圣、大闹蟠桃会等一系列妙趣横生的故事，由此写出了一部闻名中外的文学名著。今天的花果山虽然已没有了海涛拍岸的海山奇观，但山上经过长期风化的变质岩却构成了怪石嶙峋的独特风貌：石有八戒石、沙僧石、猴石、娲遗石等称奇；洞有水帘洞、七十二洞等叫绝。

大自然神工鬼斧，为人们造化了长达约400米的花果山风景区。

4.连云港市革命斗争的故事

三年游击战争与红军长征一道，被称为中共历史上最为艰苦的军事斗争，陈毅、项英、曾山、张鼎丞、粟裕、叶飞等老一辈革命家出色的牵制了敌人，有力配合了主力红军的战略转移，更为后来组建新四军和抗日战争保存了南方的革命战略支点和一批骨干力量。

这是我党我军历史上非常特殊的一段时期，在中国革命历史和军史上的地位和作用是不能忘怀的。 1934年秋，因“左”倾冒险主义的错误，第五次反“围剿”失败，党中央和红军主力被迫撤离。

在保卫苏区战斗中负重伤的陈毅临危受命，协助中央分局书记项英就地抗击，迷惑敌人，掩护主力实行战略转移。项英为坚决执行中革军委的命令，没有采纳陈毅提出的改变组织方式和斗争方式，当陷入绝境，不得不改弦更张，派出张鼎丞、李乐天、陈丕显等去各地加强领导，经营游击根据地。

在最危急的时刻，“遵义会议”改组后的党中央发来电文，要求中央分局坚持以游击战争为斗争方式，并让陈毅参与军分委领导。中央分局决定分路突围，但战机已失，部队大部被歼。

此时蒋介石才明白中共战略转移的意图，在围追堵截中央红军的同时，为彻底扑灭这些留下的革命火种，调集大军，不惜代价，以十个拼一个的决心残酷清剿。但坚贞的共产党人从血泊中站起，收集残部，各自为战。

为牵制敌人兵力而孤军远征的北上抗日先遣队在怀玉山被围，几乎全军覆没，方志敏等被俘，就义。粟裕、刘英率领突围出来的几百名指战员奉命组建挺进师，在粟裕出神入化的指挥下，边打边走，得到叶飞领导的闽东红军的支持，转战闽浙边，开辟了浙南游击根据地。

作为中央红军正规部队，最困难的是转换斗争方式，学会打游击和做群众工作。在粟裕坚决、耐心的指导下，小分队从坚持不了三天独立活动到融入群众，成为游击专家，并运用“突击队”和“牵制队”相互配合的斗争方式在浙江这个国民党统治的心腹地区插入一把钢刀。

项英、陈毅突围到油山，眼看昔日数万雄兵，广袤苏区损失殆尽，危难时刻，陈丕显、李乐天等带领突围部队陆续归队。由于以油山为中心的赣粤边游击区是项英、陈毅直接领导，敌人把它列为“清剿”重点，密筑碉堡，层层封锁，步步挤压。

陈毅等纠正了部队中的悲观情绪，汲取教训，与敌周旋，积极建立秘密交通联络网，企图打通中央分局和各地游击队的联系。就在敌人奈何红军不得时，身任中央军区参谋长的龚楚脱离部队回家，待价卖身，被敌首余汉谋重用。

熟知红军机密和战法的叛徒向敌人献“竭泽而渔”之计，移民并村，经济封锁，企图困死红军。陈毅写下“赣南游击词”，以革命乐观主义教育大家。

龚楚一计不成又生一计，伪装红军，袭击首脑机构，项英、陈毅等差点遇险。陈毅在绝望时在衣襟上写下遗书“梅岭三章”。

中央分局派出交通与各游击区联络，揭露叛徒龚楚。被派往湘赣边游击区的联络员老曾落入龚楚的陷阱，他佯装屈从，带领敌人去找湘赣省委，在路过太平山下时，他知道这里的村民大都是红军家属，不顾牺牲，大骂龚楚背叛行径。

村民冒着生命危险将消息送到山上，岂不知触动了省委书记陈洪时的心思。陈洪时等投敌，带领敌人清剿，一面为敌人“招抚”效力，一时造成思想混乱，人人自危；一面冒充红军诱杀村民，破坏军民关系。

危难时刻，省委委员谭余保挺身而出，重组省委，制止急躁报复情绪，与动摇者约法三章，礼送离队；对群众的对立，先教育大家想想这是叛徒给群众带来的灾难，责任在党。他们坚定信念，为群众利益着想，杀坐探，除叛徒，逼迫助纣为虐的保长拿出赎金资助红军、保释被抓的群众，使他们有把柄在群众手中，不敢告密。

游击队渐渐赢得群众信任，有如鱼得水。 敌人的这一套军事加政治的“清剿”在闽西游击区被以张鼎丞、谭震林、邓子恢采用“偷梁换柱”、“釜底抽薪”等策略挫败。

他们从实际出发，调整政策，争取保甲长们“白皮红心”，帮助党员打入保甲组织，营造黄色村庄；争取“大刀会”、绿林队伍，化敌为友；发动群众利用合法斗争方式，粉碎了敌人的“移民并村”、封山、烧山的阴谋。 “两广事件”爆发，敌人内斗，自顾不暇。

叶飞率领部队以多块游击区为依托，运用“狡兔三窟”战术，飘忽出击，巩固、扩大了根据地。 陈毅得知“七七事变”，为获得党中央的动向，主动出击，从缴获的报刊中获得党中央的“八一宣言”，主动发表“停止内战，联合抗日”声明。

但蒋介石采用“北和南剿”策略，加紧对南方十五个游击区围剿，斗争更加艰苦。中央分局边打边谈，发动白区地下斗争，迫蒋和谈。

党中央也派人传达国共合作指示。陈毅寻找湘赣边省委，奉命传达“下山改编”指示，吃尽叛徒苦头的谭余保差点将陈毅处死。

十几支游击队汇聚了，看着这些三年来与自己浴血奋战的战友即将共赴国难，想着无数牺牲了的同志，陈毅激情澎湃，写下《新四军军歌》。党中央作出决议，对于南方游击区的工作给于高度评价。

5.有谁知道关于孔子与连云港的故事呢

在2500年前，今名孔望山的地方属郯国地界，而郯国又是鲁国一个附属国。

一次郯国国君到鲁国国府曲阜去朝拜，孔子问郯子：听说东夷少昊这个国家的官职都用鸟的名字称呼，这是为什么？郯子侃侃而谈，叙述得清清楚楚。孔子听后，感到少昊国家官职制度严谨，值得考察。

不久，孔子即来郯国考察，于是，就有了一个“仲尼问官于郯子”的说法。孔子在郯国的海边半岛上，伫立山顶，向郯子问官。

于是，孔子站立的这个半岛就被后人称为“孔望山”。这是孔子第一次登海州之山。

第二次是从海路登山的。孔子认为东夷族注重礼仪，“有仁贤文化”，因此带着弟子子路来东夷考察。

东夷首领少昊的遗址就在现在的南、北、中云台山和锦屏山一带，这些山当时都在大海里，必须飘游而过。敢于跟他冒险、涉海游山的只有门生子路一人。

孔子叹息说：“道不行乘桴于海从我者其由（子路）也欤！”这次游山不仅登上了朐山（今锦屏山），还同时游览了海中诸山。 孔子在游览了这些山之后赞扬说：“宇内之山，人世蓬瀛也。”

后来孔子辅佐鲁君于夹谷山（今赣榆夹山乡）会盟齐诸侯时又第三次到孔望山观海。