桃李春风典故(桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯.出自何处?何解呢?)
1.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯.出自何处?何解呢?
这是黄庭坚《寄黄几复》中的一联。原诗为：
我居北海君南海，寄雁传书谢不能；
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱；
想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤。
[集评]：
宋.张耒：“黄九云"桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯"，真奇语。”（《王直方诗话》）
近.陈衍：“次句语妙，化臭腐为神奇也。三四句为此老最合时宜语，五六则狂奴故态矣。”（《宋诗精华录》）
今.程千帆：“这篇诗前半写昔日之交情，今天的怀想；后半称赞黄几复不但清贫好学，而且干练有为，然而垂暮之年，还只在海滨作一县令。怜才之意，不平之鸣，都于言外见之。”（《古诗今选》）
今.霍松林：“温庭筠《商山早行》云"鸡声茅店月，人迹板桥霜。"二句不用一动词，而早行境界全出，此诗吸取了温诗的句法，创造了独特的意境。"桃李春风"与"江湖夜雨"，这是乐与哀的对照，快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人回味无穷。张耒评为奇语，确有见地。。总之，此诗善用典实，内蕴丰富，以故为新，拗折波峭，很能表现出黄诗的特色。”（《宋诗鉴赏辞典》）
[风一样的读后感]：
霍松林的评点，仔细研究，深入阐发，让人感慨，山谷此诗得他读后无悔矣。霍之所言甚是，此诗几乎囊括了山谷诗的重要特点，可为学习借鉴。读此诗感受最深的有以下两点，一是首、颈二联四用典故，但不见繁杂晦涩之处，特别是首联及颈联的第一句，用典不着痕迹，善用典故，化为己有之故也。用典的方法有很多，我喜欢这种用法，看不懂典的人也能会意理解，看得懂典的人又能更加深入一层进行理解。二是首、颈二联运散入律。运散入律极易造成苍劲洒脱的劲力，给诗以特别之貌。但此诗也不全是以散入律，中间夹以颔、尾联的普通语句，与首、颈二联形成调剂和缓冲，形成了全诗拗折波峭的风格。山谷是江西诗派的代表人物，在网上常听人一说及江西诗派，不是诋毁，便是表示不屑，认为他们故作矫情，故意晦涩，喜欢翻故纸堆。我觉得这是一种极为片面的看法，是吃不到葡萄的狐狸。读诗懒惰的人，喜欢找一些写得白话的、好理解的诗来读也是可以的，但不能因为自己不能理解一首诗就斥之为晦涩，斥之为故作矫情。学术有专攻，各人的理解力也有片面，有的诗一下子看不懂是很自然的事。另外，让人看懂并不是诗的必要条件，诗本是极为蕴籍之物，不与其神通，不用心，达不到那种需要的理解力，都可能造成读不懂，或者懂也不全面，这个很自然。所以我觉得言诗不能以懂不懂去判断一首诗的优与劣，而是要在懂的基础上，再找其不足之处，这才是阅读的正理。
2.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯出自哪里?具体是什么意思呢?
“桃李春风一杯酒江湖夜雨十年灯”出处：《寄黄几复》
《寄黄几复》
作者：黄庭坚 （宋）
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。
桃李春风一杯酒——十年前曾与黄几复开怀畅饮。
江湖夜雨十年灯——两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
3.桃李的典故
据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！
简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。因老师培养出来的学生很多，就被誉为：“桃李满天下”了。
4.春风桃李是什么意思
春风桃李的意思是春天的和风里桃花李花盛开，也比喻老师对学生的谆谆教诲。
唐.白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”原文节选：马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
译文：萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚？春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。《长恨歌》风格：这篇诗是白居易最杰出的作品之一，也是中国古典诗歌中抒情诗与叙事诗密切结合的典范之一。
诗篇一开头，对男女主人公是有所谴责的，但发展下去，诗人却用自己的感情、想象丰富了这个故事，赋予了这个爱情悲剧以更普遍的意义，使得作者自己和广大读者都对之产生了高度的同情。在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。
玄宗早年励精图治，因此有开元治世；晚年荒淫无道，因此有天宝乱世。诗人面对这种具体现实，对这位天然尊长形成了矛盾而复杂的感情，有时颂美怀念，有时批评斥责，《长恨歌》则兼而有之。
这是由诗人对历史事件和社会生活的认识所决定的。在创作中，作者打破了他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，情、景、理的完美结合结构，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，语言方面，音节和谐，句式骈散结合。
并采用主客问答的形式及其作用，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力。人的悲剧性命运及以庄禅思想为依托对这种命运的超越，对精神的自由和心灵的愉悦的追求 人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水乳交融，也是《长恨歌》的艺术特色。
5.请问桃李春风右边的四个字是什么,有什么出处吗
【回答】『黉门立雪，桃李春风』
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图为西南交大犀浦校区图书馆前的“黉门立雪 桃李春风”石碑。
『黉门立雪』为典故『程门立雪』的化用。黉门指校门。"黉"读"宏"音，原意是孔子讲学的地方，后用作代表"高等学府"，"黉门立雪"表示学生站立在雪地里听老师讲学，意为刻苦努力学习，才能成才。
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【资料】
『黉门』孔子讲学的地方，后用作代表"高等学府"。
『程门立雪』 旧指学生恭敬受教。现比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（音zuò）侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
