有物件(东西这个词的典故)
1.东西这个词的典故
【一、词语·东西】
【注 音】
dōng xī
【释 义】
(1)东面和西面
东西植松柏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2)）从西到东的距离
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。——唐· 杜甫《兵车行》
(3)泛指四方
叫嚣乎东西。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(4)泛指各种具体或抽象的事物
你有什么东西
(5)特指人或动物（常含喜爱或厌恶的情感）
这小东西真可爱。
妈，别理这东西，小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
【起 源】
中国古代的术数用金、木、水、火、土，推算相互生克的道理和运势，这“五行”又和东西南北这“五方”相配，测出古今变革，人生命理、万事冲撞及依附的关系。
在日常生活里，我们常常把一些物品称为“东西”。但为什么单称“东西”而不称“南北”呢？
原来，我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”，分别代表东、南、西、北、中，把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”，即东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。这样，我们可以看出，东方属木，可以代表一切植物，如花草树木、蔬菜、庄稼等等；西方属金，可以代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，严格说来，水也是一种化学现象。然而，在古代，人们不可能把火、水当作物质；至于中方的土，由于遍地皆是，以至被古人忽视。由此看来，只有木（植物）和金（金属矿物）最受人们的重视，可以代表一切有用的物质。于是人们就把代表“木”和“金”的两个方面连在一起，逐渐地构成“东西”，这个词用它代表世界上形形色色的物品。
宋朝的理学家朱熹好学多问，有次他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和，问道：“你提着篮子去干什么啊？”盛温和幽默的回答：“去街门买东西”。当时还没有“东西”一说法。朱熹不解地问：“买‘东西’？这是什么意思？为何不买‘南北’？”盛温和并没有直接解答，他笑着回敬说：“真不明白？你这位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊。你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思付，“东”即“木”，“西”为“金”，“南”属“火”，“北”乃“水”……突然他如梦初醒，原来盛温和是用了诙谐的语言说，“上街去买金木之类，可装入篮子的物品”！若说“南北”当然不对了，篮子里怎么可以装水和火呢？从此，“东西”就成为了物品的代名词直至今天。
当然这个只是古人的迷信之说，可做参考。
不过，“买东西”一词，自古就有。在东汉时朝，洛阳和长安是两座商业繁华的城市，洛阳被称为“东京”，长安被称为“西京”民间有人到东京、西京购货，及称“买东”“买西”。久而久之，“东西”便成了货物的代名词，于是买“东西”一词就流传开来了！
从现代哲学的角度的内容上来说：东西可以解释为物质（由物质组成宇宙）
【东西的另一种说法】
古人以五行对应方位，东西南北中对应金木水火土，东西主金木；南北主水火。“南北”所对应的“水火”以及“中”所对应的“土”是没有多少价值的，所以没有买卖的必要，故我们只能说买东西不能说买南北。这里的“金”“木”指代范围又进一步扩大，不是单纯意义上的金银、木料、木材之类的了，而是指生产、生活工具、资料等等。 另外，古人以面南背北为上，即南北为通路、顺达，这就是为什么皇帝始终要面南背北而坐，衙门也要朝南开的原因。而东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。
2.为什么我们把一件物品叫做"东西" 有什么典故吗
传说：我国宋代理学家朱熹，一天在路上碰到朋友盛温如手提菜蓝上街。
朱熹问他：“你到哪里去？”盛温如说：“买东西。”朱熹又问：“难道不能说买‘南北’吗？”盛温如根据“五行”（金、木、水、火、土）与东、西、南、北、中相配的道理，解释道：“东方属木，西方属金。
凡属木属金的，篮子装得下。但是，南方属火，北方属水，篮子是装不了水火类的。”
这是我最早听说的，是在一个知识竞赛上看到的。 还有一说在唐朝长安商业非常繁华，城内有两个大市场经营服装珍宝之类。
一个俗叫东市一个西市，人们经常东市买完西市买。最后就简称去买东西。
如果当时一个南市一个北市现在就当然说买南北！ 附带一说我们知道在我们这个地区的地形地貌的河流多是东西向的，大路多是南北向的，而那时人们做买卖交易多在路边交易，当时人们生活不像现在这么多彩，只是以吃为主，交易时路的东边是粮食，路西以副食为主，所以人们购进物品时说买粮食为买东，而买其它物品为买西，什么都买叫做买东买西，说习惯了连起来就是买东西。
3.背后有故事或传说的东西
无锡肉骨头的故事。
提起“无锡肉骨头”，当地盛传着一个神话式的故事：有个农民陆小生的妻子病了，想吃肉，陆小生就买了排骨，用“破稿荐”（稻草垫）烧好给她吃。陆妻吃了，顿时就好了，大家都说这个破稿荐是个叫化子用的，这个叫化子一定是神仙，陆妻的病是神仙治好的。
后陆就摆出了一个卖肉骨头摊子就叫“陆稿荐”，从此出了名，此说纯属无稽的神话，不足一道。可是无锡的肉骨头确非寻常，它实际是一种酱排骨，是一种著名的地方风味美食。
凡经过就沪铁路的旅客，无不下车竟相购买，据传，肉骨头的制作始于清代，至今已有一百几十年的历史。起初只有无锡南门的“莫兴盛”等几家肉食店烹制。
由于销路好，其他肉食店群起仿制，其中三凤桥的余慎肉食店就高价聘请了几位烧肉名师，吸取了各家的优点，选料、调味、操作各方面作了改进。到清末民初，这种肉骨头便和无锡的“清水面筋”、“惠山泥阿福”，并称为无锡三名产而名扬中外。
据说，日本、美国、法国、加拿大等国家的中国菜馆也都模仿此法制作供应此肉。还有一种用同样方法制成的拆骨猪前蹄膀，则称为“酱腿胴”，也是无锡的名产。
又一传说：宋朝时期，有一次，济公和尚慕名来到无锡，他遍游了九龙十三泉后，在大雪纷飞的年三十夜，腹中饥饿，向一肉庄老板讨要肉吃。老板慷慨送他一大块肉，他一口气吃了个净光。
离去时，济公送给肉庄老板几根蒲扇上的硬茎，叫老板将这东西放在肉里一起煮。老板从命，结果烧出的肉很不一般，奇香扑鼻，美味无比，整个无锡城的人都能闻到。
从此，无锡肉骨头就出名了，肉庄老板的生意也大大兴旺起来。 还有一个传说：八百年前的某一天，济公和尚来到无锡南门外南祥寺，将狗肉放在砂缸里，投入炽热的香炉中，一夜过去，肉香四溢。
寺中和尚仿效济公烧狗肉法来烧制猪肉，十分美味可口。至今，无锡各熟肉店肉骨头的烧煮方法各有不同，逐渐形成南北两个派系。
制作方法主要区别在于紧汁与汤汁。南派烧煮时汤少，汁浓；北派烧煮时汤多，汁淡。
后来有人在三凤桥附近开设肉庄，聘请了两派名师，融合两派长处，独创一格，并以三凤桥地名为牌号。从此三凤桥肉骨头名声大震。
另据史料记载，早在清光绪二十二年（1896年），无锡肉骨头行销于市。当时有一家肉店用数十年滚存下来的汤汁制作，味道独特。
20世纪30年代，无锡城中三凤桥慎馀肉庄又对此菜有较大改进，形成现今无锡肉骨头的风味。所以无锡肉骨头又称无锡三凤桥肉骨头。
无锡肉骨头远销港澳等地，曾被评为全国优质名牌产品。（完）。
4.关于物品的童话故事
易拉罐的自述
我是一个被遗弃的易拉罐，每当小朋友喝完我肚子里的饮料，就随便把我扔在路边。然而，干净美丽的环境责骂我：“你们为什么不呆在垃圾桶里，跑到外面来，把整洁的环境都毁坏了？”
其实，这并不能怪我，谁叫那些小朋友乱扔垃圾呢？哎，有这种遭遇的又何止我一个呢？如废餐巾纸，礼品包装盒，一次性杯、盘、塑料袋等。我有些“弟兄”不是流浪街头，就是被人东一脚西一脚地踢来踢去。
我多想先在垃圾桶里多呆一会儿，然后再被人们送到垃圾站，经过加工处理制成各种新的东西。这样，环境再也不会诉苦，我也不会再受到指责。但我常常问自己：“这样的好事会不会永远只是梦想？”我也常常安慰自己我的梦想终将成真。
我真希望所有的人能听见我的诉说，并帮助我早日实现自己的梦想。
