柴王推车典故(柴王爷推车轧了一道沟里的柴王爷是谁)
1.柴王爷推车轧了一道沟里的柴王爷是谁
柴王爷本是天富星临世，在天界专管财政，是元始天尊的大弟子姜太公的后裔.来到地界后，跟张果老，吕洞宾修炼道教，十五岁，修成大神（财神），在尧山财神庙传道，在汴京天清寺，冀州武安天青寺为行宫.有一年，工匠先师鲁班路过汶河，被大水挡住了去路。
为帮助解决两岸人民的来往便利问题，他施展法术，一夜之间就造出了赵州桥。八仙之一的张果老闻讯，便倒骑毛驴，带着“太阳”与“月亮”前来观看。
此时，柴王也推着满载五岳大山的独轮车走过来，他们为的是要考验此桥。张果老和柴王携带非凡重物一起走上石桥，将石桥压得吱吱作响，往下凹去。
鲁班观此，忙用手托住桥身，终于经住了他们的检验。现在于赵州桥上还能找到毛驴的蹄印、车道沟及桥身下鲁班的手托痕迹呢。
2.文王拉车的典故欣赏
“文王拉车八百步，周朝天下八百年”是说西伯侯姬昌在羑里被殷纣王囚禁三年获释归国后，亟思访求贤才。闻姜尚隐居渭水河滨，遂驱车前去拜访，二人交谈中，姬昌见姜果然韬略盖世，便邀其出仕，辅佐周邦。姜尚为考验姬昌求贤诚意，要姬昌为之拉车，方允登程。姬昌求贤心切，亲为姜尚拉车，于是君臣同离渭水。
文王拉车在西海右岸松林峰畔，为一组巧石，其中一石如车，上面一人端坐，前面又有一石，其状似人拉车，于是人们使将它与历史上“文王拉车”的典故联系起来，赋于它这一形象的名字。今人曾作诗云：“文王礼士又尊贤，赢得周朝八百年。臣坐辇中观胜景，为君亲自把车牵。”
故事的起源是姜太公直钩钓鱼，传说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。说的是姜太公为了引起西伯侯的注意，拿一根没有鱼饵的铁针，在离水三尺高的地方日日“垂钓”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌发现姜太公不同凡响，是圣人，亲自登门请姜太公到府上当他的军师。而姜子牙却要姬昌亲自拉车，才肯上门。
西伯侯姬昌求贤若渴，二话不说请姜太公上车就走。姬昌力大无比，拉着车朝西边一口气就走了301步，突然跌倒。跌得头晕目眩，爬起来后西伯侯发现竟搞错了方向，糊里糊涂的拉着车朝东边走了507步，终于体力不支，瘫倒在路。姜太公便说：“天数啊！西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年。”
文王一听只有800多年，很是后悔，还想继续拉车，然而姜子牙说：“天数如此！兴衰存亡，自有定数，岂是儿戏！”所以“西周”有301年，而“东周”有507年，周朝江山共有808年历史。
还有说是前301步，由于文王步履稳健，故“西周”国富民强，繁荣昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故历史上就出现了“战国七雄”。最后跌的爬下，五体投地，所以，就出现了“春秋五霸”。
原来姜太公让周文王拉车的意图一是看文王的诚意，二是测算上天恩赐周朝存在的年限，由于是天机，不可泄露，就有了“文王拉车”千古传说。话说后来文王打下了天下（历史里是武王建立了周朝，尊父亲为文王），姜子牙就跟他说，等我死了不要把我埋了，把我装进棺材里，吊在王座的上方，让我每天听着上朝议事，我保你八百单八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了个大王，叫周懒王（历史中有周赧王，并没有周懒王），这的大王很懒，每天上朝都躺在宝座上，一睁眼就看见那口棺材，觉得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，结果没过几年，周朝就完了，刚好八百零八年。
3.「文王推车八百步」这个典故具体是怎样的
我可以给你讲一下小时候我爷爷给我讲过的版本：故事的起源是姜太公直钩钓鱼，这个不用赘述了吧？~后来文王慕名而来，把太公扶上了车，姜尚会道术，把拉车的马镇住了，马不敢拉车，于是文王亲自推车，走了八百零八步，走不动了，就停了下来。这时，姜子牙说，你拉了我八百单八步，我保你子孙享天下八百单八年。文王一听就急了，赶忙拉起车继续走，想多走几步，这时姜子牙又说了，不用白费劲了，天数已定。
话说后来文王打下了天下（历史里是武王建立了周朝，尊父亲为文王，但那个故事是这么讲的），姜子牙就跟他说，等我死了不要把我埋了，把我装进棺材里，吊在王座的上方，让我每天听着上朝议事，我保你八百单八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了个大王，叫周懒王（故事里的人物，历史中有周赧王，并没有周懒王，不必较真~），这的大王很懒，每天上朝都躺在宝座上，一睁眼就看见那口棺材，觉得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，结果没过几年，周朝就完了，刚好八百零八年。这是我听到过的故事~
4.柴王爷推车轧了一道沟里的柴王爷是谁
柴王爷本是天富星临世，在天界专管财政，是元始天尊的大弟子姜太公的后裔.来到地界后，跟张果老，吕洞丙修炼道教，十五岁，修成大神（财神），在尧山财神庙传道，在汴京天清寺，冀州武安天青寺为行宫.有一年，工匠先师鲁班路过汶河，被大水挡住了去路。
为帮助解决两岸人民的来往便利问题，他施展法术，一夜之间就造出了赵州桥。八仙之一的张果老闻讯，便倒骑毛驴，带着“太阳”与“月亮”前来观看。
此时，柴王也推着满载五岳大山的独轮车走过来，他们为的是要考验此桥。张果老和柴王携带非凡重物一起走上石桥，将石桥压得吱吱作响，往下凹去。
鲁班观此，忙用手托住桥身，终于经住了他们的检验。现在于赵州桥上还能找到毛驴的蹄印、车道沟及桥身下鲁班的手托痕迹呢。
5.「文王推车八百步」这个典故具体是怎样的
我可以给你讲一下小时候我爷爷给我讲过的版本：故事的起源是姜太公直钩钓鱼，这个不用赘述了吧？~后来文王慕名而来，把太公扶上了车，姜尚会道术，把拉车的马镇住了，马不敢拉车，于是文王亲自推车，走了八百零八步，走不动了，就停了下来。
这时，姜子牙说，你拉了我八百单八步，我保你子孙享天下八百单八年。文王一听就急了，赶忙拉起车继续走，想多走几步，这时姜子牙又说了，不用白费劲了，天数已定。
话说后来文王打下了天下（历史里是武王建立了周朝，尊父亲为文王，但那个故事是这么讲的），姜子牙就跟他说，等我死了不要把我埋了，把我装进棺材里，吊在王座的上方，让我每天听着上朝议事，我保你八百单八年，周文王照做不提。八百多年后，周朝出了个大王，叫周懒王（故事里的人物，历史中有周赧王，并没有周懒王，不必较真~），这的大王很懒，每天上朝都躺在宝座上，一睁眼就看见那口棺材，觉得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，结果没过几年，周朝就完了，刚好八百零八年。
这是我听到过的故事~。
6.张果老带来了日月星辰,柴王爷车上装着五岳山
张果老带着日月星辰，柴王爷装着五岳山，这个典故出自河北赵州桥传说：
鲁班在赵州城南郊河上建成了一座大石桥。仙人张果老听说后，便骑上毛驴前来观看，路上遇到柴王爷推车，赵匡胤拉车，于是三人一同来到郊河畔观桥。看过赵州桥后，三人无不暗暗惊叹鲁班的精湛技艺。为考验鲁班，张果老与鲁班打赌，如果他们三位能顺利过桥，而桥不倒，从此便倒骑毛驴。三人走上桥时，张果老转身施法，聚来日月星辰，装入身上的褡裢里，柴王爷和赵匡胤也运用法术聚来了五岳名山，悄悄放在了独轮车上，由于载重猛增，三人还没有走上桥顶，大桥就经受不住，开始摇晃起来。鲁班见状，急忙跳下河去，举起一只手，用尽全力托住桥身，大桥才转危为安。张果老当面认输，从此开始倒骑毛驴。而桥面上也留下了车轮印和毛驴的蹄印，以及柴王爷滑倒后留下的膝盖印。在桥的拱顶东侧底面，鲁班用力托桥身时，还留下一只大手印。
7.《完壁归赵》的典故是什么
楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。
蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。
蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。
