韦氏典故(韦姓起源是什么时候)
1.韦姓起源是什么时候
韦姓由“豕韦”这个复姓变化来。
上古夏朝时，有个大彭国，大彭国君主将一个叫元哲的孙子，封到“豕韦”这个地方，享用那里的物产，于是元哲在那里建立了韦国，并以豕韦以姓，后来的公族子孙们省去了豕字，就以韦国的韦字当作姓，世传至今。韦姓的另一支，是秦末年，刘备手下大将韩信的后代，因为韩信有段时间避难到广西，为了掩人耳，取韩字的半边韦当作姓。
后来韩信的部下有广西人，都将韦当作姓。所以现在广西壮族地区多韦姓，因为他们的祖上曾跟着韩信，帮刘邦打下汉朝的江山。
韦姓先人还如：〔韦应物〕唐朝的著名诗人，品格很高，也像晋代的陶渊明那样厌恶官场的丑恶。他做诗的格调也和陶渊明相通。
历史来源 一：出自「祁」姓，以国名为氏，据《通志.氏族略》所载，在夏朝为御龙氏，在商朝为豕为氏。又《唐书.宰相世系表》所载，豕韦国（河南滑县南）之后有韦氏。
二 ：据《汉书.西域传》所载，汉代疏勒国亦有韦氏。 三 ：传说秦汉之际韩信曾藏身於南粤（两广一带）为避仇，以「韩」字的半边「韦」为姓。
今广西僮族多韦氏。又传说颛顼孙大彭为夏诸侯，少康封其别孙元哲於豕韦。
家族名人 韦昭 （204~273） 字弘嗣，三国吴云阳（今江苏省丹阳县）人。好学能文，孙皓时为侍中，领修国史，因持正敢谏为孙皓所杀。
所注孝经、论语、国语，均有名於世。 韦庄 字端己，生卒年不详，前蜀杜陵（今陕西省长安县东南）人。
本为唐末进士，后入蜀依附王建，掌书记。及王建据蜀称帝，蜀开国制度皆庄所定，累官吏部尚书，同平章事，諡文靖，工诗词。
著有浣花集，所为秦妇吟长诗，尤有名於世。 地望分布：陕西京兆郡。
韦姓起源参考之二 韦姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于夏代，夏王少康封其别孙元哲于豕韦（今河南滑县东南），其子孙后代就以其封地名“豕韦”为姓氏。
后来又逐步从复姓“豕韦”改姓为单姓“韦”。 发展和演变：西汉时，功臣韩信被杀，萧何让蒯彻把韩信的儿子藏到南粤，取『韩』字的一半，改姓韦。
今广西壮族多韦姓者。又据汉书西域志记载，西域大国疏勒国也有国人以“韦”为姓。
韦姓在京兆郡发展成望族，世称京兆望。
2.韦姓起源是什么时候
韦（Wéi 韦）姓源出有五： 1、出自彭姓，为颛顼高阳氏大彭之后裔，以国名为氏。
据《姓纂》记载：“出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓，家彭城（今江苏省徐州的古称）。”又据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等资料所载，韦姓出自颛顼高阳氏大彭之后裔，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于豕韦（在今江苏省铜山县的附近），豕韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，其子孙遂以国名为姓，称为韦氏。
史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。
由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。 2、出自韩姓，为汉初韩信之后裔，为避难简改为韦氏。
西汉初年，功臣韩信被吕后所杀，韩信一族险遭灭门之灾，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤（今广东、广西一带）躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏，世代相传下来。 3、出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。
据《汉书·西域传》所载，汉代西北少数民族中疏勒国（今新疆维吾尔自治区喀什市）有韦姓。 4、出自赐姓而来。
据《唐书·桓彦范传》所载，桓彦因功受赐韦姓，其后人以韦姓自居。 5、出自其它源流有韦氏。
清朝时广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方县及仫佬、苗、瑶、水等许多少数民族均有韦姓。 得姓始祖：元哲。
据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等资料所载，韦姓出自颛顼高阳氏，与钱姓、彭姓同出一宗，形成于商代初年，发源于今河南省滑县，始祖为元哲。 少康为夏帝时，封大彭氏国支孙元哲于豕韦（今河南省滑县），并建立诸侯国，成为夏的同盟部落，是夏王朝的重要支持力量之一。
豕韦国又称韦国，夏末时被商汤所灭，韦国王族四散出逃，其子孙后代便以原国名韦为姓，遂成韦氏。故元哲就是韦姓的得姓始祖。
3.京兆韦氏的京兆韦氏名人
你好， 京兆韦氏是唐代最重要的士族家族之一。在唐朝的京兆地区很有影响，民间有俗语“城南韦杜，去天尺五”。
中文名：京兆韦氏
俗语：城南韦杜，去天尺五
国家：中国
朝代：唐代
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来源
"京兆堂”韦氏家族来历
1、出自韦氏正宗。
2、主要出自韩氏。
“京兆堂”韦氏有祖训和族谱记载：韦姓是韩姓改来，公元前196年春天，当钟室难作；吕后下令夷韩信三族。韩信家客楚中尉屠中少年萧美匿其三岁幼子。客知萧何素与韩信善，私往见何，微示信无后意；萧何淫淫泪下曰：“冤哉冤哉！”客见其诚，乃以实情告何。萧何惊呼：信尚有后乎？中国不可居，急逃！南越赵佗必能保此儿。萧何于是修书遣客（蒯彻、萧美）携韩信幼子至南越赵佗处，曰：“此淮阴侯子，公善视之，使得以不绝其祀！”南越武帝赵佗素仰韩信之威名，重萧何之情义，同意抚养韩信幼子。为免于刘邦察觉和中原产生矛盾，赵佗于是改韩信子韩姓取右边一半为韦姓；赵佗抚养韩信子至十九岁时（公元前180年）封其为土夷长。是为岭南韦氏，唐朝李渊夺取天下后，621年便令李靖平定了岭南；这时候岭南韦氏世袭显赫大首领家族韦厥为首领，率领家族千余口归附了唐朝，韦厥向唐朝皇帝申明了家族身世，并且带领唐军平定了十万大山（广西合浦一带），后代多以“京兆堂”为望。
1915年商务印书馆出版的《辞源》也记有：“萧何匿韩信子于南粤，取韩之半，改为姓韦”。
广西融水县滚贝乡吉羊京兆堂韦氏宗族谱对铁劵有个记录：“。。萧相国将韩信子阴托南越王（南越武帝）抚养，所授铁劵犹存，以钱板刻字在其上言：托抚韩氏等语。。。萧相国将韩信幼子暗中请求南越王赵佗抚养，赵佗同意抚养他。后来赵佗所授的铁劵尚在，用铜钱在上面铭刻着：托抚韩氏。。 ”
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4.谁知道韦氏的历史
历史来源 「韦」源出 ；
一﹕出自「祁」姓，以国名为氏，据《通志.氏族略》所载，在夏朝为御龙氏，在商朝为豕为氏。又《唐书.宰相世系表》所载，豕韦国（河南滑县南）之后有韦氏。
二 ﹕据《汉书.西域传》所载，汉代疏勒国亦有韦氏。
三 ﹕传说秦汉之际韩信曾藏身于南粤（两广一带）为避仇，以「韩」字的半边「韦」为姓。今广西僮族多韦氏。又传说颛顼孙大彭为夏诸侯，少康封其别孙元哲于豕韦。
家族名人 韦昭 （204~273）
字弘嗣，三国吴云阳（今江苏省丹阳县）人。好学能文，孙皓时为侍中，领修国史，因持正敢谏为孙皓所杀。所注孝经、论语、国语，均有名于世。
韦庄
字端己，生卒年不详，前蜀杜陵（今陕西省长安县东南）人。本为唐末进士，后入蜀依附王建，掌书记。及王建据蜀称帝，蜀开国制度皆庄所定，累官吏部尚书，同平章事，谥文靖，工诗词。着有浣花集，所为秦妇吟长诗，尤有名于世。
地望分布 陕西京兆郡。
5.韦字的来厉.故事/传说
姓氏起源
出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。
出自彭姓。以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于涿韦，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。
是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。
6.韦姓来历是什么
韦姓的发源地当是今河南境内。
依资料记载，其早期的播迁始于汉朝：汉楚王太傅韦孟徙居鲁国邹县（今属山东省）；韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。三国两晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。
隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西，同时，江苏、四川、安徽等地有韦姓南迁于此。从五代十国到宋元明清漫长的历史发展中，韦姓人又有南迁者，但数量较之北方留居者仍为少数，基本上是一个典型的北方姓氏。
今日韦姓以广西、河南等省区居者最多，约占全国汉族韦姓人口的百分之六十七。韦姓是当今中国姓氏排行第一百二十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一一。
7.谁知道韦氏的历史
夏朝少康时有豕韦国，其后人以韦为氏。
炎帝、黄帝分别代表了我国古代的母系、父系氏族社会，又以他们为主体与东夷少昊族组成了“华夏民族集团”，因而“炎黄”被尊奉为中华民族的始祖，也是中国人许多姓氏来源的始祖。比黄帝稍晚的韦姓祖先是“五帝”之一的帝颛顼高阳氏。
按《史记·五帝本纪》载：黄帝娶姜姓炎帝后裔氏族部落女嫘祖为妻，生的儿子中有一个叫昌意。昌意又娶今四川岷江流域的姜姓蜀山氏族部落女昌仆为妻，生的儿子中有名叫颛顼。
颛顼聪明伶俐，15岁就能协助处理部落事务，成年后，继承了祖父黄帝的华夏部落联盟军事首长职务。他善于团结各氏族部落首领，放手让他们处理各种事务，注意发展原始农业、手工业、物品交换业，使原始经济有了进一步的发展，他也得到了部落民众的称赞。
他又根据神事、民事混杂的情况，将华夏部落联盟中的神（天）事、民事机构分设，各有“官员”管理，不得混杂。史学界将颛顼帝高阳时期视为我国社会文明的“雏型国家”阶段。
颛顼娶滕坟氏族部落女“女禄”为妻，生子老童。老童娶根水氏族部落女骄福，生子重黎、吴回。
吴回有子陆终，其母不详。陆终娶鬼方氏族部落长的妹妹女（阝贵）为妻，怀孕长达三年，生了三个儿子。
接着，又从其左肋下生出三个儿子：一子名樊，又叫昆吾。二子名惠连，又叫参胡。
三子名筏篚，又叫彭祖。彭祖是颛顼的第五代孙、黄帝的第七代孙。
彭祖继承父亲的氏族部落长职务后，注重农业和家畜饲养业，形成彭祖部落。他约生于帝尧初年。
黄帝氏族部落联盟以龙为图腾，后裔氏族因地名、水名或祖先崇奉物的不同，形成了各自的图腾崇拜。彭祖的得名，与其氏族部落善于养豕及用豕皮做大鼓有关。
这个部落在典礼、祭祀或作战时，都以击鼓为乐，久而久之，便以大鼓为图腾崇拜，且以大鼓的“嘭嘭”声而姓彭（名[竹钱][竹钅坚]），居地亦名彭城（今江苏徐州）。彭祖亦称大彭。
大彭氏族部落居彭城，是帝尧所封。《楚辞·天问》王逸注解说：彭祖擅长调养，做的肉汤特别有营养。
他因常做山鸡汤献给帝尧喝，得到赏识，被封于彭城。这个氏族部落的后裔氏族较多，人口兴旺。
彭祖的妻子名字不详，儿女的名字也不详，但其部落的各裔支氏族都有善于养豕和制造大鼓的。姓氏书说韦姓“出自颛顼”，道理也就在此。
彭祖的氏族部落中，有以黄帝的龙图腾为称号的，也有以大鼓或豕（猪）为图腾徽号的。到大禹为华夏部落联盟最高军事首长时，彭寿任彭祖氏族部落长，和禹的关系亲密。
禹在涂山（今安徽怀远）大会诸侯时，彭寿亦去参加。禹建立夏朝（公元前2070年）后，封彭寿（后世文献称其为彭伯寿）为大彭国君，定都于彭城（今徐州）。
夏王启十一年，封于西河（邑城在今山西汾阳，辖地相当于今山西西南及陕西关中华阴、大荔等黄河以西的地区）的启长子武观反叛，彭寿奉命带大彭国军去征讨。武观投降，回朝（今河南巩义市）向父王启请罪，被赦免为朝臣。
彭寿因功被晋爵为“伯”（夏代的诸侯国称“氏国”，没有公、侯、伯、子、男之称，《逸周书》称其为“彭伯寿”，当是周史官的观念），其封国亦称彭伯国，是夏代东方的一个大诸侯国。彭伯国忠于王室，相继为伯的国君一直听从王室调遣，与夏王室关系亲密。
后羿、寒浞篡夺夏政权后，彭伯一直不叛夏朝，后来又出兵助少康夺回了王位，立下大功。少康登上王位后，论功封赏，便封彭伯（名字失载）的支族元哲于韦地（今河南滑县，邑城在县东南50里的废韦城，今名妹村）立国。
因元哲的氏族是以豕为图腾的，又善于制造大鼓，故改姓为豕韦氏。因而其封国便以豕韦（或韦）为名，韦、韦城或豕韦、豕韦城之名，均以豕韦氏封立于此而得名。
文献资料说：彭祖在夏为“豕韦氏”，指的就是元哲封立的豕韦国。按《新唐书·宰相世系四上》的记载，元哲是彭伯寿的裔支孙，元哲就是颛顼高阳氏的第十代孙，黄帝的第十三代孙了。
夏代时，彭伯国势力大，地位高，其裔支豕韦国地位也较高。夏王朝传到夏王桀时，成汤为商国君主，国力强大，开始灭夏。
彭诸侯国在汤的劝说下归服，与夏王朝亲密的韦、顾、昆吾等国忠于王室而不叛。成汤在稳定东方后，向西进军，便先灭了韦、顾、昆吾等小国。
公元前1600年商朝建立后，被灭的韦国余民有的沦为新封刘累（帝尧后裔）子孙韦国的奴隶，旧贵族则四散逃亡，约定以国名韦为姓。 受姓始祖韦伯遐 豕韦氏封立的韦国旧贵族，有一支辗转逃到了今陕西扶风县境内，裔支又迁入今陕西周至县境内，形成韦谷、讳水、讳川、讳渠等名称。
这一支韦姓人传到商末时，人口增多，地域有所扩大，首领韦伯（又写作百韦、伯韦）便在（氵韦）川村（今属扶风县）修筑了邑城，建立了韦方国，依附于以周原（今属扶风与岐山县交界地区）为都的周伯国。周武王向东进军灭商纣王时，韦国君率军参加，立下战功。
8.玄怪录的韦氏
京兆韦氏女者，既笄二年，母告之曰：“有秀才裴爽者，欲聘汝。”女笑曰： “非吾夫也。”母记之，虽媒媪日来，盛陈裴之才，其家甚慕之，然终不谐。又 一年，母曰：“有王悟者，前参京兆军事，其府之司录张审约者，汝之老舅也， 为王媒之，将聘汝矣。”女亦曰：“非也。”母又曰：“张亦熟我，又为王之媒 介也，其辞不虚矣。”亦终不谐。
又二年，进士张楚金求之。母以告之，女笑曰：“吾之夫乃此人也。”母许 之，遂择吉焉。既成礼讫，因其母徐问之，对曰：“吾此乃梦徵矣。然此生之事 皆见矣，岂独适楚金之先知乎！某既笄，梦年二十适清河楚金，以尚书节制广陵， 在镇七年，而楚金伏法。阖门皆死，惟某与新妇一人，生入掖庭，蔬食而役者十 八年，蒙诏放出。自午承命，日暮方出宫关，与新妇渡水，迨暗及滩，四顾将昏 然，不知所往，因与新妇相于滩于掩泣，相勉曰：‘此不可久立，宜速渡。’遂 南行。及岸数百步，有坏坊焉。自入西门，随垣而北，其东大门屋，因造焉，又 无人而大开，遂入。及坏戟门，亦开，又入。逾屏回廊四合，有堂既扃。阶前有 四大樱桃树林，花发正茂。及月色满庭，似无人居，不知所告。因与新妇对卧阶 下。未几，有老人来诟逐，告以前情，遂去。又闻西廊步必履之声，有一少年郎 来诟，且呼老人令遂之。苦告之，少年郎低首而走。徐乃白衫素履，哭拜阶下曰： ‘某尚书之侄也。’乃恸哭曰：‘无处问耗，不知阿母与阿嫂至，乃自天降也。 此即旧宅，堂中所锁，无非旧物。’恸哭开户，宛如故居之地，居之九年前从化 （本句疑有脱误）。”其母大奇之。且人之荣悴，无非前定，素闻之矣，岂梦中 之信，又如此乎？乃心记之。
俄而楚金授钺广陵，神龙中以徐敬业有兴复之谋，连坐伏法，惟妻与妇□死， 配役掖庭十八年，则天因降诞日，大纵籍役者，得□例焉。午后受诏，及行，总 监绯阉走留食，候之。食毕，实将暮矣。其褰裳涉水而哭，及宅所在，无差梦焉。
噫！梦信徵也，则前所叙扶风公之见，又何以偕焉。
