马灯典故(马灯名子的由来)

1.马灯名子的由来

马灯”是长江中下游一带，在元宵灯节期间民间驱除疫鬼的傩祭活动。其渊源可追溯至《诗经》所记载的“祃祭”，即出师前祈祷胜利的“出师祭”。

“马灯”活动的来源，据传授马灯的灯师说：清代太平天国战争时期，受伤军士流散隐居乡间后，遭遇“瘟疫”流行，便将“马灯”活动传授给当地百姓，以此来驱逐瘟神。

南陵县的马灯种类繁多，一般用竹蔑扎成马头、马身，外蒙布；“马颈”长约1米用绸子制成，内塞棉花；竹马的前后点灯制成“马灯”。表演时，竹马拴挂于灯手腰间，马颈别在腰上，一手拎马头另一手执刀枪，着近似戏装的绣花马灯服，但要使较长的后裾盖住竹马的尾部。

马灯表演者需17或19人，一般是未婚青年男子.奎湖后罗村一带的马灯表演形式，多以列阵、演武为主。所扮人物为“三国演义”与“杨家将”故事中的英雄，尤以“关公”为主。关公在驱傩中将进入村民家，挥舞青龙刀进行“扫堂”除秽活动。演出中灯手不得开口说话，他们所表演的走马列阵有“八盏灯”、“双破蔑”、“龙虾戏水”、“梅花五瓣”；舞蹈形态有“四马亲嘴”、“八马亲嘴”、“十六马亲嘴”、“乌龙盘锦”等。表演时，在锣鼓的配合下，只见场上灯手们飞马扬鞭，沙尘起处，刀枪撞击，锦旗飞扬。虽只是民间乡场的社戏，但也煞是好看、壮观 .

表演中最为精彩的，要算是充分表现枪棍技艺与武术功底的赵子龙“跑单马”，和上场人多，并有故事情节的“五马破曹”。

在马灯表演中，还有八个10岁左右的孩子穿插伴舞，称“八家云”。他们在开场锣鼓后，手拿为天兵天将造势的“云朵” 在场上的走阵中先后组成“人口平安”、“天下太平”等字形，别有意境。

除用于驱赶疫鬼的“马灯”活动外，奎湖后罗村一带还较完整地保留着举行“马灯”活动前的传统“兴灯”、“发檄”、“圆灯”等祭祀仪式。

“兴灯”，是由年轻人敲打着锣鼓、到土地庙杀鸡立起“马明大王”牌位，由村上长者发话成立“马灯会”后，请马灯师开始对马灯套路进行教练的仪式。

“发檄”，是在正式举行“马灯”活动前，请道士立神坛发檄，并诵经、请神、召将；宣读《檄文》、踩罡作法，读载有全村户主和马灯队员姓名的疏文、杀鸡酬神。并将神灵附于马灯表演者身上，使马灯队伍具有战魔驱疫的神力。

“圆灯”，即收坛，进行诵经、作法，酬送神灵仪式。结束后道士带领马灯队员各捧神牌到村外烧之，以示送神归天。

马灯队员在回村后，全村一起摆酒、放焰火共庆驱疫的胜利。

2.马灯的起源

马灯是长江中下游一带，在汉族民间驱除疫鬼的活动。

其渊源可追溯至《诗经》所记载的“祃祭”，即出师前祈祷胜利的“出师祭”。雉城镇下箬民间马灯，历史悠久，早在南北朝时期留传至今。

相传当时的皇帝陈霸先打仗时，身骑白马，击败北齐、北周的进攻，屡战屡捷，同时多次平定国内内战，不久在大家一致拥护下，建立陈朝，国号永定，进一步发扬南方地区汉族传统艺术文化，使南方的各族经济文化得到全面改革和发展。当地人民为纪念他的丰功伟绩，取其骑白马打仗的典故，扎白马，配乐器，逢年过节便组织调演。

据传授人讲，八字桥村自唐朝以来就一直有马灯，但当初的马灯十分小巧，演出阵势也很小。

3.黑执事06中提到的回马灯 什么意思呢 有没有权威点的解释 谢谢

相传在三国时期，魏延加入刘备不久，诸葛亮命魏延去办事。魏延刚骑上马要走，诸葛亮又叫住他。魏延拉马回头，诸葛亮指着桌上一油灯说这油灯没油了，让他随便带些油过来。魏延看了看灯，刚要答应，突然眼前显现自己从记事以来的所有经历。随即从马上晕倒在地。

诸葛亮叫人把他背入魏延自己帐篷，又命人好生照顾。重新命别人去办事。魏延昏迷整整三天三夜才醒来。而那盏灯也整整燃了三天三夜才自动熄灭，这三天三夜里并没人为其添油。

原来诸葛亮在灯里施了法，目的是想让魏延好好反省自己的过去，三思而后行。从此魏延行事稳重，成为蜀国的一员大将。

后来渐渐有了回马灯一说，表示一个人突然看到自己的经历快速放映一遍。

目前有科学家在研究这一现象，但是科学上还没承认这一现象。有人私下表示回马灯并不是好事，一个正常人不会出现回马灯，回马灯可能预示这精神疾病。但这也不是一定的，更何况回马灯本身发生的概率就很小。