3尺巷典故(有哪位高人知道三尺巷的典故)
1.有哪位高人知道三尺巷的典故
1、典故一
清代开国状元傅以渐，在京城为秘书院大学士，加封太子太保，授武英殿大学士兼户部尚书。
曾纂修《明史》、《清太宗实录》，充任清太祖、太宗《圣训》总裁，奉命与曹本荣合著《周易通注》。家中因为宅基纠纷，修书一封，希望他能为家中撑腰。
收到家人来书，遂修一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。
2、典故二
清朝康熙时，安徽桐城出了个叫张英的，当上了大学士，邻居吴氏欲侵占他的宅边地，家人驰书北京，要张英凭官威压一压吴氏气焰。
谁知张英却回诗一首曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思很明白：退让。
家人得诗，主动退让三尺。吴氏闻之，受到感动也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。
3、典故三
北宋王安石还有一个三尺巷的故事，说是他的家乡亲人在建房时与邻家有了一尺半的房基之争，家人想借王安石的权威，写信给王安石。
王安石不愧是大家风范，回信诗云“千里捎书仅为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人惭愧，让出一尺半，邻家得知后，也让出了一尺半，三尺巷成就了一段佳话。
4、典故四
明万历年间进士、兵部尚书李春烨的泰宁尚书第，距今已有370多年，是具有重要文物保护价值的古建筑群。
尚书第内有条小巷叫三尺巷，相传是当年建尚书第时，当地百姓不太配合征地，李春烨的儿子致信父亲，希望他出面调解。
不料，李春烨回信说：“千里来书仅为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
不仅不征百姓的地，反而主张让出三尺地。这是一个流传甚广的真实故事，其现实意义又是不言而喻的。
5、典故五
江苏泰州相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发生了争议。
泰州人素来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终，“鸡犬相闻，老死不相往来”。
为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大户各不相让。做官的那一家，拿出杀手锏——连忙去信给官人告状。
隔不了多久，官人来了回信，信上说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
信上说的很明白，官人既来信，遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商家，看到此景，深受感动，也在原地界退后三尺砌上围墙。
这两道围墙中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。
参考资料来源：百度百科——三尺巷
2.清朝三尺巷的故事
清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，因年代久远，没有什么强有力的证据，县令难以明断，公说公有理，婆说婆有理，成了一比糊涂账；又因双方都是官位显赫、名门望族，县官其实也不敢轻易了断。
于是张家人便千里传书给远在京城的张英。期望张英能利用他的权力帮他们解决掉吴家。张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。后批诗一首云：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。" 然后回书信到老家。
张家人听说书信回来了，想必张英喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，谁知一首打油诗，甚是不悦，奈何目前争执不下，张英又不给他们解决，张英又身居高位，不得不从啊，便听从张英之言退让了三尺。
第二天一大早立即动员将垣墙拆让三尺，这老邻居吴家见此情形，深受感动，没想到这张家竟主动让出三尺，再者本来跟张家也是多年的老邻居，因为此事还影响两家人的感情，便也让出三尺，于是便形成了一个六尺宽的巷子。
张英的行为，不仅化解了两家多年来为争执宅基矛盾，让两家尽释前嫌，重归于好。也造福了乡里，从此一条六尺巷的巷子，村民们可以由此自由通过，一时之间传为一段佳话。
扩展资料
六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。
六尺巷东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为张英宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。
“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。
六尺巷文化意蕴生发的根源，虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上，但它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。
社会评价
时任国务委员唐家璇：六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。
时任国务院副总理吴仪：“六尺巷的故事告诉世人，大度做人，克己处事。”
《人民日报》：“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养境地的隐喻，值得我们经常去走一走。常走“六尺巷”，修行正己，就会走出人生天地宽，走出人生的高天白云，走出无愧后人的历史评说。
参考资料来源：搜狗百科--三尺巷
参考资料来源：搜狗百科--六尺巷
3.有关“三尺巷”的故事
“三尺巷”的故事
今天，我要讲个故事给诸位听听，看了标题诸位就知道，这个故事与“三尺巷”有关。据说，这段故事就发生在我的家乡——江苏省泰州市。
泰州的许多民居，大都是明清时代的建筑，无论是官宦还是商贾、名流，其住宅极为讲究。有了钱，不是置地就是置房产，为了子孙后代着想，大兴土木工程，住房有几进，除了有私家花园外，大小天井、东西厢房、客厅、书房、厨房俱备，故有几世同堂，共享天伦之乐之美称。一般户与户之间是一墙相隔，也有以巷子相隔。
说的是相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发生了争议。泰州人素来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终，“鸡犬相闻，老死不相往来”。为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大户各不相让。做官的那一家，拿出杀手锏——连忙去信给官人告状。
隔不了多久，官人来了回信，信上说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”信上说的很明白，官人既来信，遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商家，看到此景，深受感动，也在原地界退后三尺砌上围墙。这两道围墙中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。
这个故事一直流传下来，留给后人很多令人深思的启示。
泰州居民区有许多大大小小的巷子，其名称都有一定的含意，过去回家，常到许多巷子里走走，会会少年时的伙伴。如今城区改造，平房所留无几，到处是高层建筑，原貌已无法辨认，看到这些，当然是感慨万分。
4.清朝三尺巷的故事
版本之一：山东聊城“仁义胡同”，又名“六尺巷”，也称“状元街”，在水城东关大街东首路北。
此故事是在水城流传甚广、家喻户晓的美丽传说。讲的是清代开国状元傅以渐，在京城为秘书院大学士，加封太子太保，授武英殿大学士兼户部尚书。
曾纂修《明史》、《清太宗实录》，充任清太祖、太宗《圣训》总裁，奉命与曹本荣合著《周易通注》。家中因为宅基纠纷，修书一封，希望他能为家中撑腰。
收到家人来书，遂修一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。
傅以渐在水城被尊称为傅阁老，傅姓也成为水城响当当第一大姓。傅以渐的后代傅斯年，更是近代名闻天下的一代学者，著名教育家。
现政府在傅家老祠堂前面建起了“傅斯年陈列馆”。实际傅斯年的老宅在古城北门里，就是今天省第二技术学院的校园。
解放前毛泽东曾经专门发布命令，严令攻城的徐向前119部，要保护好傅斯年的北门老宅，但建国后随即拆迁，在原地建起了最早的水城汽车站。和当年的北京城有着同样的境遇，解放时候费那么大劲保护，解放后一声令下拆除……可怜的文化遗失。
版本之二：清朝康熙时，安徽桐城出了个叫张英的，当上了宰相，邻居吴氏欲侵占他的宅边地，家人驰书北京，要张英凭官威压一压吴氏气焰。谁知张英却回诗一首曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思很明白：退让。
家人得诗，主动退让三尺。吴氏闻之，受到感动也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。
巷口，中间阴文镌刻着“三尺巷”的图画故事。张英（1637-1708）的长子张廷瓒，是康熙时的进士。
张英的第三个儿子张廷玉（1672-1755），康熙时进士，官至保和殿大学士、军机大臣。雍正设军机处，其规章制度均由他拟定。
乾隆时又深得信任，加太保。为官于康雍乾三代，共50年。
这在中国封建社会的官场上也是少见的。《明史》的编成，就是张廷玉任总裁时的成果。
张英的五子也是雍正时的进士，官工部侍郎、礼部侍郎、内阁学士。相传桐城当地几百年来就有“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”的说法。
版本之三：北宋王安石还有一个三尺巷的故事，说是他的家乡亲人在建房时与邻家有了一尺半的房基之争，家人想借王安石的权威，写信给王安石。王安石不愧是大家风范，回信诗云“千里捎书仅为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人惭愧，让出一尺半，邻家得知后，也让出了一尺半，三尺巷成就了一段佳话。版本之四：明万历年间进士、兵部尚书李春烨的泰宁尚书第，距今已有370多年，是具有重要文物保护价值的古建筑群。
尚书第内有条小巷叫三尺巷，相传是当年建尚书第时，当地百姓不太配合征地，李春烨的儿子致信父亲，希望他出面调解。不料，李春烨回信说：“千里来书仅为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
不仅不征百姓的地，反而主张让出三尺地。这是一个流传甚广的真实故事，其现实意义又是不言而喻的。
版本之五：贤良街在寿县淠、颍两河入淮之处的古镇正阳关。这条街与清咸丰年间的正阳名人余福九有关。
余福九在京城做官之后，家迁正阳南大街。一年，他家与邻居周铁匠同时拆旧房盖新屋，两家都想向中间的过道扩展。
如此一来，过道没有了。双方僵持，谁也不准谁动工。
余家派人进京送信给余福九，要他出面干涉，压周家让步。余福九写回信一封，交来人带回，并说：“妙计尽在其中。”
余的家人拆信一看，但见纸上书诗一首曰：“千里传书为堵墙，让他三尺有何妨？万里长城今尚在，不见当年秦始皇！”两户都被余福九的高风所感动，各自退让三尺，原来的三尺巷变成九尺巷了。从此，正阳关百姓将此巷称为“贤良街”。
版本之六：江苏泰州相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发生了争议。
泰州人素来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终，“鸡犬相闻，老死不相往来”。为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大户各不相让。
做官的那一家，拿出杀手锏——连忙去信给官人告状。隔不了多久，官人来了回信，信上说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
信上说的很明白，官人既来信，遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商家，看到此景，深受感动，也在原地界退后三尺砌上围墙。
这两道围墙中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。
版本之七：河南安阳老城区内有一条"仁义巷"，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。
地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。郭家情急之下派人到京城。
5.谁知道关于“三尺巷”的故事
三尺巷的故事 清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首： 一纸书来只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇.家人接到回信后，让出三尺宅基地.邻居得知，也相让三尺宅基地.结果成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
一纸书来只为墙， 让他三尺有何妨， 万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。 这首诗的后两句是为了说明邻里人际关系远比死的砖瓦重要，宝贵的生命和时间远比无价值的喟叹和纷争重要，即使今日 争得了这三尺又如何？秦始皇当日修筑万里长城何等意气奋发，如今又何去何从呢？你们修墙修得过长城吗，长城今天还在呢，但 修墙的秦始皇又如何了呢？ 退一步海阔天空，一个人一生中如果从来没有人注意过你、欣赏过你，生命将是一种悲哀。
如果从来没有人与你磨擦过、争吵过，对于你的生命来说也同样不完整。 人一生的时间是有限的，与我们的生命相比，那些小小的矛盾、小小的坎坷又算得了什么呢？对于永恒的时间来说是多么 得脆弱和不堪一击！我们何必把宝贵的生命，消耗在那些毫无价值的喟叹和纷争上呢？ 时间验证真理~张氏故居，在今天六尺巷一带，当年宰相府第，已荡然不见痕迹，唯六尺巷的故事，仍在这块土地上流传， 象征着一种气度和胸襟，告诉我们要有坦荡的胸怀 ，给今人以启迪。
6.三尺港的故事
古时有相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发生了争议。古人素来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终，“鸡犬相闻，老死不相往来”。为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大户各不相让。做官的那一家，拿出杀手锏——连忙去信给官人告状。
隔不了多久，官人来了回信，信上说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”信上说的很明白，官人既来信，遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商家，看到此景，深受感动，也在原地界退后三尺砌上围墙。这两道围墙中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。
