典故建房(关于屋子故事的典故)

1.关于屋子故事的典故

金屋藏娇

2典故

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“金屋藏娇”典故来源于志怪小说《汉武故事》，其核心人物有两个：一个是幼年的胶东王刘彘（即汉武帝刘彻，汉武故事称其幼名彘），另一个是馆陶公主的女儿陈氏阿娇。汉武帝刘彻在中国历史上是赫赫有名；“娇”就是指陈氏，汉武帝刘彻的第一任皇后，后因骄横、无子与巫蛊被废黜。

“金屋藏娇”这个成语并没有出现在汉至魏晋的典籍之中。在这段时间内“金屋藏娇”还未结构为固定的成语。而南北朝至隋唐五代的文学作品中只见“金屋贮娇”。

值得注意的是，刘彻幼名彘的说法和陈皇后小名阿娇的说法皆来自小说《汉武故事》，因为金屋藏娇的故事流传甚广，所以被很多人当成真实的历史。

陈氏的父亲是堂邑侯陈午，母亲是汉景帝刘启唯一的同母姐姐馆陶公主刘嫖，陈氏正史并未留名，《汉武故事》称其小名为阿娇，此名可能是化陈蹻（陈午和馆陶公主的第二个儿子）之名而来，因“金屋藏娇”的典故流传太广，后世习惯以“陈阿娇”称呼陈后。

【成语】： 高屋建瓴

【拼音】： gāo wū jiàn líng

【解释】： 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

【成语故事】：

汉高祖刘邦刚登基不久，有人向他报告说楚王韩信谋反。刘邦按照丞相陈平的计策，借机把韩信降为淮阴侯。大夫田肯对刘邦说：皇上治服了韩信，皇位稳定。关中这个地方，地势险要，是皇上建立霸业的根据地。这里进可攻，退可守，非常便利。如果从这里发兵攻打诸侯，可以居高临下，就好象从高高的屋顶向下倒水一样，势不可挡。这个成语比喻居高临下，不可阻挡的形势。也形容人洞察事物的能力非凡。

2.勾心斗角的建筑成语典故

成语典故

【出处】： 唐·杜牧《阿房宫赋》：“各抱地势，钩心斗角。”

形容几个人不和睦，喜欢给对方“下绊子”、“穿小鞋”时，我们常会用到一个成语——“勾心斗角”。但“勾心斗角”产生之初，无论其范围还是内容，和人际关系这个领域没半毛钱关系。

杜牧那首著名的《阿房宫赋》，里面有一句描写阿房宫的句子“各抱地势，钩心斗角，”意思是“（阿房宫的）房屋依势而建，屋内建筑向房心聚集，房屋边角对峙而立，大气壮观。”

后来，人们根据自己理解，借用其中的“心”和“角”，用以形容不良用心和口角之争，成语的范围和内容完全发生了改变。

3.古代管盖房子叫什么

是动土。因为动土在古代一般就是指大兴土木建房之事，延伸到当今，装修也归入“动土”的一种。如果实在拿捏不准的话就选择个“黄道吉日，诸事皆宜”的日子吧。普通书店就有黄历卖，就是那种星期一~星期五绿色字体星期六日红色的。（大多是香港某某堂或某某轩出品）

另外，在黄历上，每逢毕、翼、斗、壁四宿值日宜造宫殿房舍寺庙，长久之事宜，不宜远行【注意】：逢氐宿值日不可启动房舍车马之事。此为28宿值日。

7曜值日中，月亮太阴值日，宜造家具安床；木星岁星值日，吉事皆宜，凶事大凶；土星镇星值日，宜修园圃立精舍。

4.童话故事——盖房子

有人说：“这个世界上能让我们感动的东西已经越来越少了。”

也许是有几分理。穿梭于钢筋水泥中，用太多的现代化工具代替了面对面的交流，人们的脸上难免泛出些许的“冷漠”。

然而，坚硬的城市在坚硬的外表下一样可以找出柔软的东西。有一条路，就是重温儿时旧梦――读童话。

童话世界里，有好奇，有清澈，有幻想，有勇敢，有很多很多人越长大越容易丢失的东西。回过头再去品味，我们会发现那么多让我们哭，让我们笑，让我们温暖，让我们忧伤，让我们轻盈的故事。

童话的世界里， 没有西风肆虐的阴霾，有的是天空的透蓝明亮；没有世俗纷扰的喧嚣，有的是温暖真实的感动。 小王子 从前，有个孤独的小王子，他想找个朋友，于是拜访了好几个星球上稀奇古怪的人物――没有臣民的国王，忙着计算星星的数目以据为己有的商人，不停地点灯熄灯的灯夫，还有酒鬼、地理学家，每个人都能让你笑出声来。

可是读着读着，你的笑容收敛了，分明有一种柔软的、温暖的东西来到胸中，让人有点想哭。是因为一朵玫瑰花吗？ 在小王子居住的星球上，有一朵孤零零的玫瑰。

她用自己的娇憨、任性、狡黠，弄得小王子又快乐又苦恼。玫瑰曾经告诉他，她是这种花儿唯一的一株。

可是，小王子发现，在地球的一个花园里，有5000株和她一模一样的花儿！他不由得有些伤心。这时，狐狸象一位循循善诱的哲学家出现了。

他说，小王子的那朵花的确是独一无二的。因为只有真正魂魄所系的东西，才是有意义的，最美好的。

小王子给我们的感动和慰藉是苍茫世间的一股清流。有时候，人长大了是很无趣的：莫名其妙的忧虑，太多的好坏标准，太多的绝对、功利、偏执，太少的创意、幻想。

而在小王子的世界里，充满甜美的幻想。一个平面的盒子，对我们来说，似乎不具有任何意义，可在他心里，却住着他心爱的绵羊。

所以，我们读他时，也会被他这种看待世界的态度感动。 小公主 “无论发生什么，有一件事是不会改变的。

即使我衣衫褴褛，我的内在也须是一位公主。做一位穿金带银的公主，实在是件简单的事。

可是，一个人一直有公主的情操却没有人知道，这才是件了不得的事。” ——《小公主》 很多女孩都曾经有这样的梦想，就是做一位集万千宠爱于一身的小公主，那么的光彩照人。

小公主萨拉潜移默化地教导着我，让我学会幻想，学会表达，学会谦和，学会有原则、有信仰、有希望： 失望的时候，要象个公主一样镇定并且保持希望不灭； 生气的时候，要象个公主一样温和有礼，懂得控制自己； 快乐的时候，要象个公主一样知道感恩，学会与人分享。 那时候我相信，现在也一样坚持：公主的身份，是一种内在的气质，谁也夺不走。

容貌仅是其次，财富也未必重要。然而丰富的学识，感性的思维，坚定的信念和不甘堕落的态度逐渐将一个公主轮廓勾勒得很清晰，象打上了一个用不磨灭的烙印。

5.为什么农村盖房建厕所要比其他房间矮一些

这是关乎于设计的问题，一般盖房子，厕所的位置基本上每层都一样，那是因为一条下水道完成，不用再分其他，下水道下面就是化粪池，如果你每层厕所不同，那你要建设多少个化粪池，然后由于每层的厕所是重叠的，厕所有个特点，就是沉箱，意思就是拉屎的这个坑你是怎么安装下去的，还有下面的管子你是怎么走的，由于每层的楼板只有二三十厘米厚度，不可能在地上凿开一个洞，所以必须利用下层的顶部位置来安装沉箱，以腾出空间来安装厕兜，所以你从一楼的厕所看上顶，肯定是比外面大厅什么的顶部要低一些，另外也有一些房子确实厕所是另外建设的，跟厨房一起建设在外面，厕所的高矮是根据地方特色所普遍存在，有些地方也是可以比较高的，那是看当地的建筑队平常怎么做了，没啥典故和风水的说法，一般建筑队都会给建议主人家，基本上主人家不是专业搞这个的话，都同意了，因为周边的房屋都这么弄，自己也没必要搞个特殊嘛，但是现在的人生活水平不一样了，开始都有自己的房子，而厕所开始也不会另外建设在外面了，都集合在屋子里，所以有些风格在默默地改变着。

6.中国古代建筑的传说与故事

中国古代建筑雷峰塔的传说：雷峰塔《白蛇传》的传说：在宋朝时的镇江市，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。

白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。

法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。

后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。 扩展资料雷峰塔历朝发展雷峰塔于北宋太平兴国二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造。

北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到战乱的严重损坏，南宋庆元年间（1195-1200）重修，建筑和陈设重现金碧辉煌，特别是黄昏时与落日相映生辉的景致，被命名为“雷峰夕照”（李嵩《西湖图》），列入西湖十景。南宋以后，“雷峰夕照”一直是西湖游赏最受青睐的名胜之一。

明嘉靖年间（1522-1566），入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷峰塔，灾后古塔仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉、凝重风貌。清朝前期，雷峰塔以裸露砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系，成为西湖十景中为人津津乐道的名胜，连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题，“雷峰夕照”名播遐迩。

1924年9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身终于轰然坍塌，部分塔砖中秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷面世，“雷峰夕照”胜景却从此名存实亡。雷峰塔倒坍，引起全社会的关注和议论，各界人士一直企盼重建这座著名古塔。

参考资料来源：百度百科-雷峰塔。

7.农夫盖房子故事,盖的房子引来了孔雀,八哥,母鸡,的故事

从前有一个农夫，在树林里盖了一所房子，房子建得又结实又宽敞。林子里的小鸟都希望搬进这所房子，和农夫住在一起。

孔雀头一个跑到农夫跟前说：“让我和你住在一起吧，我长得最好看，如果我开屏，就像鲜花一样漂亮。”

八哥飞来对农夫说：“叫我搬来住吧，我的嘴巴最巧，你说什么，我就会说什么，保准叫你爱听。”

母鸡也来到农夫房前。农夫问母鸡：“你有什么本领呢？”母鸡说：“我长得不漂亮，嘴巴也不巧，我会干的事情，就是下蛋。”

农夫听了母鸡的话，笑笑说：“踏踏实实地下一个蛋，比摆弄一百次漂亮的羽毛，说一千句好听的话要宝贵得多。好吧，勤劳能干的母鸡，我欢迎你到我这里来住。”

孔雀和八哥听了农夫的话，都不好意思地走了。

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8.请问哪位晓得有关四合院的典故

四合院是以正房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。

在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。其历史已有三千多年，西周时，形式就已初具规模。

山西、陕西、北京、河北的四合院最具代表性。 四合院的典型特征是外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，往大了扩展，就是皇宫、王府，往小了缩，就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。

四合院的大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等，两侧有厢房。各房有走廊，隔扇门相连接。

对地表所存民居的了解，必将使民居的文化弘扬并发展下去。 北京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。

北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。 首先，它的历史十分悠久。

自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。

大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。” 其次，四合院的构成有它的独特之处。

它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。 此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。

四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。四 合 院 四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。

一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。 这种四合院，是在新中国成立前的旧社会遗留下来的，而且现在仍然沿用着。

这种院落，一般采用出入一个院门。平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。

四合院的院门，大都采用木板大门。厚厚的木板制成的大门一端，上下都放在轴心里，左右旋转，可以关开闭合，安全、可靠。

四合院中，有正房，即北房。这是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。

东西两侧，为东西厢房。东西厢房，一般都比较对称，建筑格式也大体相同或相似。

南面建有南房，与北房相对应。整个四合院，大都按照中国传统的”习惯，采用对称的办法建筑成。

当然，在南北、东西房形成的角落中，也有耳房。这种耳房，有的用来储存粮食，成为粮库及其它库房，也有的做厨房，还有一个角落，一般是西南角为厕所，而东南角，则大都是院子的大门，这种四合院子的程式，在山西的县城及其附近的农村是较为普遍的。

也有一些地方的院落，大门是开在南向中央的。 有些家庭，为了把院落装饰点缀一番，还在院落一进门处的正对面，修建一个影壁，也即是一堵砖墙。

在正对大门的这一面，一般都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面。上书“福”、“禄”、“寿”等象征吉祥的字样。

也有一部分影壁，绘上吉祥的图案，如“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”等等，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。也有的农家，采用“五谷丰登”、“吉祥如意”、“福如东海”的字样或图画。

这种影壁，设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。影壁，也称照壁，壁身都为正方形，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。

照壁分为基座和壁身两个部分，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。 院内，有用石板铺设地面的，也有用砖铺地的，还有用鹅卵石铺地的，不尽相同。

有的是院内地面全部铺设的，也有把主要通道铺设的，无论是怎样铺，院内总要留出几块地方种树，栽花，作为庭院的点缀。 随着时代的发展，如今在建筑上已经有很多变化。

农村中，大都从原有的四合院基础上发生大的演变。这就是，扩大正房的房间数，因为正房——北房采光好。

因而，在盖房时，尽可能地充分利用北边的空间、地面，这就使院落成为不规则形，以北房为主的正房前面形成的一个方或长方形院落。四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。

北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的。