无常典故(《朝花夕拾》里的《无常》的故事简介和思想)

1.《朝花夕拾》里的《无常》的故事简介和思想

故事简介

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

中心思想：

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

2.鲁迅无常中无常的来历

鲁迅提到无常有黑白两种，白无常又叫活无常，黑无常又叫死无常，人们喜爱的是白无常 。无常是一种有人情味的鬼，他的来历是民间传说 。

鲁迅作品中的无常却给人以另一种形象：身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮 小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。

鲁迅所处时代的是在黑暗的旧中国，广大劳动人民身受多重压迫，生活极端困苦，有冤无处伸、有苦无处诉。真理、公正的裁决只掌握在少数有钱有势的“正人君子”手里，广大的劳动人民过着牛马不如的生活。想到“想到生的苦趣，无常也不一定是恶客”，他们已不再对当时的政府报有任何的幻想。“活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持‘公理’的只有一个会，而且这会的本身就是‘遥遥茫茫’，于是乎势不得不发生对于阴间的神往无常对一切人都是平等的。”他们把希望寄托与“无论贵贱，无论贫富，其时都是‘一双空手见阎王’，有冤的得伸，有罪的就得罚”的无常身上。

鲁迅（1881-1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山，后改名为周树人，改字为豫才。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的母亲是鲁瑞，父亲是周伯宜。在这一生中他写了小说，散文，杂文100多篇.

鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文

3.求有关于 黑白无常 的故事

黑白无常的来历 在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。

这两个神是干什麽的呢？ 白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。

而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。为什麽无常有黑白之分呢？想来有这麽几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。

因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很都民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。 丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。

白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。 关于白无常的故事，有一则故事较为典型。

有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。

原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。

母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。 陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三小姐是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！ 那陈三小姐说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。

她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三小姐肚子就渐渐大了。

陈三小姐的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。

渐渐，敖大对岳父就不那麽恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三小姐规劝他，还把陈三小姐羞辱一番。陈老爷就得病气死了。

敖大日嫖夜赌越是厉害。 白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三小姐指一条求生之路。

他跟随陈三小姐回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。

那赌徒见家中无人，抱着陈三小姐要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三小姐推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。

她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三小姐见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。

白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三小姐听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三小姐走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。

那敖大正在春香院里抱*女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。 关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。

传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱。父亲管教，儿子就是不听。

有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。

儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。 过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。

他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”

父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手大死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。” 儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。”

父亲说：“如此便好，不然为父难见乡亲们。” 儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。

父亲多保重。” 从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。

在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。 一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？” 他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。”

秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。” 三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”

从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。 无常二爷到底是属于道教还是佛教或是民间信仰，很难说清，这大约是两教融合的产物，因为不论到道教徒还是佛教徒都信仰这两位神，不过，佛庙中供奉最多。

4.鲁迅《朝花夕拾》中的《无常》怎么作故事讲啊

从前阴间里有个白无常。他是一个具有人情味的鬼。有一天，阎罗王叫他去勾一个男子得魂。那个男子得了伤寒和痢疾，陈念义的儿子给他开了个药方：附子，肉桂，外加牛膝。可在母亲辛辛苦苦准备完后，那个男子第一煎喝下去，冒了很多冷汗。第二煎喝下去后，两脚伸的笔直。正当我要勾魂的时候，看到男子的母亲哭的十分悲伤“儿啊，你怎么能抛下娘，你叫娘怎么活啊。”于是无常一时心软，就暂时放儿子“还阳半刻”结果阎罗王认定五常市被钱收买的，打了四十大棒。

嘿嘿，还可以吧…………

5.黑白无常的典故最早出现在什么朝代

黑白无常是南宋开始才有的，两个人都是宋朝的官员，一文一武

白无常名叫 谢必安，是一个文官，黑无常名叫 范无赦（有些书籍记载叫范无救，因为古代繁体字的原因），黑无常是一个武将

两个人的私交关系非常的好，经常往来，有一次范无赦去谢必安家里做客，而回家途中遇到发大水被淹死了，谢必安知道了以后非常的难过，因为好友是为了来看望他才出的意外，所以面对着大河自己上吊自杀谢罪。

所以我们看到的两个人，白色的谢必安是个吊死鬼，舌头很长，而范无赦，因为水淹，是被憋死的，所以脸是黑的（当然，跟他是上战场打仗，脾气也有一定原因，毕竟都是后代戏剧出现的人物嘛）

6.谁知道黑白无常的故事吗

黑白无常鬼，亦称无常。

在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阴阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。

而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。 《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”

荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。

这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。 国产原创漫画《无常》，主要讲述无常勾人魂魄的故事。

7.关于黑白无常的传说

黑白无常，亦称无常。是汉族传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

黑白无常的来历：

黑白无常仙，亦称无常。中国人与无常仙如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，

与印度佛教无源罢。鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字（也有资料称白无常帽子上写一生见财，黑无常写天下太平。）；黑无常一脸严肃，长帽上有“正在捉你”四字。有黑白之分的几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很多汉族民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。

丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。

本同为逐仙修者，后相约来世以期逐政而升而心炼之，怎奈行至南台后，此地需两驱鬼使，验之真乃可重义者，特命之，问其何名，同答日：人生无常也！此地品其味随对日：人生确随无常，黑白对之。故黑白无常！黑者恶之，白者善之，善恶之分乃无常之有常也！以此理方可对之！然，世人怎会仅黑白二分，故又次随而练之！

8.概括黑白无常的故事和寓意

黑白无常是中国神话中的两位小神，也是在民间流传最广的传说，他们二人的名字已经走进了人们的日常生活，甚至已经到了全民皆知的地步。但大多数人除了知道他们叫黑白无常以及勾魂使者之外便没有其它了解，其实中国的每一个神话人物都有其独特的“经历”。

了解他们的“经历”有助于了解我国古代人民的历史文化和民俗心理。就拿黑白无常来说，很多人都只知道二人就叫黑白无常，却不知道两者也是有名字的。他们在民间，也有别的称呼，“七爷八爷”、“长爷短爷”等等，但是生前的名字却极少有人知道。

在传说中，白无常的名字叫做谢必安，就是七爷。黑无常名叫范无救，他是八爷。说起两人还有一个典故，相传谢范二人自幼相识，两人的感情非常好，后来就义结金兰成了义兄弟，有一天，两人一起走到南台桥下是时，天空不作美，突然就下起了雨。

七爷就让八爷在桥下躲雨等着他，他回家拿伞，但谁也没料到七爷走后没多久，竟然就雷雨倾盆，河水也一下子暴涨了上来。八爷身材矮小，在原地急得团团转，开始还能躲避，随着河水暴涨，已经淹到八爷腰部，八爷怕七爷回来找不到他，坚持站在原地最后竟然被河水活活淹死。

不久七爷就取伞赶来了，但是到处都找不到八爷，七爷痛不欲生，想起了义结金兰时说的话“不求同年同月生，但求同年同月死！”。随后就吊死在桥柱上。二人死后双双魂归地府，阎王爷感叹二人的重情重义，便任命他们为捉鬼的差役，专门捉拿不法之鬼。

就这样，两个好兄弟阳世做好朋友，在阴世也成了莫逆之交，甚至七爷和八爷的故事还被传为了一段佳话……此事虽然是杜撰出来的，但却可以从中看出我国古代人民对“情”和“义”的理解，而且对这两个字极其重视。同时还有一种公认的说法，白无常面色和善，整天面带微笑，他的名字的意思有酬谢神明则必安的意思。

而黑无常面色冷酷，范无救有犯法者无救的意思。这符合古代人民的对神明的崇拜心理。还有一个说法是白无常头上写的是“你也来了”四个字，他是负责接待行善积德的亡魂的；而黑无常帽子上写着“正在捉你”，他是负责捉拿作恶亡魂的勾魂鬼。

9.阿弥陀佛

黑白无常，又称范谢将军，闽南、南洋则尊称为大二老爷、大二阿伯，台湾尊称为七爷八爷。

是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的“鬼差”。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

中国神话中，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白，台湾人尊之曰“竹爷”或“七爷”；“黑无常”名为“范无救”（少数人写作咎），体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷” 原身传说传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称「七爷」、「八爷」。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。

有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。

有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是民间传说。无常为什么要分黑无常、白无常？而不分成黄无常、紫无常？黑、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。

黑白无常只是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体。这也是同太极图中阴阳鱼的黑白（以黑代表阴，白代表阳，）颜色的对比画法相符合。

可见“无常”之说也是离不开太极图的，“无常”的理论基础便是阴阳学说。从古至今，太极图的颜色都是黑白两色，没有黄、紫等其他颜色的表示方法，所以人们形容事物时，也就不可能背离阴阳学说，而把无常形容成黄无常、紫无常什么的。

为什么不能只有一个无常而必须是黑白二位？首先要弄明白什么是魂、什么是魄这个问题。按现代汉语字典中的解释：魂——旧迷信的说法，指能离开肉体而存在的精神。

魄——迷信指依附形体而存在的精神。虽然人们常把魂魄连在一起来形容灵魂，但事实上，这两个词的用意显然是有着较大差别的：其一魂必须是离开生命体的，能独立存在的。

魄却必须依附于生命体才能存在的，魄不能独立，否则就不能称之为魄了；其二魂与魄都指一种精神，看似是二者的相同之处，但是“精神”一词的含义实在太广了，细分下来，即可发现魂与魄所指之“精神”实是不同的。魂更多所指的是灵魂，除人们常认为的死后离开人体的“物质”为灵魂之外，还常说的，如“教师是人类灵魂的工程师”，这里的“魂”更多的是指思想、道德。

魂在字典中还有一种解释——事物的最精粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等，这里更多体现的是一种凝聚，一种精神，一种抽象的生命。

而魄在字典中的另一解释——精神、精力。组词有气魄、魄力、体魄健全。

这个“魄”更侧重的不是精神，而是精力。天地易人认为，魄真正所指的是气；是人体内循环之气；是相对于阴间来说之阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。

《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关；且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”，所以断魄为气之论是有根据的。黑白无常其三从以上两点来推理，在人死后，魂是要飞走的，离开人的肉体；而魄是随着人的死亡而无所依附，无所运行，便散掉了；所以有“魂飞魄散”、“魂不附体”这样的成语，却没有说成“魂散魄飞”的。

其四万物皆有阴阳之分，那么魂与魄到底哪个是阴？哪个是阳呢？人们常说“阴魂不散”，魂自然应为阴了，没听谁说“阳魂不散”的。而魄，没有说做阴魄的，人死了，常说成是阳魄散了，回天乏力了，魄为阳就是很自然的事了。

乍看之下，似乎很有道理，而事实上，确非如此！魂与魄是无法在独立、单一的状态下论断是阴，还是阳的。因为魂与魄的最初存在都不能离开生命体，无论是人，还是兽，还是植物，都是生命体，离开生命体而去单独论魂与魄，是阴是阳，绝对是错误的。

魄的阴阳属性应是与生命体的阴阳属性是一致的，如男性属阳，则其魄则为阳，女性则为阴。这就是为什么看手相时，要男看左手，女看右；排八字的大运时，则要男性阳顺阴逆，女性阴顺阳逆，这不过都是在顺“魄”之性罢了。

魂的阴阳属性则恰与生命体的相反，如男性属阳，则魂为阴，女性属阴，则魂为阳。黑白无常为什么要这样说呢？为了能够更加直观的说明阴与阳，现分别以正、负电荷来代表，正电荷代表阳，负电荷代表阴。

按照同性相斥，异性相吸的原理，和阴阳五行原理可推：男性： 阳体=阳魄+阴魂女性： 阴体=阴魄+阳魂阳体，也就是阳性生命体，相当于太极，而阳魄与阴魂，就相当于阴（阴魂）阳（阳魄）二仪。一阴一阳之谓道！这样男女本身的阴阳状态才得以平衡。

当人的肉体衰老，而至死亡时， 魂就会脱离肉体进入另一类空间（常说的阴间），要想进入这个空间，则必须有一种间接性的“物质”来接引这个魂，而这个“物质”就是无常。这时，黑白无。