出世(伏羲出世的故事)

1.伏羲出世的故事

伏羲出世

传说在我国遥远的西北，有一个极乐的国家，叫华胥氏国.这个国家是那么遥远，无论是走路、乘船，还是坐车，都很难到达那儿.这个国家没有政府，也没有首领，而且一般的人也没有什么欲望和嗜好，所以这里的人们生活美满而幸福，寿命奇高.他们落在水里淹不死，掉在火里烧不化，在天空如履平地.这里的人们，可以说是生活在地上的神仙.

在这个极乐的国土上，有个名叫华胥化的姑娘，有一次，她到东方的一个非常美丽的大沼泽雷泽去游玩，偶然看到沼泽边上有一个巨大的脚印，她觉得这个脚印又奇怪又好玩，想用自己的脚比较一下脚印的大小，便去踩这个脚印.这一踩不要紧她顿时有了某种奇特的感觉，后来她就怀孕了，生下一个男孩，取名叫伏羲.

雷泽的主神是雷神，在这里留下脚印的就是他，所以人们都说伏羲是雷神的儿子.伏羲长得的确是有些像雷神，人面蛇身.说他是雷神的儿子，还因为他能沿着一道天梯，自由自在地到天上去.

后来伏羲成了东方的“上帝”，辅佐他的是手里拿着一个矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理春天.

伏羲为人们做出了很大贡献.他曾经画出了八卦，这其中包括了天地万物的种种情况，于是当时的人们都用它来记载生活中发生的各种事情.他看到人们都是手拿木棍到江河里去打鱼，他便教给人们编织渔网的技术，使人们能够捕到许许多多的鱼.他手下的句芒从他的渔网得到了启发，仿照他的办法编织出了鸟网，教人们去捕鸟.这都为人们改善生活条件提供了良好而适用的工具.

要说伏羲对人们做出的最大贡献，那恐怕就是他将火种带给了人们.在这之前，人们吃的全都是生冷食物.吃肉食时，腥膻的生肉常常使人们生胃病、坏肚子；吃生的野菜、野果，使人们消化不良.伏羲看到这一切，很怜惜人们的痛苦.

一次，他来到天山，恰好遇到了大雷雨，霎时间雷电交加，十分恐怖.突然，山林里燃起了熊熊大火.原来，是雷电把干枯的树木引燃了，许多小动物被大火烧死.大火过后，伏羲拾来这些小动物一尝，味道非常可口.于是，伏羲便把火种留了下来.

他把这火种传给每一个人，教他们用火烤熟食物来吃.人们吃了烤熟的食物，一个个身强体壮，无论捕鱼、打猎都非常有力气，而且，因为吃生食引起的疾病也越来越少了.

2.钱镠出世的故事

钱镠幼年时，常与一群小孩在里中一棵大树下玩耍。

他一统两浙后，衣锦还乡，大宴家乡父老，以锦缎覆盖山林，并将幼时戏耍的那棵大树封为“衣锦将军”。钱镠还在临安故里建造豪宅，每逢回乡都前呼后拥，排场很大。

其父钱宽对此很不满意，每次听闻他来，都有意避开。钱镠遂步行回家，向父亲询问原因。

钱宽道：“我家世代以田渔过活，从未出过如此显贵之人。你如今为两浙十三州之主，周围都是敌对势力，还要与人争利。

我怕祸及吾家，所以不忍见汝。”钱镠哭着拜谢父亲，从此小心谨慎，力求保住基业。

钱镠被封为吴越王后，回乡祭扫坟墓，延请故老。八十岁以上者用金樽，百岁以上者则用玉樽。

钱镠亲自执杯，高唱《还乡歌》：“三节还乡兮挂锦衣，吴越一王驷马归。临安道上列旌旗，碧天明明兮爱曰辉。

父老远近来相随，家人乡眷兮会时稀。斗牛光起兮天无欺！”他见乡民不懂歌中之意，便再用土语高唱：“你辈见侬底欢喜？别是一般滋味子。

永在我侬心子里！”歌罢，满座叫好。 钱镠长期生活在混乱动荡的环境里，养成了一种保持警惕的习惯。

他夜里睡觉，为了不让自己睡得太熟，用一段滚圆的木头做枕头，叫做“警枕”，倦了就斜靠着它休息；如果睡熟了，头从枕上滑下，人也惊醒过来了。为了防范侍卫夜间贪睡失职，钱镠还常向城墙之外发射弹丸，以期他们提高警惕。

此外，钱镠还在卧室里放了一个盛着粉的盘子，夜里想起什么事，就立刻起来在粉盘上记下来，免得白天忘记。钱镠睡警枕的故事，在流传中竟演化为整宿不睡觉，以致得了“不睡龙”的绰号。

后晋年间，契丹使团出使中原。一个判官曾问负责接待的近侍李泳：“吴越的钱镠怎么样了，还是整宿不睡吗？”他见李泳不解，便解释道：“我曾听五台山王子大师说，‘浙中不睡龙，今已归矣！’我就想确证一下。”

其实，钱镠这时早已逝世，只是由于消息闭塞，契丹人尚不知道。 据《十国春秋》记载，钱镠甚爱自己的王妃庄穆夫人吴氏，王妃每年春天必归临安，钱镠甚为想念。

一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。钱镠写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”

意思是田间阡陌上的花开了，你可以慢慢归来了吗？后来苏轼根据这个故事做了三首题为《陌上花》的绝句。 罗隐在中原郁郁不得志，晚年返回家乡杭州，依附钱镠，曾作诗一首送于钱镠，其中有两句：“一个祢衡容不得，思量黄祖漫英雄。”

他以祢衡自比，想试探钱镠是不是不能容人的黄祖。钱镠大笑，当即回诗道：“仲宣远托刘荆州，都缘乱世；夫子辟为鲁司寇，只为故乡。”

他给了罗隐极高的赞誉，并加以重用。钱镠喜欢吃鱼，曾命西湖渔民每日都要向王府缴纳数斤鱼，名曰“使宅鱼”。

罗隐知道后，借为钱镠的《蟠溪垂钓图》题诗的机会，作诗道：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更何如；若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。”他的意思思是说如果姜太公来到西湖垂钓，也得每天给钱镠送鱼，这显然是在讽谏钱镠。

钱镠不但不怒，反而下令取消了“使宅鱼”。后梁建立后，进拜钱镠为吴越王，并征召罗隐为谏议大夫。

罗隐拒不应召，并劝说钱镠起兵伐梁，道：“大王乃是唐朝之臣，理应进兵北伐，纵然不能成功，也可退保两浙，自立为帝。绝不能向贼梁称臣，遗羞千古。”

钱镠虽没有采纳罗隐之言，但却对他更加敬重。 晚唐僧人贯休雅好吟诗，有诗僧之称。

据《唐才子传》记载，贯休曾在钱镠称吴越王时，前往庆贺，并献贺诗一首。这首诗名为《献钱尚父》，其中有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”之句。

钱镠大加叹赏，但却要他将“十四州”改为“四十州”。贯休答道：“州难添，诗亦难改。

我孤云野鹤，何天不可飞？”说罢便拂袖而去。但据学者傅璇琮考证，贯休谒见钱镠应在乾元二年（895年）夏季赴荆南之前，非在钱镠封王之后。

而钱镠讨伐董昌之战在当时刚刚开始。贯休的“一剑霜寒十四州”实际上是在预祝钱镠取得这场战争的胜利，并非是表明钱镠已占据十四州之地。

而诗末的“他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯”更表明本诗是预祝之词。 《巡衣锦军制还乡歌》《没了期歌》《青史楼引宾从同登》《石镜山》《筑塘》《九日同群僚登高》《功臣堂》《西园产芝》《造寺保民》《秋景》《上元夜次序平江南》《罗汉寺偶题》《和高僧惠韵》《百花亭题梅二首》《和太师蕴让韵》《题罗隐壁》《隐岳洞》 父亲：钱宽，追赠礼部尚书、守太师、中书令，后梁时期追封英显王。

母亲：水丘氏，历封河南太君、吴兴郡太夫人、秦国太夫人，后梁追封赵国太玄太夫人。 庄穆夫人吴氏，浙西观察判官吴仲忻之女，生钱传瑛等十三子。

历封燕国夫人、晋国夫人、吴越国正德夫人。昭懿夫人陈氏，生子钱元瓘，追赠晋国太夫人。

庆安夫人胡氏，生子钱元玑。济南夫人童氏，生子钱传（王瞿）。

李氏，生子钱元懿。郑氏，因父亲犯死罪而被休。

儿子《十国春秋》记载，钱镠共有三十八子。 但见诸史册的只有三十五人。

（钱镠的儿子原为“传”字辈，钱元瓘继位后改为“元”字。 因此，下列名中作“传”字者应皆先于钱镠而死。）

钱元玑，次子，官至宁国军节度使、同平章事、检校太傅，封宛陵侯，后。

3.有关人类诞生的故事 50字

关于人类的起源，世界上流传着各种神话和传说。

埃及神话说：创造力之身哈奴姆用水和土塑造了泥人，温柔的女神哈托把生命注入泥人的身体，就变成了人。希腊神话说：取火神普罗米修斯曾将具有生命力的小片泥土做成了鸟、鱼、禽、兽，最后才依照神的形态捏成了人。

美洲印第安人的神话说：地神用暗红色泥土残和了水，做成男女两个人，男名苏克，女名晨星，以后便有了人类。古希腊学者中，有人认为人是由鱼变来的。

中国古代传说中人是天神女娲用塑造的“上帝造人”的说法影响最大，出于基督教的《圣经》。《圣经》中说，上帝只花了六天功夫就把天地万物造齐了，第七天造了人。

4.急需女娲出世的故事传说

【神话中的女娲】

中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县北），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。

【现实中的女娲】

一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。

5.谁知道2月11日出生的人有什么典故

2月11日出生的人 许多在2月11日出生的人，会致力于改善他们周遭环境的生活品质。

像这种改善的本质可能只是富有创意的概念，或是典型多彩多姿的享乐主义。不管是在那一种情况中，他们不仅是照顾到周遭亲朋密友的物质需要，还会进一步地加以改善他们状况。

这天出生的人主要理念是改善一切，因为他们相信可被享用的事物永远无法达到真正地舒适或是完全充足的地步。虽然舒适的物品与奢侈品可能是他们以努力所换取的，但是大部分在这天出生的人，自己本身都不是享乐主义者。

只有涵养不是那么高的那些人，才会让自己会心投入永无休止的逸乐追求之中。实际上，这种逸乐狂欢只有在短时间内行得通，而失望、嫉妒、占有与痛苦却是无可避免的后遗症。

对于涵养较为深厚的人而言，改善他人的福祉，是一项他们以火烈的热诚所投注的创意大事。在致力于改善他人的生活品质时，例如生活标准、饮食与娱乐等，今天出生的人包希望的不只是让生活更轻松、更怜悯而忆，更重要的是要让生活更有意义。

而在实际物质层面上的改善，只是其中一个手段而已。这是为了要能够找出更多的时间与精力，可以从事更多知识、创意或灵性上的活动。

事实上，他们最令人惊汉的一点，是他们可以尽情地享受生活的，却不会让自己陷于生活的困境，或是将生命中最重要的事物给抛在脑后。对于在这一天出生的人，自由是生命中的主题重心，特别是在突破极限方面。

超越他们肉体的极限，不管是克服先天或后天的残疾，或只是补足缺陷，对他们而言都具有绝大的挑战性，同时也是很有收获的。事实上，这天出生的人最厌恶看到自己或别人被任何一种弱点击溃，不管是肉体上、精神上或是财务方面。

不过，很遗憾的是，在他们想要改善家人与亲威朋友的宿命时，虽然他们的所作所为都是从好意出发，结果却是受到大家的唾弃。这是因为他们忽略了一个最重要的事实，大部分的人都喜欢不受干涉地以自己的方式过活，即使犯下很多的错误或是做得很差劲。

当然了，要看着愚蠢或顽固的人继续犯着同样的错误，或是未能把握善的机会，还真是令人感到痛苦；但是，这正是2月11日出生的人所必须要面对的一点。在这天出生而置身社会高位的人，多半会被视为无党无，他们也会因为提倡改变与进步而威胁到极欲维持现状的保守派，而产生对他们的敌意。

因此，为了要维持成功的局面，今天出生的人必须要培养机智与外交手腕，并且要能够了解有些情况的最佳的处理方式就是维持现状。幸运数字和守护星2月11日出生的人，受到数字2(1+1=2)与月亮的影响。

受到数字2影响的人通常可以作为比领导人更优秀的合伙人与合作者。这样的特质让在这一天出生的人可以适应团队的生活。

数字11也赋予了他们对肉体方面的感觉，以及可能会对双胞胎、偶然的巧合、对称或其他相同的事物特别感兴趣。月亮与水瓶座的主宰行星天王星之间的结合，赋予2月11日出生的人特立与古怪的特质，同时也具有浓厚理想主义色彩的倾向。

健康 在这天出生的人会遭遇比一人更多的情绪困扰。通常他们想要以自己的方式行事，希望事事都能顺他们的意，在满足他们需求的过程可能会很幼稚，有时候甚至是牺牲别人来满足自己。

为了要帮助这天出生的人了解为什么自己经常陷入沸腾的情绪波涛之中，心理咨商或是心理治疗可能会有所助益。一些在这天出生的人可能会有饮食过度与纵欲过度的问题，不过一般精神上的沉溺问题是比较少的。

他们在饮食上必须要有所控制，但是不需要受制于太多的健康养生疗法。至于在身体的运动方面，许多四体不勤的人不会将运动放在心上，不过还是应该要尽量努力地在日常生活中，结合一些较轻缓而没有压力的户外活动。

建议 试着多花点心思去看看别人要的是什么，而不是只看他们需要什么。留给别人更多的隐私空间。

观察你的理想与原则，但是不要强钭自己的想法加在家人或朋友的身上。名人 爱迪生（Thomas Alva Edison）发明家，发明了电灯、留声机、腊柱记录器、活动电影放映机、活动电影的前身，创立爱迪生瓦斯与电力公司。

台湾古文物专家秦孝仪，现任故宫博物馆馆长。台湾散文家小民，以亲情作品著称，代表作《多儿的世界》。

维吉尼亚詹森（Virglinia E.Johnson）性学研究者，著有《大师与詹森》。法国烹饪大师兼餐厅业者保罗鲍居斯（Paul Bocuse），他是新式烹调的先驱，因首创并推行清淡烹调而闻名，著有《保罗博居斯》。

英国植物学家，物理学家及摄影先驱亨利塔尔伯（Henry F.Talbot）。塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第11张是“正义”。

牌面坐着一位安详的女性，一手拿天平、天手拿宝剑。她提醒我们遵循整个宇宙的规律，只要我们坚持正道，生活就能维持平衡与和谐。

牌面正立时，代表正直、公平、诚实和纪律、牌面倒立则是消极、疏远、惧怕创新以及满。静思语 追求享乐最终会与痛苦挂勾。

优点 乐于助人、有创意、具鉴赏力。缺点 过于极端、过度沉溺、不敏感。

6.神话故事：太上老君出世

盘古开天的时候，传说有一天，老君十八岁的母亲到千家寨玩，口渴，摘吃了一个茶果，从此怀上老经，81年不生，老君在肚里可和母亲说话。

有一天，老君的母亲对老君说，儿啊！你到底什么时候才出来？老君说，我要等到龙过路才出生。老君母亲因怀胎年久，体力不支，巴不得早日把老君生下来了。

一天，老君母到现在的老君山，恰巧一条水牛走过来，就对老君说，孩子，龙来了，你出来吧！她话音未落，老君就从她肚里出来了，老君落地，老君母亲就咽气了。老君后悔不该说他见龙才出世，其实他的本意是为了救母亲，因为他知道母亲怀他太久，他出世必伤到母亲，而龙能腾云驾雾，可以拉住母亲的灵魂。

也不知哪朝哪代在老君山盖的老君殿，里面只供有老君一个神，人们一直把它叫做老君殿。

7.猴王出世的故事

猴王出世 海外有一国土，名曰傲来国。

国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。

其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（su@）有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟（zh1ng）鹿为友，猕（m0）猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。

见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”

众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶（y5）！”喊一声，都拖男挈（qi8）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。

众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”

连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（m0ng）目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。

桥下之水，冲贯于石窍（qi4o）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。

石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（ji6）。碣上有一行楷书大字，镌（ju1n）着“花果山福地，水帘洞洞天”。

石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”

众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。

房内有石锅、石灶、石碗（w3n）、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。

真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。

我们都进去住，也省得受老天之气。” 众猴听得，个个欢喜。

都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。

石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。

我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。

都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

一字不差哦。