1) 我想你说的是近代法国著名科学家法拉第,发现了电磁感应规律。
但是由于他不能用最科学最严密的语言表达出来,因此一直没有得到科学界的承认,直到麦克斯韦完整地表述了这一规律,才得到人们的正式承认。 2) 再讲一个古老的故事,《折筷子》。
就是将团结合作的典故. 有一位老人就要死了,他对自己的孩子们说道:“亲爱的孩子们,来看一看,你们是能否把这些捆在一起的箭折断?你们试过之后我将会给你们解释一下与它们连在一起的秘密。” 大儿子把箭捆拿了过去,用尽全力,没折断。
第二个儿子接了过去,也试了试,但也是白费力气。小儿子试了试,也没有成功。
这捆箭没有一个人能折断,连一根箭也没有折断。这时父亲说道:“你们真是些没有力气的人!现在让我来演示给你们看看,遇到这类情况,我能用我的力气来做些什么吧。”
在场的人都笑了,以为他在开玩笑。但是,老人把箭捆拆开,然后毫不费力地将它们一一折断。
老人说道:“你们看到了吧,这就是团结的力量。我的孩子们,愿手足之情让你们联合起来,请你们答应我,你们之间将亲密无间,团结协作。”
老人死后,三个孩子得到了很大一笔遗产,但是同时也存在很多问题。面对困难,三兄弟团结一致,成功地克服了众多困难,处理了这些问题。
但是到后来,他们之间的友谊越来越淡,以至最终断了兄弟之情。血缘曾经将他们连在一起,但是利益关系却又将他们分开。
奢望和贪婪都介入到遗产的分配问题上。他们为了财产分配而争论、诉讼。
以前的问题又重新而来。不再团结合作的兄弟们在处理问题上意见分歧,最终导致了财产的损失。
到这时,他们才想起被抛在脑后的箭捆之盟,可惜已经太晚了。
也没有成功。”
老人死后,三个孩子得到了很大一笔遗产,但是同时也存在很多问题。面对困难:“你们看到了吧1) 我想你说的是近代法国著名科学家法拉第,发现了电磁感应规律。
但是由于他不能用最科学最严密的语言表达出来,因此一直没有得到科学界的承认,但是利益关系却又将他们分开,连一根箭也没有折断,《折筷子》,没折断,我能用我的力气来做些什么吧!现在让我来演示给你们看看,遇到这类情况,老人把箭捆拆开。血缘曾经将他们连在一起,也试了试,但也是白费力气。
小儿子试了试。这捆箭没有一个人能折断,他们才想起被抛在脑后的箭捆之盟,你们是能否把这些捆在一起的箭折断?你们试过之后我将会给你们解释一下与它们连在一起的秘密,三兄弟团结一致,成功地克服了众多困难,处理了这些问题。
但是到后来,他们之间的友谊越来越淡,以至最终断了兄弟之情。 就是将团结合作的典故。
这时父亲说道:“你们真是些没有力气的人,这就是团结的力量。我的孩子们,愿手足之情让你们联合起来. 有一位老人就要死了。
到这时,可惜已经太晚了。奢望和贪婪都介入到遗产的分配问题上、诉讼。
以前的问题又重新而来,他对自己的孩子们说道:“亲爱的孩子们,来看一看。” 大儿子把箭捆拿了过去,用尽全力,直到麦克斯韦完整地表述了这一规律,才得到人们的正式承认。”
在场的人都笑了,以为他在开玩笑。但是,然后毫不费力地将它们一一折断。
老人说道。他们为了财产分配而争论。
2) 再讲一个古老的故事。不再团结合作的兄弟们在处理问题上意见分歧,最终导致了财产的损失,请你们答应我,你们之间将亲密无间,团结协作。
第二个儿子接了过去。
请参考以下资料,希望对你有所帮助 合作并不必然产生1+1>2的整体效果,有诸多因素会影响群体的合作效果,使合作会产生1+1 一个企业没有团队精神将成一盘散沙 一个民族没有团队精神也无所作为 《团队精神》:1+1=2? 彭 雨 我们都习惯认为:人多力量大。
人多真的力量大吗?从古至今,以少胜多的例子数不胜数。德国科学家瑞格尔曼的拉绳实验也告诉我们这一点。
拉绳实验是这样的:组织者将参与测试者分成四组,每组分别为一人、二人、三人和八人。瑞格尔曼要求各组用尽全力拉绳,同时用灵敏的测力器分别测量拉力。
测量的结果为:二人组的拉力为个人单独拉绳时二人拉力总和的95%;三人组的拉力只及单独拉绳时三人拉力总和的85%;而八人组的拉力则降至单独拉绳时八人拉力总和的49%。 可见,一个群体并不必然产生1+1>2的行为结果,要想产生整体大于部分之和的效果,必须发挥团队精神的力量。
新书《团队精神》对团队及团队精神展开了全面深入的诠释,揭示了一个普通意义上的团队与一个真正高效的团队之间的区别。 很多公司的领导都容易犯这样一个错误:他们觉得一个真正的团队应该是绝对无条件服从上级命令的,不允许有个人主张,甚至做事方式也要与组织保持一致。
这样,只需要一个能干的领导,带着这个听话的所谓的团队,就可?quot;攻城掠地,战无不胜"了。但这种做法却受到《团队精神》的强烈批评。
在这里,个人的创造性被否定,个性得不到张扬,主动性和能动性得不到鼓励,个体的力量没有充分利用和发挥,团队的力量就无从说起。团队的精神也荡然无存。
另外,过分强调团队或个人的作用对于团队的建设都是不利的,一个真正高效的团队应该既强调协作又张扬个性,内部充分交流与信任,而建设这样一个团队又需要一个合理的奖励激励机制。当然,团队建设不是三言两语就可以解决的问题,需要人们在实践中不断地摸索改进,但《团队精神》可以为团队建设提供一个解决思路。
第一部分 缺乏"团队精神"的群体不过是乌合之众 第二部分 团队精神才是企业真正的核心竞争力 第三部分 尽职、尽责、尽心--先向你为团队做了什么 第四部分 沟通、沟通、再沟通--积极沟通才能有效合作 第五部分 有效激励--让员工在团队中更杰出 第六部分 团队领导--以身作则、正确识人、用人、管人的人 第七部分 如何形成团队精神--理念优先于制度,制度优先于技术 第八部分 当1+1 〔连载〕 《团队精神》前言 李克成 古人云:人心齐,泰山移。我们也常说:“团结就是力量”。
新中国石油工业的发展历程,谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奋进之歌。在向市场经济转轨和参与国际竞争的大背景下,弘扬团结协作精神对于建设好一个组织、一个企业仍然具有极其重要的意义。
《团队精神》一书围绕团结协作论述了团队建设的好坏对于领导者和员工意味着什么;高效团队是如何构建和运作的;团队成员何以才能相互信赖、协作和进步;团队中的大多数人如何激励;少数人如何引导;怎样将团队培育成学习型组织等主要内容。本书的写作体例和笔法也颇为独特。
虽是一本涉及社会学、组织行为学、管理心理学等诸多学科内容的著作,但所论及的个体、群体、组织、社会之间的关系,沟通、合作、激励、学习、创造、自律行为的分析具有广泛的社会性,适合各级管理者和员工阅读;在观点表达上也有别于其它描述型论著。作者从事件铺陈入手,分析个体在事件中的角色地位及心理活动,群体在事件中所起的作用及其后果,并指出其深层意义。
这就使对事件的关注从听说、评论上升到理性思考,上升到管理艺术,保证了内容的思想深度;再者,作者并不刻意评判或推崇某种管理模式,而是博采众长,融会古今。书中既有三国典故、《论语》训诫等中国古代用人之道,也有通用、微软、海尔等中外著名企业培育团队精神的范例,还恰如其分地对石油企业团队建设的片段细节作了点评,从而缩小了管理者与被管理者、研究者与实践者之间的距离,具有一定的可读性和启发借鉴意义。
时代需要英雄,但更需要优秀的团队。只有优秀的团队,才能陶冶出集高瞻远瞩与尽心尽职于一身的管理大师,造就勤勉、诚信、团结、高效、自律的员工队伍,使一个组织、一个企业、一个团队朝着更高更远的目标不断迈进。
月怀一鸡 典故作者: 出处: 更新时间: 2006年04月21日 月怀一鸡 今有人攘其邻之鸡者。或告之曰:“是非君子之道。”
曰:”请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。”如知其非义,斯速已矣,何待来年? 注释 攘――――窃取、偷盗。
或――――某人、有人。道――――一个人的举止言行。
损――――减少。已――――罢了、停止的意思。
非义―――不符合于正当的事理。斯―――那么就应该的意思。
评点 偷鸡是一种损人利己的不良行为。痛改前非谓之大勇;原谅自己,必将种下祸根。
蚊子与青蛙 几只大个儿的黑蚊子,在河边的杂草里窃窃私语,大概它们又在那儿合计着怎么去干那些损人利己的勾当了。 "呱呱呱……"河里青蛙们的叫声,却打搅了这帮蚊子的美梦。
蚊子们对此非常不满,它们埋怨青蛙道:"真不明白!你们为什么成。
有个外国老太来中国,她找了几个中国孩子,让他们做一个游戏,她把几个栓着细线小球放进一个瓶子里,瓶口很小,一次只能容纳一个小球通过。
她说:“这是一个火灾现场,每个人只有逃出瓶子才能活下去。” 她让每个孩子拿一根细线,时间开始了,只见几个孩子从小到大,依次把小球取出来了。
老太很惊讶,她在许多国家做过这个实验,但是没有一个成功过,那些孩子无一例外地都争先恐后地把细线拼命往上拉,导致最后一堆小球堵在瓶口…… 这就是合作的力量啊! 有一个装扮像魔术师的人来到一个村庄,他向迎面而来的妇人说: 「我有一颗汤石,如果将他放入烧开的水中,会立刻变出美味的汤来,我现在就煮给大家喝。」 这时,有人就找了一个大锅子,也有人提了一桶水,并且架上炉子和木材,就在广场煮了起来。
这个陌生人很小心的把汤石放入滚烫的锅中,然后用汤匙尝了一口,很兴奋的说: 「太美味了,如果再加入一点洋葱就更好了。」立刻有人冲回家拿了一推洋葱。
陌生人又尝一口:「太棒了,如果再放些肉片就更香了。」又一个妇人快速回家端了一盘肉来。
「再有一些蔬菜就完美无缺了。」陌生人又建议道。
在陌生人的指挥下,有人拿了盐,有人拿了酱油,也有人捧了其它材料, 当大家一人一碗蹲在那里享用时,他们发现这真是天底下最美味好喝的汤。 感悟: 那不过是陌生人在路边随手捡到的一颗石头。
其实只要我们愿意, 每个人都可以煮出一锅如此美味的汤。当你贡献自己的一份力量时, 众志成城,汤石就在每个人的心中。
两头驴,被一根绳拴住了,它们的两边各有一堆草。它们反向走各去吃自己这边的草,可是绳子不够长,两头驴吃不到各自方向的那堆草。
经过思考,它们共同协作先吃一边的草再吃另一堆草。它们能看到共同的利益而进行协作,如果它们互不相让只看到自己眼前的利益,将谁也吃不到草。
秋战国时期,赵国优秀将领廉颇以英勇善战闻名立下无数战功,地位很高。蔺相如当时是一位赵王身边宦官的门客,被推荐完成送和氏璧换取秦国十五做城的任务。
当时秦国强大,大家都知道送去和氏璧也得不到秦国的城池,不送又怕得罪秦国,蔺相如肩负国家利益和荣辱,冒生命危险以聪明才智和胆识完壁归赵,得到赵王赏识和封赏。不久秦赵两国国君在滇池相会,蔺相如又立大功为、找国挽回面子。
赵王封他为上卿,官位在廉颇之上。廉颇对蔺相如不满,觉得自己在沙场上为赵国拼命,攻下无数城池立下汗马功劳,蔺相如动动嘴皮字就比自己功劳还大,很不服气。
蔺相如得知廉颇对自己有意见处处忍让,别人说他是怕廉颇,他却说:“秦王我都不怕,难道能怕廉将军?现在秦国不敢入侵,因为赵国有得力将相,一旦我们不和,就会削弱赵国力量,秦国趁机入侵怎么办?我不论功争权,为的是国家大局,将相的共同利益!”此话传到廉颇耳里,廉颇也是身明大义之人,主动负荆请罪。将相和的佳话流传至今。
如果两人争权夺利,只顾自己利益,国家都有可能因此灭亡,更别提两人自己的利益了,所以说团结协作使他们将相都吃到了“草”。 一个和尚挑水喝, 二个和尚抬水喝, 三个和尚没水喝。
一只蚂蚁来搬米,搬来搬去搬不起, 两只蚂蚁来搬米,身体晃来又晃去, 三只蚂蚁来搬米,轻轻抬着进洞里。 两首童谣,叙述了两种截然不同的结果。
“三个和尚”之所以“没水喝”,是因为不负责任,互相推诿;“三只蚂蚁来搬米”之所以能“轻轻抬着进洞里”,是团结合作的结果。 团结的力量 从前,吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。
他这20个儿子个个都很有本领,难分上下。可是他们自恃本领高强,都不把别人放在眼里,认为只有自己最有才能。
平时20个儿子常常明争暗斗,见面就互相讥讽,在背后也总爱说对方的坏话。 阿豺见到儿子们这种互不相容的情况,很是担心,他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破,那样一来国家的安危就悬于一线了。
阿豺常常利用各种机会和场合来苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧,要相互团结友爱。可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出,表面上装作遵从教诲,实际上并没放在心上,还是依然我行我素。
阿豺的年纪一天天老了,他明白自己在位的日子不会很久了。可是自己死后,儿子们怎么办呢?再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了,那国家不是要四分五裂了吗?究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢?阿豺越来越忧心忡忡。
有一天,久病在床的阿豺预感到死神就要降临了,他也终于有了主意。他把儿子们召集到病榻跟前,吩咐他们说:“你们每个人都放一支箭在地上。”
儿子们不知何故,但还是照办了。阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说:“你随便拾一支箭折断它。”
慕利延顺手捡起身边的一支箭,稍一用力,箭就断了。阿豺又说:“现在你把剩下的19支箭全都拾起来,把它们捆在一起,再试着折断。”
慕利延抓住箭捆,使出了吃奶的力气,咬牙弯腰,脖子上青筋直冒,折腾得满头大汗,始终也没能将箭捆折断。 阿豺缓缓地转向儿子们,语重心长地开口说道:“你们也都看得很明白了,一支箭,轻轻一折就断了,可是合在一起的时候,就。
1.通天塔缘何半途而废? 《圣经旧约》上说,人类的祖先最初讲的是同一种语言。
他们在底格里斯河和幼发拉底河之间,发现了一块异常肥沃的土地,于是就在那里定居下来,修起城池,建造起了繁华的巴比伦城。后来,他们的日子越过越好,人们为自己的业绩感到骄傲,他们决定在巴比伦修一座通天的高塔,来传颂自己的赫赫威名,并作为集合全天下弟兄的标记,以免分散。
因为大家语言相通,同心协力,阶梯式的通天塔修建得非常顺利,很快就高耸入云。上帝耶和华得知此事,立即从天国下凡视察。
上帝一看,又惊又怒,因为上帝是不允许凡人达到自己的高度的。他看到人们这样统一强大,心想,人们讲同样的语言,就能建起这样的巨塔,日后还有什么办不成的事情呢?于是,上帝决定让人世间的语言发生混乱,使人们互相言语不通。
人们各自操起不同的语言,感情无法交流,思想很难统一,就难免出现互相猜疑,各执己见,争吵斗殴。这就是人类之间误解的开始。
启示: 修造工程因语言纷争而停止,人类的力量消失了,通天塔终于半途而废。 团队没有默契,不能发挥团队绩效,而团队没有交流沟通,也不可能达成共识。
身为领导者,要能善用任何沟通的机会,甚至创造出更多的沟通途径,与成员充分交流。惟有领导者从自身做起,秉持对话的精神,有方法、有层次地激发员工发表意见与讨论,汇集经验与知识,才能凝聚团队共识。
团队有共识,才能激发成员的力量,让成员心甘情愿地倾力打造企业的通天塔。 一个人在生命的路途上前进时,若不随时与同伴交流沟通,便会很快落伍。
2.飞行的大雁 大雁有一种合作的本能,它们飞行时都呈v型。这些雁飞行时定期变换领导者,因为为首的雁在前面开路,能帮助它两边的雁形成局部的真空。
科学家发现,雁以这种形式飞行,要比单独飞行多出12%的距离。 合作可以产生一加一大于二的倍增效果。
据统计,诺贝尔获奖项目中,因协作获奖的占三分之二以上。在诺贝尔奖设立的前25年,合作奖占41%,而现在则跃居80%。
启示:分工合作正成为一种企业中工作方式的潮流被更多的管理者所提倡,如果我们能把容易的事情变得简单,把简单的事情也变得很容易,我们做事的效率就会倍增合作,就是简单化、专业化、标准化的一个关键,世界正逐步向简单化、专业化、标准化发展,于是合作的方式就理所当然地成为了这个时代的产物。 一个由相互联系、相互制约的若干部分组成的整体,经过优化设计后,整体功能能够大于部分之和,产生1+1>2的效果。
3.天鹅、狗鱼和虾 有一次,天鹅、狗鱼和虾,一起想拉动一辆装东西的货车,三个家伙套上车索,拼命用力拉,可车子还是拉不动。 车上装的东西不算重,只是天鹅拼命向云里冲,虾尽是向后倒拖,狗鱼直向水里拉动。
究竟哪个错?哪个对?用不着我们多讲,只是车子还停留在老地方。 启示: 员工之间不协调,工作就施展不好,只会把事情弄糟,引起痛苦烦恼。
领导者的智慧所在,即能妥善分配员工的工作,并协调他们之间的合作。 无论一个公司的金钱、机器和材料的总和多么强大,如果没一支愿意进行思考和清醒的人们组成的队伍可以使用,他们只不过是一堆不会产生成果的僵死物质。
4.“共命”鸟的故事 从前,某个国家的森林内,喂着一只两头鸟。名叫“共命”。
这鸟的两个头“相依为命”。遇事向来两个“头”都会讨论一番,才会采取一致的行动,比如到哪里去找食物,在哪儿筑巢栖息等。
有一天,一个“头”不知为何对另一个“头”发生了很大误会,造成谁也不理谁的仇视局面。 其中有一个“头”,想尽办法和好,希望还和从前一样快乐地相处。
另一个“头”则睬也不睬,根本没有要和好的意思。 如今,这两个“头”为了食物开始争执,那善良的“头”建议多吃健康的食物,以增进体力;但另一个“头”则坚持吃“毒草”,以便毒死对方才可消除心中怒气!和谈无法继续,于是只有各吃各的。
最后,那只两头鸟终因吃了过多的有毒的食物而死去了。 启示:在一间公司内,每个组织之间的关系就好像是个大家庭,成员中的兄弟姐妹,应该和和气气,团结一致。
若发生什么不愉快的事,大家应开诚布公地解决,不应将他人视为“敌人”,想尽办法敌视他。因为大家都在同一间公司内服务,一旦某个组织溃不成军时,其他组织也将深受其害。
亲密是介于组织、主管和员工之间的一条看不见的线。有了亲密感,才会有信任、牺牲和忠贞。
5.螃蟹、蚂蚁和团队合作的故事 生活在海边的人常常会看到这样一种有趣的现象:几只螃蟹从海里游到岸边,其中一只也许是想到岸上体验一下水族以外世界的生活滋味,只见它努力地往堤岸上爬,可无论它怎样执著、坚毅,却始终爬不到岸上去。这倒不是因为这只螃蟹不会选择路线,也不是因为它动作笨拙,而是它的同伴们不容许它爬上去。
你看每当那只企图爬离水面的螃蟹,就要爬上堤岸的时候,别的螃蟹就会争相拖住它的后腿,把它重新拖回到海里。人们也偶尔会看到一些爬上岸的海螃蟹,但不用说,他们一定是单独行动才上来的。
在南美洲的草原上,有一种动物却演绎出迥然不同的故事:酷热的天气,山坡。
房谋杜断
唐太宗李世民有两个得力的宰相,一个是“尚书左仆射”房玄龄,一个是“尚书右仆射”杜如晦。那时,唐朝开国未久,许多规章典法,都是他们两人商量制订的。人们把他们两人并称为“房、杜”。 《旧唐书·房玄龄杜如晦传》说:唐太宗同房玄龄研究国事的时候,房玄龄总是能够提出精辟的意见和具体的办法,但是往往不能作决定。这时候,唐太宗就必须把杜如晦请来。而杜如晦一来,将问题略加分析,就立刻肯定了房玄龄的意见和办法。房、杜二人,就是这样一个善于出计谋,一个善于作决断,所以叫做“房谋杜断”,形容他们各具专长而又各有特色。在当时看来,房、杜二人同心辅政,是合作得非常协调的,所以人们称赞他们“笙磬同音,惟房与杜”。
孙悟空的故事,可以说是—个由个人奋斗失败后转向团队成功,最终实现个人价值的经典案例。
孙悟空成长的故事,告诉我们这样一个道理:当我们学会了做人后,自然就会懂得如何与人为善,懂得如何建立一种互相帮助的人际关系。所谓“心生则种种魔生,心灭则种种魔灭”,反观诸己,所有的困难都源于我们的性格和观念。
战胜困难的过程,就是战胜自我的过程,就是融入团队的过程,也就是生命成长的过程。 团队的成长是一个艰难的过程,因为组成团队的每一分子都是人,而做人似乎从来就不是一件容易的事。
人们之所以喜欢看《西游记》,多半是因为里面有一个神通广大的孙悟空。在 21世纪的今天重读这部文学名著,你会发现孙悟空身上闪烁着的那种历久弥新的个性和魅力。
在花果山占山为王的孙悟空精力充沛,意志坚决,行动果敢,酷好变化,干劲十足,愈挫愈勇,俨然是一个天生的创业者。而在去西天取经的路上,他也表现出了一个团队成员的优秀特质,目标明确,行动迅速,无惧困难,总是能够找到有效的解决方法。
“如果我是孙悟空,那该有多好牎”也许每个人心中都曾经这样幻想过。一双火眼金睛,可以识破每一张面具下包藏的祸心。
七十二般变化,可以让自己随心所欲地去寻找解决各种困难的有效办法。一个筋斗十万八千里,行动迅速,统御全局。
一条如意金箍棒,无敌力量,无人能挡。 然而,人们在为孙悟空欢呼雀跃的同时,又不得不思考另一个方面的问题:孙悟空为什么跳不出如来佛的手掌心?为什么要让他去保护那个弱不禁风的唐僧?为什么要让他承受“紧箍咒”的折磨牵许多人认为,命运对孙悟空太不公平了。
《孙悟空是个好员工》试图使用一种新的解读方式,来研究《西游记》这部历久弥新的文学名著。你会发现,同样是一个孙悟空,从前大闹天宫,那么强烈地试图改变这个世界,其结果却是惨遭失败,被压在五行山下不能翻身———经过一段漫长的取经之路,他不得不屈服于“紧箍咒”的魔力,在不知不觉中改变了自己,结果却赢得了个人与团队的共同成功。
《西游记》所讲述的,其实就是孙悟空从“改变世界”到“改变自我”的一段成长历程。
韩国人尚学录是日本一家企业的业务员,他并没有什么学历和资金。有一天,他接到从西德寄来的商品目录,其中有一种新开发上市的羊毛纺织机器,直觉告诉他这是一个良机。他立即详细调查并了解到应用这种新机器生产成本大约可降低三分之二,而且生产效益可成倍增长。但是,他并没有向日本人推销这种机器,而是带着这项新产品的目录和经营纺织工厂的新构想,找住在日本的一位韩裔富翁林伯熊先生。林先生对纺织业一窍不通,但经尚学录的企划说明之后,也感到这是一个不错的主意。他立即同意开一家纺织工厂,从西德进口四部机器,并请尚学录当总经理。尚学录从原来默默无闻的业务员,摇身一变成为大工厂的经营者。他的成功之道便是与成功者合作,借助成功者的力量来实现自己的梦想。这也是通向成功的一条捷径。
与人搭档创业成功的例子很多。比尔-盖茨,1973年进入哈佛大学法律系学习,19岁时退学,与同伴保罗-艾伦创办电脑公司,直到后来创办了微软公司,自任董事长、总裁兼首席执行官。杨致远和戴维-费罗同在斯坦福大学从事研究,两个人邂逅并结交成了最佳搭挡,创办了闻名于世的雅虎网络公司。乔布斯发明“苹果”电脑,也是与人合作,创造出辉煌业绩的。创业中至少两人是忠诚搭档,共创大业成为一种“现象”。给予我们的启示是,当创业之初“踩着地雷”向前走时,有个知音患难相伴,共同分享成功的风险和利益是明智之举。
社会上合作成功的范例不少,因为合作成功而发展起来成为大企业家大老板的不少。不过也有合作失败的,我们也要吸取那些合作失败者的教训。
王志东告别方正后,准备移民新加坡,在办出国手续的空暇,他又做出一个全新的中文平台——中义之星1.0版。这个软件被他一位北大同学看到,立刻建议共创公司,王志东出技术,那位同学出资金,王志东一激动推掉签证,1992年4月,新天地电子信息研究所成立,因当时没有《公司法》便注册为集体所有制。
大家公推王志东出任法人代表,他坚辞不干,中文之星本应申请为王志东专利,他却诚心诚意地登记为公司发明。王志东给自己的定位是副总经理兼总工程师,主管技术,那位同学出任总经理。
王志东的初衷是以软件开发为公司的主导主业,而其他人的思路则是把软件作为一面旗帜,借此融资炒股票和房地产。在实际运行中,中文之星软件一夜成名随即盈利,而房地产却没挣到钱,在调整公司发展方向时,王志东坚持以软件开发为主,与几位合作者发生分歧。
后来矛盾发展到了水火不相容的地步,1993年8月13日,不得已王志东递交一份辞职书,黯然离去,他什么也带不走,他把为之倾注大量心血的中文之星的源代码交出去。他为当初天真的想法付出的惨重代价。王志东感伤良久,他说:“我找了一条最难走的路,当我重新站在起点,顾影自怜,身上已是一道道伤痕。”
王志东的教训告诉我们与人合作其实是一门艺术,处理得好大家发财,处理不好不但会产生烦恼而且还有可能反目成仇。如何搞好与人合作共同创业问题,我看是不是以下有几个问题需要处理好:一是选好合作伙伴。一定要选那些品德端正,操守高洁,又具有一定业务素质的人为合作伙伴。二是以诚相待,互相尊重。合作双方最忌讳的就是互相拿心眼。既然是合作伙伴,就是一条线上拴的两个蚂蚱,一损俱损,一荣俱荣。因此,要团结一致,以诚相待,互相尊重。三是要本着公平公正,利益均沾的原则,起草好合作协议条款,把双方的权利和义务写得清清楚楚、明明白白,然后大家共同信守。四是胸怀大度,求同存异。在经营管理上,在企业运作上,难免不出现一点分歧,在利益分配上不闹一点小矛盾,既然走到一起来了,就说明双方有缘分,要珍惜合作机会,互相谦让一步就过去了。如果不能做到这一点,就有可能矛盾越闹越大,最后把企业毁了,受损失的是双方。
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