生不如死典故(形容生不如死的成语)
1.形容生不如死的成语
伤心欲绝 欲哭无泪 痛不欲生 忧心忡忡 痛定思痛 悲痛欲绝
哀痛欲绝 伤心得要死.形容悲痛到了极点.
抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子.
大放悲声 放声痛哭.形容非常伤心.
肝肠寸断 比喻伤心到极点.
泪干肠断 形容伤心到极点.
泣不成声 哭得噎住了，出不来声音.形容非常伤心.
泣下如雨 眼泪象雨一样.形容伤心到极点.
人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在.形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情.
如丧考妣 丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲.好象死了父母一样地伤心.
伤心惨目 伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹.形容非常悲惨，使人不忍心看.
痛哭流涕 涕：眼泪.形容伤心到极点.
痛心拔脑 形容伤心到极点.
痛心入骨 形容伤心到了极点.
五内俱崩 伤心得连内脏都破碎了.形容极度哀痛.
抱璞泣血 比喻怀才不遇，伤心悲痛.
抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭.
悲痛欲绝 绝：穷尽.悲哀伤心到了极点.
额蹙心痛 极度忧愁伤心的样子.
疾首痛心 ①伤心到时极点.②痛恨到极点.
泪如泉滴 形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出.
目断魂销 目断：竭尽目力所见.指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛.形容因离别而十分伤心.亦作“目断魂消”.
人琴俱逝 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情.同“人琴俱亡”.
人琴两亡 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情.同“人琴俱亡”.
若丧考妣 丧：死去；考：父亲；妣：母亲.好象死了父母一样地伤心.
透骨酸心 形容极度伤心.捶胸顿足，肝肠寸断
死去活来.心碎了无痕
伤心欲绝，忧心忡忡，痛定思痛，痛不欲生，心急如焚
哀莫大于心死
欲哭无泪
2.宁为玉碎不为瓦全是什么意思
解 释 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。
出 处 《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
用 法 复句式；作谓语、定语、状语；含褒义
示 例 刘绍棠《花街》：“~，无耻苟活，生不如死。”
近义词 宁死不屈
反义词 忍气吞声、苟且偷安
故事
公元550年，北朝东魏的丞相高洋逼迫孝静帝退位，自己当上了皇帝，建立了北齐。高洋心狠手辣，为了不留后患，在公元551年又把孝静帝和他的三个儿子都杀死了。可是做了坏事以后，他心里很害怕。
一天，天空出现了日食，他担心这是个不详的兆头。于是，他就问自己的亲信，西汉末年王莽篡夺了刘家的天下而光武帝刘秀又能夺回天下的原因是什么。这名亲信说不清楚，就随意应付说是因为王莽没有斩草除根，没有把刘氏宗室的人杀干净。高洋信以为真，于是把东魏的宗室近亲全部杀掉，连小孩也不放过。高洋的残忍行为是东魏宗室的远房宗族感到很害怕，担心他们自己什么时候也会被杀掉，于是聚在一起商量对策。
有的人主张改姓高，不再姓元。出主意的这个人是一个县令，叫元景安。他的堂兄元景皓断然拒绝了这种建议。他说，采用改姓的方法无论如何是不能接受的。他认为大丈夫宁愿作为玉器被打碎，也不能作为瓦片而保全下来。他宁愿高贵地死去，也不愿屈辱地活着。后来，元景皓因元景安的告密而被处死。但高洋也于三个月后病死。十八年后，北齐宣告灭亡。
3.宁为玉碎,不为瓦全 的历史故事
宁为玉碎，不为瓦全
语出《北齐书·元景安传》：“初永（元景安父）兄祚袭爵陈留王，祚卒，子景皓嗣。天保（齐文宣王帝高洋年号）时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’景安遂以此言白显祖（指高洋），乃收景皓诛之，家属徙彭城，由是景安独赐姓高氏。”
宁为玉碎不为瓦全（景皓）
元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢？ 大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁死也不改姓。” “宁为玉碎不为瓦全” 比喻宁愿为气节牺牲。 （出自《北齐书·元景安传》）
“逐他姓”则生，“不逐他姓”则死，最终元景皓因不易姓而被杀，表现出对自己人格尊严的坚决维护。后来，这一典故被抽象出来，含义也大大升华，用以比喻宁愿为高尚、正义的事业做出牺牲乃至献身，也不为小利而苟全，千百年来一直沿用。
4.意气风发成语故事
发愤忘食 → 食甘寝安 → 安土息民 → 民生国计 → 计日程功 → 功堕垂成 → 成一家言 → 言语道断 → 断事如神 → 神仙中人 → 人才出众 → 众口捧月 → 月落星沉 → 沉静寡言 → 言行抱一 → 一双两好 → 好谋无断 → 断雁孤鸿 → 鸿运当头 → 头晕眼花 → 花甲之年 → 年久日深 → 深切着白 → 白衣苍狗 → 狗吠之惊 → 惊心夺目 → 目秀眉清 → 清廉正直 → 直口无言 → 言文刻深 → 深知灼见 → 见钱眼开 → 开眉展眼 → 眼空四海 → 海晏河清 → 清风朗月 → 月圆花好 → 好大喜功 → 功败垂成 → 成年累月 → 月白风清 → 清尘浊水 → 水泄不通 → 通衢大道 → 道路以目 → 目交心通 → 通家之好 → 好施乐善 → 善马熟人 → 人小鬼大 → 大胆海口 → 口耳并重 → 重睹天日 → 日昃不食 → 食不求甘 → 甘贫乐道 → 道骨仙风 → 风俗人情 → 情窦顿开 → 开怀畅饮 → 饮泣吞声 → 声生势长 → 长娇美人 → 人才出众 → 众口销金 → 金鼓连天 → 天不慭遗 → 遗哂大方 → 方斯蔑如 → 如龙似虎 → 虎狼之国 → 国泰民安 → 安邦治国 → 国家大事 → 事倍功半 → 半斤八两 → 两可之言 → 言为心声 → 声泪俱发 → 发荣滋长 → 长话短说 → 说地谈天 → 天兵神将 → 将机就计 → 计出万死 → 死不甘心 → 心腹之言 → 言提其耳 → 耳目导心 → 心神不安 → 安行疾斗 → 斗柄指东 → 东窗事发 → 发奋有为 → 为小妨大 → 大限临头 → 头昏眼花 → 花样不同 → 同舟敌国 → 国无幸民 → 民贵君轻 → 轻薄无知 → 知足常乐 → 乐尽哀生 → 生不如死 → 死不回头 → 头眩眼花 → 花貌蓬心 → 心口不一 → 一帆风顺 → 顺天从人 → 人多势众 → 众喣飘山 → 山中白云 → 云开见日 → 日月经天 → 天府之国 → 国难当头 → 头破血出 → 出生入死 → 死而复生 → 生不如死 → 死无所名 → 名显天下 → 下笔有神 → 神色自如 → 如影随形 → 形胜之国 → 国家大事 → 事到临头 → 头重脚轻 → 轻薄少年 → 年久日深 → 深藏若虚 → 虚应故事 → 事半功百 → 百不得一 → 一步登天 → 天府之国 → 国计民生 → 生死关头 → 头昏眼花 → 花样不同 → 同心断金。
5.宁为玉碎不为瓦全 出自哪个典故
宁为玉碎，不为瓦全 这句成语见于《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全！”“宁为玉碎，不为瓦全”即宁做玉器被打碎，不做泥瓦得保全。人们常用这句成语比喻宁愿保持高尚的气节死去，不愿屈辱.
宁为玉碎不为瓦全（景皓）
公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。从此，北齐代替了东魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。
高洋当皇帝第10年6月的一天，出现了日食。他担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。于是，把一个亲信召来问道：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？” 那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：“陛下，这要怪王莽自己了。因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。”
残忍的高洋竟相信了那亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。
消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。
元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”
元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。
但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后，高洋因病死去。再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。
6.《生于忧患死于安乐》中的六个典故
生于忧患，死于安乐中的6个典故是：
1、舜耕历山，畎quan3亩，田野。畎，本义田间小沟。发，发达，发迹。舜于田野耕作中为尧所发现，任用为相，后又继承帝位。
2、傅说yue4，殷武丁时人，曾为刑徒，被武丁发现，从筑城的劳役者之间选拔出来为相。 3、胶鬲ge2，殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。
4、管仲，当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君把管仲押回自己处理。当狱官押管仲回国后，齐桓公就起用管仲为宰相。
5、孙叔敖，是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹（相）。
6、百里奚，春秋时的贤人，流落在楚国为奴，秦穆公用五张羊皮的价格把他赎回任宰相。
7.宁为玉碎,不为瓦全 的历史故事
宁为玉碎，不为瓦全 语出《北齐书·元景安传》：“初永（元景安父）兄祚袭爵陈留王，祚卒，子景皓嗣。
天保（齐文宣王帝高洋年号）时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’景安遂以此言白显祖（指高洋），乃收景皓诛之，家属徙彭城，由是景安独赐姓高氏。”
宁为玉碎不为瓦全（景皓） 元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢？ 大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁死也不改姓。” “宁为玉碎不为瓦全” 比喻宁愿为气节牺牲。
（出自《北齐书·元景安传》） “逐他姓”则生，“不逐他姓”则死，最终元景皓因不易姓而被杀，表现出对自己人格尊严的坚决维护。后来，这一典故被抽象出来，含义也大大升华，用以比喻宁愿为高尚、正义的事业做出牺牲乃至献身，也不为小利而苟全，千百年来一直沿用。
